社會主義核心價值教育的提法不算太久，但愛國主義的教育自從有了國家就從來沒有間斷過，改革開放的偉大實踐豐富和發(fā)展了社會主義核心價值觀精神內(nèi)涵。中學思想政治課教學育人的主陣地在課堂，利用教育心理學有關理論，結合教育教學實踐，采取多種手段，多管齊下，提高中學生社會主義核心價值觀教育效能。

基金項目：河南省基礎教育教學研究項目 社會主義核心價值體系融入高中教育問題研究 JCJY130932006）

哲人說“人的思想有多高，目標有多近”。思想道德這種社會意識對社會存在具有獨特的能動反作用。“思想道德這個政治上層建筑雖有相對獨立性，但要與經(jīng)濟基礎相適應，否則思想道德社會意識就會阻礙社會存在的發(fā)展?！?社會實踐在不斷地向前發(fā)展，作為社會意識的思想道德建設也應該與之相適應。

與時俱進是事物變化發(fā)展的實質。一切事物的變化發(fā)展都有一個過程。社會主義核心價值觀的形成是一個不斷臻于完善發(fā)展的過程。改革開放35年來，全面推進社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設，全面推進黨的建設新的偉大工程，扎實推進黨的群眾路線教育實踐活動，各項工作取得新進展，推動發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。思想文化的建設方面，先后制定了一系列社會主義精神文明建設文件，中共中央還發(fā)布了《公民道德建設實施綱要》（2001年），黨的十六屆六中全會首次明確提出“建設社會主義核心價值體系”這一重大戰(zhàn)略任務。隨即國家又相繼出臺《社會主義核心價值體系建設實施綱要》、《社會主義核心價值體系融入中小學教育指導綱要》。黨的十七屆六中全會審議通過的《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。黨的十八大報告首次用12個詞從國家、社會和個人三個層面進行概括概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。十八大報告則對社會主義核心價值體系的建設進行了強調，并賦予其“興國之魂”“決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”的更高地位。2013年11月9日至12的中共十八屆三中全會精神指出：“建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持以人民為中心的工作導向，進一步深化文化體制改革?！苯ㄔO社會主義文化強國，必須把社會主義核心價值體系建設作為首要任務，融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設各領域，這對于更好凝聚人民的思想、在日趨激烈的國際思想輿論競爭中掌握主動權和話語權具有十分重要的意義。

“價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用?！?社會主義核心價值觀具有正確的導向作用，中學生是人生的黃金時期，利用好學校課堂主陣地，多管齊下，提高中學生社會主義核心價值觀教育效能。

“品德的頹廢，比物質匱乏更可怕” 改革開放35年來，中國社會日益進步的同時，也出現(xiàn)了某些人信仰迷失，理想信念動搖，價值取向扭曲，道德失范，誠信缺少，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長等現(xiàn)象。我們對全校近4000名學生進行問卷調查，這次問卷設計100個選擇題，涉及“馬克思主義指導思想”“中國特色社會主義共同理想”“以愛國主義為核心的民族精神”“以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”“社會主義榮辱觀”等社會主義核心價值體系的五個方面。課題組通過對問卷結果的分析看，總體上，我校三個年級的絕大多數(shù)學生渴望友誼、愛和平、愛國愛家、崇尚自由民主、履行責任的價值追求。在中學生應具備的文明行為中，83.4%學生在公共汽車上會“給老弱病殘讓座”、“愿意幫扶摔倒在馬路邊的老人”51.2%的學生表示完全同意，35.3%的學生表示基本同意，當然，調查也顯示出，中學生的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、吃苦耐勞、紀律觀念等意識弱化。“放棄城市工作，支援邊遠地區(qū)工作”，38.3%同學選擇“行為很高尚，但條件太艱苦我不會去”；“你向往怎樣的生活”，48.2%的高二學生和56%的高三學生選擇“盡可能追求個性的自由生活”。顯現(xiàn)出當今部分中學生在民族精神繼承的某些方面出現(xiàn)短板，也表明中學生主流價值觀與社會主導價值觀并非完全一致。美國知名的中國問題研究專家?guī)於髟谛陆l(fā)表的文章《中國人你信仰什么？》中寫道：當我與中國朋友交談時，他們?yōu)橹袊?jīng)濟社會顯著的變化而驕傲，但中國人自己也有些彷徨，他們自問“中國人究竟信仰什么？”他注意到，中國人熱議的一些話題，老人摔倒扶起被訛、年輕人乘車不主動與老人讓座、食品藥品安全隱患等，表明中國社會面臨道德重建的挑戰(zhàn)。在不少西方人看來，中國的一些年輕人越來越彰顯個性，但他們對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)以及集體主義、愛國主義的價值顯得不那么關心。在全面深化改革的今天，人們的價值觀呈現(xiàn)“ 多元化”，提高中學生社會主義核心價值觀教育效能顯得十分必要。

“我們都知道帕累托原則，即20%與80%的比例法則，該法則是指用20%的努力實現(xiàn)80%的效能” 我們作為中學課堂的主導者，利用科學的教育方法，在每個細節(jié)上下功夫，對社會主義核心價值觀教育效能內(nèi)化會起到事半功倍的效果。

一、堅持“貼近實際、貼近生活和貼近學生”原則，細微之處進行社會主義核心價值觀教育

與其中國傳統(tǒng)道德教育相比，社會主義核心價值教育的提法不算太久，但愛國主義的教育自從有了國家就從來沒有間斷過，改革開放的偉大實踐又豐富和發(fā)展了社會主義核心價值精神內(nèi)涵?！昂媳е?，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！保ā兜赖陆?jīng)》老子著） 愛國主義教育大可從民族國家的偉大復興，小則可從學生的生活和學習抓起?！皭蹏髁x從來不是空洞而是具體的?！?時值經(jīng)濟全球化的今天，各種思想文化的相互激蕩，中學生的世界觀、人生觀和價值觀正值逐步形成日臻完善的關鍵發(fā)展期，及時正確引導尤為重要。不同時期有不同的愛國主義，古代的“國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在” 中學生感到比較遙遠，而新時代的航天精神又感覺高不可攀。從中學生的生活實際中進行愛國主義教育，學生感到愛國主義教育不是空洞而是具體的。每年的洋節(jié)日--感恩節(jié)，就節(jié)日本身而言沒有意識形態(tài)，全球的感恩的心是一樣的，學生這一天，大都會向自己的親朋好友送去吉祥如意的祝福，尤其是他們送給家長和老師的美好祝愿，更加動人。“破窗效應告訴人們：小細節(jié)，大影響?！痹撐脑d于中國社會科學院文獻信息中心主辦的《環(huán)球市場信息導報》雜志http：//www.ems86.com總第528期2013年第47期-----轉載須注名來源抓著時機，對學生進行正面引導和教育，“身心健康，安心學習和樂觀向上，就是對師長最好的感恩和回報，讓師長放心，就是讓師長安心工作，多為社會和國家做貢獻，就是在愛國?！币詯蹏髁x為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的優(yōu)秀品質是與時俱進。我們的愛國主義教育方式也要與時俱進。我們學校積極組織開展健康有益的興趣小組和社團活動，如“愛綠社”、“心之屋文學社”、“靜逸書法社”、“清風棋社”“恒愛社”“青承話劇社”等等，既豐富學生的精神生活，又弘揚社會主導價值觀，是核心價值觀課堂教育的延伸和補充；積極開展以核心價值觀為主題的各種形式的活動，我校12級年級組開展國旗下的教育活動極具特色，內(nèi)容豐富、形式多樣，學生自我組織、自我教育，參與積極性高，效果顯著；引導廣大學生走出校園，參與公益活動和志愿服務，開展學雷鋒活動，升華對社會主義核心價值體觀的體驗感受和認知理解。“愛綠社”組織學生參與修剪苗圃、義務植樹活動；“恒愛社”組織學生參加創(chuàng)建文明衛(wèi)生縣城活動等。我校把參加社會實踐的情況納入學生綜合素質評價范疇。學生積極參加社會實踐活動，利用中學生喜聞樂見的實踐形式和生動活潑的語言，潛移默化熏陶和感染學生的愛國主義情操，對愛校愛家愛國的社會主義核心價值觀教育效能的提高具有很好的推動作用。

二、運用中心詞、演繹法，培養(yǎng)中學生的創(chuàng)新思維能力，提高中學生社會主義核心價值觀教育效能

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是當代中國人民不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績的力量源泉?！皠?chuàng)新”這個中心詞在高中政治課中，出現(xiàn)的頻率比較高，不開動腦筋發(fā)揮主觀能動性很難發(fā)現(xiàn)高中思想政治課中關于“創(chuàng)新”這個中心詞的無形知識點內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟生活中的改革、經(jīng)濟結構調整、宏觀調控政策等體現(xiàn)著創(chuàng)新。在復習《思想政治必修3》文化生活中的文化創(chuàng)新知識點時，讓我們的學生，思考創(chuàng)新的哲學依據(jù)：第一，辯證唯物論的主客觀具體的歷史的統(tǒng)一、馬克思主義中國化、科學發(fā)展觀的本質與時俱進；辯證唯物主義認識論的認識發(fā)展是一個反復性、無限性和上升的過程、真理的條件性；第三、唯物辯證法的發(fā)展實質、揚棄和辯證法的實質是革命的批判的創(chuàng)新的。通過發(fā)散思維的培養(yǎng)，強化了學生對學科之間、學科內(nèi)之間的無形知識的內(nèi)在聯(lián)系的理解，找到了學習的規(guī)律和思維規(guī)律，鍛煉了學生的創(chuàng)新思維能力，提高中學生社會主義核心價值觀教育效能。

“世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體?！?各個學科之間內(nèi)在聯(lián)系也是如此。中學政治課堂教學，利用文史綜合組、理工綜合組和大綜合組的帶頭人，將學有所長，運用到“一般到特殊”的演繹教學方法去，可以變抽象為具體，培養(yǎng)鍛煉中學生的創(chuàng)新思維能力。如“整體和局部”的聯(lián)系主要表現(xiàn)在兩個方面：一是，二者不可分。文史綜合組用“坐井觀天”，“割下來的手就不是人手”，“全國一盤棋”來具體說明二者不可分割的關系。二是，二者相互影響，整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。文史綜合組，用經(jīng)濟學上的木桶原理即：木桶的容量取決于最低的那塊木板的長度，來說明關鍵部分對整體的作用，借此機會再把木桶原理升華為補短增長，告誡學生提高自身綜合素養(yǎng)的重要性；在講授“由于構成事物的成分在空間關系即排列次序和結構形式上的變化而引起質變”的復雜性時，文史綜合組學生舉 “田忌賽馬”這一掌故，理工綜合組舉 “乙醇和甲醚這兩個同分異構體”來佐證質變的復雜性。講“矛盾普遍性寓于特殊性之中”時，文史綜合組用白馬這個特殊性有馬的共性來駁公孫贊的“白馬非馬”的詭辯論。理工組舉了幾何圖形面積的通項公式：S=1/2（a+d）h這一共性，求證其他個性幾何圖形（三角形的上底為原點、園的上底為原點，半徑為高，下底為園的周長、平行四邊 上下底是相等的）的面積計算公式就顯得容易明白。學科之間知識的內(nèi)在聯(lián)系是十分微妙的，本來十分抽象的政治學科，通過由一般到具體的演繹教學法的運用，突出了創(chuàng)新思維品質的內(nèi)在美，讓“對政治不太感興趣”的學生，感受到了“政治”就在我們身邊，大大激發(fā)了同學們的求知欲，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識，無形中提高中學生社會主義核心價值觀教育效能。

三、激發(fā)非智力因素，加強中學生社會主義核心價值觀教育效能內(nèi)化

“非智力因素的培養(yǎng)是一條德育新途徑” 在中學階段，非智力因素的培養(yǎng)主要是發(fā)展興趣和養(yǎng)成習慣教育。要發(fā)展學生的興趣，不失時機地進行理想教育和動機興趣正確引導。中學生的理想教育養(yǎng)成教育重在平時的學習興趣和良好習慣的內(nèi)化?！袄硐搿⑿拍?、世界觀、人生觀和價值觀是學生個人動機系統(tǒng)的一部分，一旦形成，就成為鼓舞人們前進的巨大動力。” 精神不是萬能的，但離開精神萬萬不能。讓“確立大目標，分解小目標，實現(xiàn)理想目標”成為中學生社會主義核心價值觀教育效能內(nèi)化驅動力、成為養(yǎng)成良好習慣的內(nèi)化品質。理想需要、自我社會價值實現(xiàn)和中學生社會主義核心價值觀教育效能內(nèi)化實現(xiàn)需要，亟待我們老師和學生一塊具備良好的行為習慣養(yǎng)成和堅忍不拔的意志品質。 理想價值取向的實現(xiàn)良好習慣的養(yǎng)成是我們每個人一生不懈的道德追求。

社會主義核心價值觀教育效能內(nèi)化，需要不斷培養(yǎng)自我效能感。自我效能感是班杜拉提出的一個概念，是指一個人對能成功執(zhí)行任何特定行為任務的期待，也叫功效期待。換句話說，自我效能感指個體能成功地執(zhí)行特定情境要求的行為的信念。 中學生的理想信念和意志品質需要不斷地強化，把社會主義核心價值觀教育效能內(nèi)化，由抽象的理論具體化、淺顯化和生活化，由他律規(guī)范自覺化常態(tài)化，這樣自我效能感才會不斷得到滿足，強化中學生社會主義核心價值觀教育效能內(nèi)化落到實處，化作一種無形的精神動力，引導我們中學生認識世界和改造世界，為中華民族的偉大復興做出應有貢獻。

（作者單位：河南省新蔡縣第二高級中學）