【摘 要】文章對遲子建的小說《晚安玫瑰》進(jìn)行了評析。

【關(guān)鍵詞】《晚安玫瑰》；精神困境；精神主宰

“我不想聽到時間的聲音，因為時間對我來說，已是干涸的河流，失去了意義。”遲子建說，人肯定會有一種與生俱來的蒼涼感，那么我們所能做的，就是在這個蒼涼的世界上多給自己和他人一點(diǎn)溫暖，在離去的時候，心里不至于后悔來到這個蒼涼的世上一回。人活在世上，總是在不斷地在各種欲望中掙扎，在滿足和不滿足之間糾結(jié)，小說中的每一個人物，都掙扎在一種精神迷失的困境里，他們的精神不知道要交給誰主宰，就像小說中吉蓮娜對趙小娥說，我把自己交給神，而你們呢都是交給別人。小說的每一個人物，無論是兩位主角，報社校對員趙小娥、猶太女人吉蓮娜，還是其他人，都在欲望中掙扎，有的徹底迷失，有的通過神靈或自我救贖，走上精神的皈依之路?？梢哉f這篇小說的主要內(nèi)容是趙小娥在吉蓮娜的幫助下走出了精神困頓，獲得了精神自由以及精神自我主宰的結(jié)局。

不得不說那些歷經(jīng)滄桑的女人，當(dāng)她出現(xiàn)在舞臺上時，她會放下鐐銬，回歸自然，把最天籟的舞蹈呈現(xiàn)給你?？梢哉f吉蓮娜是個內(nèi)心強(qiáng)大的女性，這種強(qiáng)大，源自她的信仰、她的滄桑經(jīng)歷，也源自她獲得過豐盈的愛，哪怕它閃電般短暫但足以照亮她的生命。她活在自己的精神世界中，不管生活多么孤獨(dú)，但心底是有泉水涌動的。一個女人心底沒有泉水，不管外表多么光鮮，多么年輕，都是缺乏生機(jī)的。故事一開頭，趙小娥與吉蓮娜第一次見面，作者將吉蓮娜刻畫成一個神秘美麗的女性形象，就如同她那座獨(dú)特風(fēng)格的別墅，仿佛生活在上個世紀(jì)。吉蓮娜是這個故事中舉足輕重的人，她與故事中的其他人物形成鮮明的對比，她仿如遺世獨(dú)立的道人，在幫助精神迷失的人逐漸回歸自我，得到真正的自我主宰。

趙小娥是與吉蓮娜聯(lián)系最為密切的人，她從住進(jìn)吉蓮娜家，成為她的房客之后就開始經(jīng)歷一種精神上的回歸。趙小娥是因為男友宋相奎愛上自己的女房東，他們要結(jié)婚所以趙小娥從女房東那里搬了出去，之后通過好友黃薇娜才住到吉蓮娜的家中。一住進(jìn)去，吉蓮娜便為她理發(fā)，教她如何搭配衣服，教她女性獨(dú)立生存的優(yōu)雅，雖然一開始她們也有爭吵也有不和，但是一切都在故事推進(jìn)中緩和下來。趙小娥是報社一個極為普通的校對員，相貌平平，家世不好，在現(xiàn)在的社會上，她就屬于相對于白富美來說的女屌絲。她有著一個她認(rèn)為極為羞恥的出身，她是母親與強(qiáng)奸犯所生的孩子，因為這樣她總覺得自己身上帶著一種不祥的符號，所以一直以來她就處于一種精神困境之中，她渴求有人可以幫助她，來主宰她的人生，救她于困頓之中，她的童年因為這種不幸，一直得不到家庭幸福，所以她渴求愛情，渴求有一個人能騎著白馬來拯救她，給她曾經(jīng)缺失的家庭幸福。大學(xué)時出現(xiàn)的二蛋，雖然對她很好，水果咬了一口舍不得吃放到口袋里等到了沒人的地方就拿出小刀削了削，給她吃，但是最后二蛋還是主宰不了自己，被父母主宰了，就離開了趙小娥。然后宋相奎，是個小公務(wù)員，可以說是建立在經(jīng)濟(jì)適用上的感情，當(dāng)他的精神世界被物欲主宰了，他成為房子的奴隸，他便拋棄趙小娥和她房東在一起，哪怕房東是個聾啞人，一切只不過為了一套房。而最后的齊德銘，可以說他和趙小娥在不斷磨合中產(chǎn)生了感情，但最后卻因為腦溢血而亡?？梢哉f趙小娥的三段感情都是失敗的。她不斷地在一次又一次的感情里尋求精神寄托，渴望被主宰，但是最后都失敗了。就像文中吉蓮娜問她，我是把自己交給神主宰，想不通你們這代人為什么把自己交給別人主宰？吉蓮娜把自己交給神，所謂的神其實并不是一種實在，這里的神并不是指中世紀(jì)的客觀唯心當(dāng)中的神，而是個人的精神信仰和自我主宰的信念。而現(xiàn)代人心浮躁，信仰的缺失，造成人們普遍存在著精神困頓，不知該由誰主宰自我的病癥，不僅趙小娥有，小說中除了吉蓮娜，每一個人都有。

齊德銘是趙小娥的第三任男友，相較起前面兩個，一個被家庭主宰了，一個被房子主宰了的男友，齊德銘對趙小娥的愛還算得上真愛。雖說他的愛情沒有被任何他物主宰，但是在他的精神層面的身處他的生死觀已經(jīng)被他物主宰。他外出行李箱里總是帶著兩樣?xùn)|西：避孕套和壽衣。避孕套是性愛的象征，壽衣是死亡的象征。性愛與死亡一直以來都是文學(xué)當(dāng)中人性欲望和追求中的不可避免的話題。性愛代表著人類的歡娛，是亞當(dāng)夏娃偷嘗禁果后賦予人類的一種獨(dú)特享樂方式，是欲望的放縱。而死亡代表著一種平靜的歸去，是人類欲望的終結(jié)。他同時帶著這兩種矛盾的東西，正好印證他精神上的某種矛盾，精神上的困頓與迷失。齊德銘他不知道，他該把他的生命，他的精神領(lǐng)域交給誰去主宰，是性愛還是死亡，是欲望的放縱還是欲望的終結(jié)，他逐漸迷失了。最后小說安排他的死亡，也正好契合了他隨身攜帶壽衣的事實，同時也說明了掙扎在精神困境中的人必然會滅亡的結(jié)局。

除了趙小娥和齊德銘之外，還有黃薇娜、齊蒼溪等都掙扎在現(xiàn)代人的精神困境中。黃薇娜是一個現(xiàn)代社會中的優(yōu)秀女性，相貌與才能兼得，本來家庭美滿幸福，但是一切都從丈夫出軌開始，她開始陷入一種精神困境。她在精神上無法承認(rèn)他的丈夫找了一個比她差的外遇，從此她的精神就飽受折磨，她覺得這是一種對于她的優(yōu)秀的侮辱，所以她要用盡一切方式折騰丈夫和小三，對他們進(jìn)行精神折磨，并且利用兒子折磨丈夫，試圖取得一種精神勝利，獲得一種快感。她一直試圖主宰別人，但是她不知道她在主宰別人的同時，她的精神已經(jīng)被魔鬼主宰了，她把自己交給了一種魔念，已經(jīng)無法自拔。

而齊蒼溪，自從妻子過世之后，用齊德銘的原話來說，雖然他身邊的女人從未斷過，但是他心里永遠(yuǎn)愛齊德銘的母親。齊蒼溪，他是愛他的妻子的，可以說他妻子的去世對他打擊特別大，這可以從他咒罵他的父親的話中看出來，他一直認(rèn)為是妻子一直照顧他父親沒日沒夜的沒有休息，他認(rèn)為是父親帶走了妻子。他難以走出妻子離去的精神困境，所以他選擇用放縱性愛來逃避喪妻之痛。他是在精神困頓時把自己交給了性愛，交給了欲望，企圖讓欲望來解救自己。

相較這些人的精神困境，可以說吉蓮娜像一朵盛開在另外一個世界，遺世獨(dú)立的一朵玫瑰。她好像來自上一個世紀(jì)，沒有現(xiàn)代人浮躁的內(nèi)心和精神困頓，她保持著一顆赤子之心，她每天過著樸素恬淡的生活，每天禱告，精神自由，無拘無束，不被俗世所牽絆。但是她并不是看過去這樣的一個圣人，曾經(jīng)，在她的滄桑年歲里，她也曾掙扎，也曾迷失，她面對父親的過世，繼父欺騙她把她出賣給日本人，然后她愛上個俄國的有婦之夫，隨后愛情也隨著那個人的歸去她只能把其放在心里。她愛過，也曾邪惡過，做過神不能原諒的錯事，她設(shè)計害死繼父，她也曾被心靈的罪惡感折磨，也曾迷失，但是歲月的滄桑平復(fù)了一切，在歲月里她得到了精神的救贖，進(jìn)行了自我復(fù)活。吉蓮娜之所以能夠得到救贖，得到復(fù)活，是因為她不再像從前一樣希望靠他物來主宰自己，來解救自己，她選擇了自我主宰，自我解救，才取得了精神的自由與復(fù)活。

在吉蓮娜去世前，她反復(fù)開導(dǎo)趙小娥，趙小娥因為復(fù)仇殺死了親生父親精神上陷入困勁，并且最后遭受了齊德銘的去世更是一蹶不振，她用她自己的一生告訴趙小娥，只有靠自己在平靜的歲月中，慢慢感悟，自我探求，取得一種自我信仰，只有信仰才可得救，只有靠自己主宰自己的精神境界才可以走出精神困境。晚安，玫瑰，不僅僅是向吉蓮娜告別，更是向一種自我信仰自我主宰的精神告別，作者借小說向世人警示在當(dāng)今社會當(dāng)中人們?nèi)狈ψ晕抑髟椎囊庾R，導(dǎo)致現(xiàn)代人心浮躁，精神迷失，同時也借趙小娥寄托一種理想，希望能夠在先人明智意識的幫助下，現(xiàn)代人能夠明白現(xiàn)狀，逐漸走向精神復(fù)活。人活在世上本來就會有一種蒼涼感，但是只要精神上能夠自我主宰，就能取得精神自由和復(fù)活。