【摘 要】作為一位出生顯貴、仕途順利的貴胄公子，納蘭性德卻在他的詞作中發(fā)出“愁似湘江日夜潮”的感嘆，而且三十一歲便與世長(zhǎng)辭，令人同情惋惜之余不禁好奇，是什么使得納蘭性德短暫的一生留下的詞作，大多流露出哀怨的真情。對(duì)于納蘭詞的研究，首先就應(yīng)從詞人的思想入手，看到納蘭性德生命與情感的雙重悲劇對(duì)納蘭詞的影響。

【關(guān)鍵詞】納蘭性德；納蘭詞；悲劇性；至情

清代的詞壇，納蘭性德與陳維崧、朱彝尊并稱清詞三大家。從其詞作的藝術(shù)特色上看，他的語(yǔ)言淡雅質(zhì)樸，不加雕琢，將濃厚的感傷情緒融入于清新婉麗的語(yǔ)言中，語(yǔ)出丹田，如出水芙蓉，形成特別的婉約之風(fēng)。在納蘭詞中，悲情是他的最大特色，雖然納蘭一生生活圈子狹隘，社會(huì)閱歷不深，詞作內(nèi)容稍顯單薄，但作為一位滿州貴族，納蘭性德在詞學(xué)上的造詣不能不令人贊嘆，能得到王國(guó)維先生“北宋以來(lái)，一人而已” i的評(píng)價(jià)實(shí)屬不易。納蘭性德是一個(gè)性格純真之人，寫作方面亦主張論詞主情，詞情真，人亦情重，他短暫卻充滿悲劇性的一生，造就了他獨(dú)特的情感體驗(yàn)，也成就了他充滿情韻的詞作。

一、納蘭性德的悲情

納蘭性德的父親明珠是康熙時(shí)期權(quán)傾一時(shí)的宰相，母親覺羅氏為英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。生長(zhǎng)在這樣一個(gè)顯赫的家庭，納蘭性德卻發(fā)出“不是人間富貴花”的感嘆，其原因我認(rèn)為有三。

首先，從社會(huì)文化來(lái)看，清軍入關(guān)時(shí)，統(tǒng)治者們沒有想到，他們能輕易打敗明朝的火炮軍隊(duì)，但在江南水鄉(xiāng)，卻遭到了江南女子、文弱書生的誓死抵抗，他們只能占領(lǐng)土地，但征服不了人心。在此后清朝數(shù)百年的歷史上，反清復(fù)明的仁人志士層出不窮?！肚宕ㄊ贰烦醢嫘蛑杏械朗恰扒逯饕杉蓾h人，無(wú)所不至，史案誅夷，而野史絕；文字獄興，而文士詩(shī)文，不敢論時(shí)事。一世聰明才智之士，皆迫而納之于治古學(xué)，上不為巧宦，下不觸刑網(wǎng)。”在這種背景下，社會(huì)考據(jù)之風(fēng)大興，出現(xiàn)復(fù)古主義的苗頭。受此思想影響，納蘭性德主持編纂《通志堂經(jīng)解》，這是一部儒學(xué)匯編，儒學(xué)終其一生世界觀的形成，即使后來(lái)他受佛道思想浸染，也無(wú)改變其儒生本色。日后納蘭詞的創(chuàng)作中一掃元明以來(lái)浮艷頹靡之風(fēng)，顯出深婉、真純的特點(diǎn)。

其次，思想上的沖突是納蘭性德人生悲劇性的一個(gè)重要來(lái)源，他“淡于榮利” ii “雖處貴盛，閑庭蕭寂，外無(wú)掃門望塵之渴，內(nèi)無(wú)裙屐絲管呼盧秉燭之游” iii，對(duì)他來(lái)說(shuō)，榮華富貴、功名利祿是枷鎖，是金籠。他本人只想入翰林院，在文學(xué)上展其才，卻偏卻做上侍衛(wèi)要職，在寫給友人張見陽(yáng)的詞《踏莎行》中，他這樣寫道：“倚柳題箋，當(dāng)花側(cè)帽，賞心應(yīng)比驅(qū)弛好。錯(cuò)教雙鬢受東風(fēng)，看吹綠影成絲早。金殿寒鴉，玉階春草。小樓明月鎮(zhèn)長(zhǎng)閑，人生何事緇塵老。”在此首詞中，納蘭性德通過(guò)“賞心”和“驅(qū)馳”、“鎮(zhèn)長(zhǎng)閑”與“緇塵老”的對(duì)比，表現(xiàn)也早生華發(fā)的惆悵，錯(cuò)教的埋怨、仕途的奔波，便有其“就中冷暖和誰(shuí)道”的慨嘆。

第三、就納蘭性德本人來(lái)說(shuō)，他出身名門，卻自詡 “別有根芽，不是人間富貴花”，康熙非常賞識(shí)納蘭性德，多次派他到科爾沁等地宣撫。但“宣撫”這種軍事活動(dòng)恰恰是納蘭性德不愿看到的，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于他來(lái)說(shuō)已是一件苦差，但皇命難違背?！赌细枳印す攀酚性疲骸肮攀?guó)B集荒城，野雉飛，何年劫火剩殘灰。試看英雄碧血滿龍堆。玉帳空分壘，金笳已罷吹。東風(fēng)回首盡成非，不道興亡，命也豈人為。”一個(gè)“非”字，便是他反戰(zhàn)情緒的最好體現(xiàn)。

不難看出，納蘭性德是一個(gè)以情至上的人，至情使他與所處的上流社會(huì)格格不入。所以納蘭性德身處富貴，但卻別有根芽，他的身和心始終處在矛盾之中，在他眼中，繁雜的世事，利益的爭(zhēng)奪，不過(guò)是場(chǎng)廝殺，他忠于君卻又孝于家庭，他看淡官場(chǎng)卻又浮沉于官海，向往和平卻又要戰(zhàn)于疆場(chǎng)。種種糾結(jié)種種矛盾纏繞于他，成為他人生悲劇的根源，悲劇美也隨即成為他的詞中的主要音旋。

二、納蘭性德的愁情

納蘭詞無(wú)論是愛情詞、塞上詞還是贈(zèng)別詞，都出自其心中真情?！俺睢笔羌{蘭詞的文心，也是由于他本身思想觀念使然。他特有的愁思和人生的悲劇性在詞中多有體現(xiàn)。納蘭詞的一個(gè)重要主題是愛情，多為悼念亡妻所作。納蘭性德20歲娶御史盧光祖之女為妻，婚后夫妻恩愛有加，但只過(guò)了三年，盧氏便因病身亡，盡管后來(lái)納蘭性德再續(xù)娶幾房，仍不能忘懷亡妻，以月抒懷為很多詞人所用，納蘭詞中“月”的意象也很多，《蝶戀花》中他悼念其妻寫道：“辛苦最憐天上月，一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無(wú)那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶?！贝嗽~上闕寫天上月，托情于月，若妻真是天上的月亮，他不怕寒冷也要送去溫暖，下闕寫人間燕與蝶，燕與蝶舊成雙成對(duì)，自己卻是愁未歇。早年喪妻之痛更使納蘭性德的情感抹上了厚重的悲傷色彩，他的愛情詞呈現(xiàn)出深深的哀怨凄涼。

康熙二十一年，納蘭性德隨康熙到福陵、永陵、昭陵等地告祭，途經(jīng)山海關(guān)，寫下了很多有關(guān)山海關(guān)山川風(fēng)物的詞，開創(chuàng)了詞人描寫山海關(guān)的先河。塞上詞因此成了納蘭詞的另一重要主題。最有氣勢(shì)的當(dāng)數(shù)《長(zhǎng)相思》：“山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千賬燈。風(fēng)一更，雪一更。恬碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。”千萬(wàn)里的路，納蘭性德只用“山、水”二字概括，“夜深千帳燈”更被王國(guó)維盛贊為“千古壯觀”，個(gè)中愁苦之唱不寫戍關(guān)戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)情，不寫犯人不能回鄉(xiāng)的凄苦，而用在山、水、風(fēng)、雪這些壯麗景色中融入絲絲鄉(xiāng)愁，此詞用景托情，形成納蘭詞獨(dú)有的特色，是一篇難得的佳作。

納蘭性德是個(gè)重情重義之人，他的詞最能表達(dá)其心聲，從他的贈(zèng)別詞中亦能體現(xiàn)出他對(duì)朋友的仗義與真誠(chéng)，納蘭性德好交友，特別好與文人交朋友，他敬重并珍惜他們的才華和品格，當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的文人多與他相交。作為一個(gè)滿州貴族，他和眾多漢族文人相交，還要不讓康熙猜忌，情感上定有不小的壓力，這種惆悵與愁思之情亦在其詞中體現(xiàn)。一如《金縷曲·贈(zèng)梁汾》：“德也狂生耳。偶然間，緇塵京國(guó)，烏衣門第。有酒唯澆趙州土，誰(shuí)會(huì)成生此意。不信道，竟逢知己。痛飲狂歌俱未老，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水。與君此夜須沉醉。且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起，從頭翻悔。一日心朝千劫在，身后緣，恐結(jié)他生里。然諾重，君須記?！贝嗽~道盡朋友間的惺惺相惜，其做人的準(zhǔn)則，高貴的人格亦在詞里體現(xiàn)。

結(jié) 語(yǔ)

短短31年的生命過(guò)往，留下的都是真情的詞，情真是納蘭詞最吸引人的地方，也是他的詞作造詣之所在，他主張作詞應(yīng)有才情，反對(duì)模仿，清新的語(yǔ)言，真切的情感是納蘭詞的靈魂，納蘭性德的傳奇一生是悲劇的一生，但他又堪稱“第一等有情人”，他擁有著最美好的親情、愛情、友情、君臣之情，這些情感都揉融在他的詞作當(dāng)中，后人評(píng)其詞“以情勝”一點(diǎn)沒錯(cuò)，直到今天，他仍然是詞壇奇葩。他的情感意識(shí)仍然值得我們研究，他所表現(xiàn)出的追求精神自由，摒棄富貴的思想境界仍值得我們推崇。

注釋：

i王國(guó)維.人間詞話[M].群言出版社，1995：45.

ii況周頤《蕙風(fēng)詞話》，卷五，轉(zhuǎn)引自張秉戍.納蘭詞箋注[M].北京出版社，1996：583.

iii蕭一山.清代通史[M].商務(wù)印書館，1927：1頁(yè)序.

【參考文獻(xiàn)】

[1]王國(guó)維.人間詞話[M].群言出版社，1995.

[2]張秉戍.納蘭詞箋注[M].北京出版社，1996.

[3]蕭一山.清代通史[M].商務(wù)印書館，1927.

[4]納蘭性德.通志堂集[M].上海古籍出版社，1979.

[5]納蘭性德.飲水詞[M].廣東人民出版社，1984.

[6]趙迅.納蘭成德家族墓志通考[M].文津出版社，2002.