電影《金陵十三釵》中所涉及到的文化元素，主要是東西文化的并置和沖突。在樂器的使用上，既有西式交響樂隊(duì)中的小提琴，又有中國的琵琶、二胡。在音樂形式上，有低緩悲憫的交響樂旋律、天真無邪的教堂頌歌、抒情暗淡的小提琴音調(diào)和如泣如訴的二胡旋律作為背景音樂；又有代表秦淮妓女身份的世俗民間小調(diào)。那么，在文化背景的鋪陳和緊張、激烈、沉靜、悲傷、悲壯等情緒限制的前提下，在電影配樂上，作曲家若想通過音樂為電影增色，就需要針對不同故事情節(jié)（場景） 、人物形象及整體的情感基調(diào)配以相應(yīng)的背景音樂或主題音樂。因此，這對作曲家的要求不低，至少要在中西音樂的創(chuàng)作中游刃有余。

評價(jià)一部影片的配樂，我們需要關(guān)注其是否具有較為完整的音畫對位關(guān)系，亦即音樂和畫面、音樂與故事、音樂與人物之間相互襯托、相互提升和形塑的互動(dòng)關(guān)系。通俗而言，即是說觀眾是否會(huì)因某一個(gè)影片的某一段情節(jié)記住一段旋律，或者因?yàn)槠涮囟ǖ呐錁范鴮δ骋粯蚨魏腿宋锂a(chǎn)生深刻的記憶。答案若是肯定的，則其配樂即是成功的。那么，對于《金陵十三釵》的配樂而言，有諸多值得肯定之處，這里僅舉兩例以饗讀者。

日軍實(shí)施暴行一節(jié)，在音樂表現(xiàn)形式及與畫面的統(tǒng)一性安排上，恰當(dāng)迎合、引導(dǎo)了觀眾情緒爆發(fā)。音樂形式主要有：交響樂、女聲合唱和小提琴演奏。交響樂作為背景音樂出現(xiàn)，音量低緩、寬闊舒張；女聲合唱的頌歌抒情純潔、滿載凄楚；小提琴旋律清晰明亮，痛斥的情緒顯而易見。它們與侵略者的暴行和學(xué)生痛苦的叫喊聲形成音畫的對位和并置，侵略者的卑劣行為在音樂情緒的塑造中，愈發(fā)令人發(fā)指。

本來，單從情節(jié)而言，畫面的構(gòu)成及學(xué)生的尖叫聲和鬼子的淫笑聲，已能引起觀眾相應(yīng)的情感反應(yīng)，但是從視聽統(tǒng)一的心理體驗(yàn)而言，似乎還存在些許缺失，需要有一定的引導(dǎo)使觀眾的情緒徹底發(fā)泄，那么，上述背景音樂則填充了觀眾心理的空白。音樂的緩弛與故事情節(jié)的緊張形成的巨大反差和對比，是作曲家的精心設(shè)計(jì)，使得兩者之間產(chǎn)生了抗衡的張力，更容易激發(fā)觀眾強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。而且，在緊張的情緒下，觀眾對舒緩、低沉、純潔的音樂體味會(huì)更加明顯，神圣、純潔的音樂引發(fā)的反應(yīng)在與暴行對比下會(huì)更加明顯。觀眾的情緒正是在這樣的對比中得到引導(dǎo)的。

不少人反映，整部電影印象最深的就是玉墨的琵琶彈唱——《秦淮景》。它是由流傳在江蘇地區(qū)的時(shí)調(diào)小曲《無錫景》改編而來， 《無錫景》在舊中國就已在歌女、妓女中間廣為傳唱。作曲家團(tuán)隊(duì)以《無錫景》為底本進(jìn)行改編，并借用了彈詞的元素創(chuàng)作了專屬于秦淮女子的這首《秦淮景》，并且達(dá)到了較好的效果。

玉墨帶領(lǐng)其姐妹在臨行前的彈唱，昭示著《秦淮景》與秦淮女之間的對應(yīng)關(guān)系。音樂在這里首先是一個(gè)文化符號(hào)，也是她們的主題音樂，是劇中秦淮女自我身份認(rèn)同的標(biāo)志和方式?！肚鼗淳啊返难莩?，配合影片故事情節(jié)，創(chuàng)造了文化身份上的歸屬，并與南京及秦淮河畔的妓女們聯(lián)系在一起。但在這里，音樂的出現(xiàn)已經(jīng)不僅僅是身份認(rèn)同這么簡單，對于秦淮女子的行為而言，音樂將她們的悲劇命運(yùn)進(jìn)一步推進(jìn)，一種悲壯的情緒油然而生，使觀眾不得不對這群已知亡國之恨的商女們的行為肅然起敬，進(jìn)而產(chǎn)生愈加憤怒的情感體驗(yàn)。而如果將此處的配樂替換為交響樂，雖然也可作為畫面的填充，但凸顯人物形象的主題就不夠明確，對故事情節(jié)的敘述和情緒的渲染也達(dá)不到理想的效果。

有人認(rèn)為，不能因她們的“救國”行為就改變其自身的形象，但我想說的是，當(dāng)《秦淮景》的旋律在此處唱起時(shí)，它軟化的不僅是劇中人，同樣也軟化了觀影人。可以說，在配樂中，創(chuàng)作符合人物形象、性格和劇情需要的主題音樂，具有重要的、不可隨便替代的功能。