【摘 要】本文根據(jù)馬斯洛的層次需要原理分析小說《秀拉》中的黑人女性秀拉自我身份迷失的原因。通過分析叛逆的黑人女性蘇拉的成長(zhǎng)過程，揭示了黑人女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下尋求自我過程的艱辛。

【關(guān)鍵詞】馬斯洛；層次需要原理；《秀拉》；自我身份

美國(guó)人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛1943年發(fā)表《人的動(dòng)機(jī)理論》一書，在全世界引起轟動(dòng)。根據(jù)他的理論：人的一切行為都是由需要引起的。他提出人的需要的五個(gè)層次：第一：生理需要，是個(gè)人生存的最原始和最基本的需要。比如：呼吸，水，食物睡眠，生理平衡，分泌，性等。生理需要是最強(qiáng)烈的最底層需要。第二：安全需要，包括心理與物質(zhì)的安全保障，如生活穩(wěn)定，預(yù)防危險(xiǎn)事故，職業(yè)有保障等。第三：社交需要，也叫歸屬與愛的需要。是指?jìng)€(gè)人渴望得到來自家庭、朋友、同事等的關(guān)懷、愛護(hù)和理解，是對(duì)親情、友情、信任、溫暖、愛情的需要。人都需要在群體中獲得歸屬感。第四：尊重需要，分為自我尊重和尊重他人。尊重的需要很少能夠得到完全滿足，但基本上的滿足就可產(chǎn)生推動(dòng)力。第五：自我實(shí)現(xiàn)需要，是最高等級(jí)的需要。指通過自身努力，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)生活的美好期望，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)，從而獲得成就感。這五種需要可以分為兩級(jí)，前三種需要都屬于低級(jí)需要，這些需要通過外部條件能夠獲得滿足；而尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要屬于高級(jí)需要，必須通過內(nèi)部因素才能滿足，而且一個(gè)人對(duì)尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要是無止境的。馬斯洛需要層次原理包含以下重要內(nèi)容：第一，不同層次的需要是可以同時(shí)存在的。第二，人都隱藏著不同層次的需要，在不同時(shí)期表現(xiàn)出不同的迫切程度。第三，高層次的需要充分出現(xiàn)之前，低層次的需要必須得到適當(dāng)程度的滿足。第四，只有把個(gè)人的需要和國(guó)家以及社會(huì)發(fā)展的需要緊密聯(lián)系起來才能充分發(fā)揮個(gè)人的潛能達(dá)到最大限度的自我實(shí)現(xiàn)。

1973年托尼·莫里森出版了著名小說《秀拉》，描寫了同名主人公在“底層”黑人聚集區(qū)的生活故事，秀拉，作為黑人女性的代表，一直在尋求自我，建構(gòu)自我身份，但最終秀拉沒能實(shí)現(xiàn)自我。

一、安全需求

安全需求（Safety needs），和生理需求一樣屬于低級(jí)別的需求，其中包括對(duì)人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等。安全感的需要是人的第二層次需求。如果個(gè)體缺乏安全感，那么他總是會(huì)感到自己受到周圍事物的威脅，并且認(rèn)為這個(gè)世界充滿危險(xiǎn)或不公正，從而變得緊張不安，會(huì)以極端的方式保護(hù)自己。

在秀拉還是少女時(shí)，愛爾蘭裔的四個(gè)男孩在放學(xué)回家的路上恫嚇?biāo)澳螤?，開始她們繞遠(yuǎn)路回家，躲避這些男孩子。可是冬天很冷，秀拉決定沿原路回去。她準(zhǔn)備了一把水果刀，在那幾個(gè)男孩步步逼近時(shí)，秀拉拿出刀子，蹲在地上，把書包、飯盒等物品也都放在地上，把石板放在近處，割傷自己左手食指。當(dāng)那些孩子們看到殷紅的鮮血順著石板角流下時(shí)，都嚇得一溜煙跑了。作為黑人女孩，秀拉和奈爾的安全時(shí)常受到威脅，秀拉往往采取這種極端方式保護(hù)自己。

二、社交需求

根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，上一層次的需求得到滿足之后才會(huì)產(chǎn)生下一層次的需求；幾種需求也可以同時(shí)交叉存在。社交需求在安全需求之后較高層次的需求，包括對(duì)友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求等。社交需要與個(gè)人生活經(jīng)歷緊密相關(guān)，并且難以察覺、無法度量。這層需求得不到滿足就可能影響個(gè)人精神健康。

秀拉小時(shí)候沒有得到很多母愛。她12歲時(shí)無意中聽到母親漢娜和鄰居聊天：“當(dāng)然啦，你愛她，就像我愛秀拉一樣，我根本就不喜歡她?！?[1]母親的話讓秀拉內(nèi)心感到刺痛、壓抑。根據(jù)馬斯洛需求層次理論：人在這個(gè)階段“把友好和愛看得非?？少F，希望能擁有幸福美滿的家庭，渴望得到一定社會(huì)與團(tuán)體的認(rèn)同、接受，并與同事建立良好和諧的人際關(guān)系?！盵2]顯然，秀拉對(duì)愛的需要未能得到滿足。

得不到母愛的孩子做出的事情有悖常理，甚至非常極端。秀拉接下來的所作所為讓人感到極其恐怖：玩耍時(shí)她竟然把一個(gè)名叫“小雞”的小男孩扔到了河里，眼睜睜看著河水吞沒了一個(gè)幼小的生命。她沒有呼救，也沒有告訴大人，甚至她還參加了小男孩的葬禮。可是葬禮結(jié)束后秀拉就不在害怕：她們的心情慢慢放松了…就像隨便哪兩個(gè)女友在夏天里一邊沿大路蹦蹦跳跳地走著，一邊尋思著到了冬天蝴蝶會(huì)怎么樣。一個(gè)年幼的女孩面對(duì)另一個(gè)幼小生命死去竟然如此淡定，秀拉的問題是由于她缺少母愛，缺少安全感引起的。秀拉認(rèn)為她不必愛別人，不必對(duì)他人負(fù)責(zé)，只要對(duì)自己好就行。秀拉的更極端更讓人無法接受的行為是后來她13歲時(shí)親眼看著母親被大火燒死而無動(dòng)于衷---“在后廊上睜眼瞧著?！?[3]秀拉的母親漢娜自焚，鄰居聽到夏娃的呼救都跑來救人，但身為親生女兒的秀拉卻躲在灌木叢后眼睜睜看著漢娜燒死。只有秀拉和奈爾愿意在一起，“只她倆在一起，就有了安全感，而專心致志地去干她們自己感受到的事情” [4]她倆互相喜歡，互相佩服。奈爾是秀拉唯一的朋友。秀拉需要友誼，但后來她親手破壞了她們之間的種種美好。

秀拉在外飄泊十年后又回到了“底層”梅德林，這時(shí)她已經(jīng)20多歲快30歲了。她回來后與外祖母夏娃發(fā)生了沖突，恐嚇夏娃“也許哪一天夜里，在你坐在車?yán)锎蛑蛏n蠅、咽吐沫的時(shí)候，我會(huì)悄悄爬上樓來，提著煤油，然后——天曉得——你也許比他們燒得都旺呢”。 [5]不久之后她做出了驚人之舉：把夏娃送到了老人院。秀拉作為成年人為什么如此無視道德倫理呢？究其原因，是秀拉的社交需求未得到滿足。

“她發(fā)現(xiàn)：一個(gè)情人并不是一個(gè)同志而且永遠(yuǎn)也不可能是——起碼對(duì)一個(gè)女人來說是如此。她還發(fā)現(xiàn)，沒有一個(gè)人能夠成為符合她概念的朋友?！?[6]秀拉也想找到那種親密無間的朋友，但她發(fā)現(xiàn)身邊沒有那種可以不戴手套地伸出去握住對(duì)方手的朋友。如果她理想中的朋友存在的話，秀拉決定會(huì)坦誠相待。正是社交需求的失落讓秀拉成了人們口中的賤民。雖然她清楚地知道人們痛恨她是因?yàn)樗c男人們隨隨便便的關(guān)系，但她離不開這種情人關(guān)系。她盡可能多得和男人上床，因?yàn)橹挥羞@樣她才能夠得到一絲快樂。奈爾已經(jīng)和裘德結(jié)婚多年，可是秀拉仍然獨(dú)身一人。她需要男人，但她拒絕婚姻。和不同的男人交往是她的樂趣，甚至連好朋友奈爾的丈夫裘德也不放過，導(dǎo)致奈爾失去丈夫，一人辛苦照顧孩子們。秀拉幾乎和“底層”的所有男人都發(fā)生過關(guān)系，然后拋棄他們。正是她這種無視公憤的行為讓“底層”的所有女人都痛恨她。她最后沒有一個(gè)朋友，在病痛中孤寂而死。

三、尊重的需要

人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主?？傊?，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評(píng)價(jià)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。

秀拉不尊重自己，當(dāng)然她也沒有得到他人的尊重。知更鳥災(zāi)害本與秀拉無關(guān)，可是“底層”的人們還是認(rèn)為是她帶來的。當(dāng)她回到梅德林時(shí)，人們只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，甚至當(dāng)小孩想幫她提一下箱子也被大人制止。毫無疑問，人們不想接納她，包括她的外祖母夏娃。夏娃勸她結(jié)婚時(shí)，秀拉卻讓夏娃閉嘴。秀拉目無尊長(zhǎng)，當(dāng)面揭夏娃的短處，她提到夏娃撞折一條腿騙取保險(xiǎn)金的事和夏娃燒死李子的事。這些都是夏娃內(nèi)心永遠(yuǎn)的痛，可是秀拉卻揭開她的傷疤。為了掩蓋把夏娃送到養(yǎng)老院的事，她污蔑夏娃想像當(dāng)年燒死李子一樣燒死她。當(dāng)“底層”的人們聽說秀拉把自己的外祖母送到桑迪戴爾時(shí)，紛紛搖頭，并且都感到憤怒；可是后來秀拉勾引自己好朋友的丈夫，人們干脆稱她為婊子了。秀拉沒有像大多數(shù)黑人婦女那樣結(jié)婚生子，而是勾引不同的男人，并以此為樂。最后恨她的人不僅有黑人女人，還有和她有過關(guān)系的黑人男人。黑人男人指責(zé)她和白人睡覺。這種事情在黑人聚集區(qū)絕對(duì)是不能容忍的。黑人們視她為“蟑螂”，夜間在走廊的臺(tái)階上撒鹽，把掃帚交叉堵住門口。人們把一切不順都推到秀拉的身上：小孩子“茶壺”摔倒，芬雷先生吃飯噎死都是秀拉惡魔般的力量所致。而秀拉對(duì)于別人對(duì)她的所作所為毫無察覺，對(duì)人們的冷嘲熱諷毫不在乎?！八坪跬耆雌屏思t塵，對(duì)金錢、財(cái)產(chǎn)或別的東西全都無動(dòng)于衷，她不會(huì)貪圖別人對(duì)她俯首聽命或交口稱贊——總之她沒有自我。” [7]所以她也沒必要改變她自己，我行我素直至死亡。

四、自我實(shí)現(xiàn)的需要

馬斯洛認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)是人最高級(jí)的需要。“每一種基本需要的滿足都會(huì)引發(fā)‘更高’的需要，支配下一個(gè)意識(shí)階段”。 [8]當(dāng)一個(gè)人較低層次的需求獲得基本滿足后，便會(huì)嘗試滿足更高層次的需求，比如自我實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的需要滿足后，對(duì)生命的滿意度也隨之提高，但是如果前面的需要未得到較高程度的滿足時(shí)，自我實(shí)現(xiàn)就會(huì)受到阻礙。孩童時(shí)期安全感由于父母冷酷或拒絕的態(tài)度未完全建立，或著成年后沒能獲得歸屬感、愛和尊重的需要都沒有得到某種程度的滿足時(shí)，便會(huì)影響到這個(gè)人自我概念的建立和健康發(fā)展。他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的態(tài)度是自我防衛(wèi)，甚至從真實(shí)的感受中抽離出來時(shí)，很難成為自我實(shí)現(xiàn)的人。秀拉便是如此，小時(shí)候漢娜沒有給她更多的愛是秀拉心理畸變的首要原因。成年后的離經(jīng)叛道更讓她很難實(shí)現(xiàn)自我。最終她沒有改變自己，特立獨(dú)行直到死亡。

結(jié) 語

秀拉在自己的族群中被看成是具有破壞性的力量，一種不祥之物。她被唾棄的原因是她違抗傳統(tǒng)黑女人的本分。她拒絕結(jié)婚生子，堅(jiān)持個(gè)人獨(dú)特性。她去外地上大學(xué)，流浪十年返鄉(xiāng)。當(dāng)她歸來后，卻將外婆送去養(yǎng)老院。她的種種不道德之舉又表現(xiàn)在她與唯一的好朋友奈爾的丈夫有染，從而破壞了好朋友的婚姻。小說中關(guān)于秀拉的描述可以說是劣跡斑斑。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人的需要是逐級(jí)遞升的，低層需要獲得一定程度的滿足后才會(huì)有實(shí)現(xiàn)高層需要的愿望。自我實(shí)現(xiàn)是一個(gè)人的最高追求，是一種愉悅的體驗(yàn)。對(duì)于秀拉來說，她的生活沒有支點(diǎn)，沒有必要改善自我，建立自我身份，她的自我完全迷失。

【參考文獻(xiàn)】

[1][3] Morrison， Toni. Sula. New York： Knopf， 1974.P.175 P.191

[2][8]（美）馬斯洛.馬斯洛人本哲學(xué)[M].成明，譯.北京：九州出版社，2003：55，4.

[4][5][6][7]托妮·莫瑞森.秀拉[M].胡允桓，譯.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988：51，88，114，112.