工作十年了，在這十年里，隨著教材和學(xué)生的變化以及在教學(xué)時(shí)或成功或失敗的經(jīng)歷，我逐步的認(rèn)識(shí)到：教學(xué)要注重聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的生活、社會(huì)生活，才能更好的讓課堂變得鮮活生動(dòng)，從而具有生命力。

在應(yīng)試教育的指揮棒下，我覺(jué)得現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)模式化、教條化、功利化傾向嚴(yán)重。老師教學(xué)的時(shí)候眼睛只敢盯著分?jǐn)?shù)，一門(mén)心思摳“知識(shí)點(diǎn)”，特別是在高三復(fù)習(xí)時(shí)更是如此，沒(méi)有時(shí)間和精力去引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與觀察社會(huì)、思考生活聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣往往被消磨殆盡，學(xué)起來(lái)耗時(shí)費(fèi)力，效益低下。在年終考核的時(shí)候，本來(lái)在高考中處于“很高地位的語(yǔ)文”在學(xué)期末學(xué)生對(duì)學(xué)科總評(píng)打分的時(shí)候分?jǐn)?shù)總是很低，甚至排到了倒數(shù)。學(xué)生的評(píng)價(jià)雖然不一定非常的理性，但卻客觀的反應(yīng)出了語(yǔ)文教學(xué)真的出了問(wèn)題。面對(duì)80后90后他們這一朝氣蓬勃的年輕群體，語(yǔ)文課就像一個(gè)年近花甲的老太太，雖足以值得尊敬，但卻絲毫生不起喜愛(ài)和崇拜之情。即使有學(xué)生考得高分，也往往只能“玩”語(yǔ)言文字，人文精神卻有很大的缺失。

《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試驗(yàn)修訂版）》指出，在語(yǔ)文教學(xué)中“要密切聯(lián)系社會(huì)生活，注意開(kāi)發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源。要加強(qiáng)課內(nèi)外的溝通……”所以我覺(jué)得我們?cè)谑褂谜Z(yǔ)文新教材，要力求開(kāi)放教學(xué)，眼光不僅要看著書(shū)本，而且還要隨時(shí)關(guān)注社會(huì)，把社會(huì)生活和教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，才能收到收到良好的效果。

語(yǔ)文課本是歷朝歷代的文人學(xué)識(shí)的精髓，是優(yōu)中選優(yōu)的精華版本，是各種不一樣的學(xué)者、文人在閱遍世事滄桑之后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們?cè)诮虒W(xué)應(yīng)該搭起精神的橋梁，讓學(xué)生在充分理解課文的意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，積極延伸到對(duì)人生、人性、人文等各個(gè)方面的理性思考。

比如《伶官傳序》，在浙江高中語(yǔ)文教材中，這篇文章被選進(jìn)了高三階段語(yǔ)文選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》，我覺(jué)得非常得合理。以前這篇文章是放在第三冊(cè)的，高二第一學(xué)期，教學(xué)目標(biāo)主要是停留在對(duì)字詞的落實(shí)以及對(duì)文章結(jié)構(gòu)的賞析上，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活來(lái)分析強(qiáng)調(diào)的不多，學(xué)生在理解作者寫(xiě)作的目的時(shí)就容易停留在了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這一對(duì)北宋統(tǒng)治者的告誡上了。但到了高三，這兩點(diǎn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)已經(jīng)不在是難點(diǎn)，我覺(jué)得應(yīng)該讓學(xué)生去深刻理解作者寫(xiě)作的意圖，以及由這種意圖延伸開(kāi)來(lái)能形成的對(duì)我們?nèi)松膯⒌稀Ｎ蚁矚g這樣問(wèn)學(xué)生：“如果作者寫(xiě)作的目的僅僅就在于借古諷今，告誡北宋的統(tǒng)治者應(yīng)該憂勞興國(guó)，好像我們?cè)谧耐瑢W(xué)都不是北宋統(tǒng)治者，我們今天來(lái)學(xué)這篇文章似乎就沒(méi)什么意義，是不是可以不用經(jīng)典篇目來(lái)定義這篇文章了。而且文章似乎到倒數(shù)第二段也可以結(jié)束了，那么最后一段留著有什么用呢？”學(xué)生被這樣一問(wèn)，馬上就陷入了沉思，沉思之后就能迅速的發(fā)現(xiàn)文章的最后一句話“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，一切恍然大悟，繼而學(xué)生就笑了。該文原載于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心主辦的《環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào)》雜志http：//www.ems86.com總第528期2013年第47期-----轉(zhuǎn)載須注名來(lái)源這樣一來(lái)，本來(lái)一篇極其枯燥的古文，迅速就變的可親可愛(ài)起來(lái)。這時(shí)在適時(shí)地請(qǐng)學(xué)生發(fā)言，“請(qǐng)談?wù)勀愕母形颉！睂W(xué)生都能說(shuō)出或深或淺的一些認(rèn)識(shí)或者分析出來(lái)，感悟到從我們個(gè)人到人人，從學(xué)生到社會(huì)的任何群體，由群體轉(zhuǎn)向任何事業(yè)，再轉(zhuǎn)向任何國(guó)家，這一道理都是普遍存在而且適用的。我們今天是一個(gè)學(xué)子，那我們?cè)搶W(xué)習(xí)的是什么呢。這樣的教學(xué)效果很好。

《論語(yǔ)》中孔子有這樣的論述：“予欲無(wú)言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”孔子告訴他的學(xué)生，我不想在說(shuō)什么了，因?yàn)槲业膶W(xué)說(shuō)都像自然規(guī)律一樣清楚明白，我不想再說(shuō)了。這段文字很好的概括了孔子對(duì)學(xué)問(wèn)的看法，很多學(xué)問(wèn)并沒(méi)有多么的高深，只是我們?nèi)狈σ环N認(rèn)知并思考的精神。很多的學(xué)問(wèn)都是隱藏在我們?nèi)粘Ｉ钪械?，?dāng)然我們學(xué)習(xí)就需要把教材和生活聯(lián)系起來(lái)。這是孔子教育自己的學(xué)生，我們面前也一樣是懵懂頑皮的學(xué)子，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，他們對(duì)于學(xué)習(xí)，也一樣有著“子貢”式的迷惘，特別是在現(xiàn)在這種一考定終身的高考考試制度下，學(xué)生有時(shí)甚至把考的好和不好與教他這門(mén)課的老師緊密聯(lián)系起來(lái)了，忽視了自己在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和能動(dòng)性。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中的諸如此類的問(wèn)題，賦予教材以生命力，讓學(xué)生改變對(duì)語(yǔ)文的看法，一改語(yǔ)文的沉悶也壓抑，由《論語(yǔ)》開(kāi)始，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

由此延伸開(kāi)去，啟發(fā)學(xué)生去思考和品味。諸如：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢杂脕?lái)引導(dǎo)我們?cè)趺礃拥臑槿颂幨?，與人相處；“忠告而善導(dǎo)之，不可則止?！闭f(shuō)話講究藝術(shù)，講究分寸，既能表現(xiàn)自己的擔(dān)心和顧慮，也能給別人留下處理問(wèn)題的空間；“暴虎馮河，死而無(wú)悔者吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也?！蹦贻p人做事沖動(dòng)，有勇固然可嘉，但若能在碰到事情的時(shí)候會(huì)謹(jǐn)慎，然后想辦法去做好，這就最難能可貴的。而我們的學(xué)生今天在學(xué)校學(xué)習(xí)，明天可能就需要自己去獨(dú)自面臨人生的各種風(fēng)霜，我們做老師的如果能以這樣一種慈愛(ài)的心態(tài)，為學(xué)生計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，這才能真正成為學(xué)生人生成長(zhǎng)過(guò)程中的恩師，否則，我們也就是一個(gè)普通的教書(shū)匠罷了。

練習(xí)和課外活動(dòng)是教學(xué)的重要補(bǔ)充，這也是課堂和社會(huì)的重要紐帶，這是學(xué)生把課堂所學(xué)的東西轉(zhuǎn)化為一種處理事情的能力的重要步驟，是課堂和社會(huì)的重要紐帶。

例如，閱讀《淮南子》中的文字，然后作答：

子路撜溺（拯救溺水者）而受牛謝?？鬃釉唬骸棒攪?guó)必好救人于患?！弊迂曏H人而不受金于府?？鬃釉唬骸棒攪?guó)不復(fù)贖人矣。子路受而勸德，子貢讓而止善。”

對(duì)子路和子貢的不同做法，孔子觀點(diǎn)如何？（2 分）

請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勀阗澩l(shuí)的做法，并簡(jiǎn)述理由。（2 分）

這道題目就要就學(xué)生能對(duì)《論語(yǔ)》中孔子思想的進(jìn)行梳理、延伸與拓展。這道題，既關(guān)注了對(duì)文本信息的篩選整合，同時(shí)又鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度來(lái)看問(wèn)題，題目的開(kāi)放性更是給了 學(xué)生各抒己見(jiàn)的自由空間。可以引導(dǎo)學(xué)生交流自己對(duì)社會(huì)人生熱點(diǎn)問(wèn)題的思考。如做好事到底要不要回報(bào)；老人摔倒了我們敢不敢上去扶；中國(guó)人現(xiàn)在是道德的退化還是人變聰明了等等這樣一系列問(wèn)題?？梢栽谧鲱}的過(guò)程中讓學(xué)生形成思考的習(xí)慣，感悟人生的成長(zhǎng)。

除了這些，我們的教學(xué)每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以多一些這樣的設(shè)計(jì)。這樣我們就能漸漸地把我們的學(xué)生培養(yǎng)成，言能打動(dòng)人心，文能至情至性，行能謙謙君子，德能兼濟(jì)他人，如此這般，做老師，真的很美好！

（作者單位：寧波華茂外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）