摘 要：進(jìn)入21世紀(jì)，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的新興媒體進(jìn)一步普及。信息傳播媒體的快速發(fā)展使人們能更為便捷和更為頻繁地接觸到民族聲樂(lè)，這使得西洋唱法在我國(guó)迅速擴(kuò)散，傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)受其影響獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，同時(shí)，更使得我國(guó)聲樂(lè)教育事業(yè)在學(xué)習(xí)西方聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)上又一次的獲得巨大進(jìn)步。本文從民族聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)入手，對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)手段進(jìn)行探討，并對(duì)一些聲樂(lè)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)；教學(xué)；共性；個(gè)性

民族聲樂(lè)教學(xué)從其名字就可以看出是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者對(duì)民族聲樂(lè)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，以我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的實(shí)際為基礎(chǔ)，結(jié)合西方聲樂(lè)教學(xué)中的有益方法與經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)聲樂(lè)理論體系得以初步建立。下面就我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)的若干問(wèn)題進(jìn)行探討。

1 關(guān)于民族聲樂(lè)教學(xué)目的、手段與方法

1.1 民族聲樂(lè)教學(xué)目的

做任何一件事情都有一定的目的，培養(yǎng)人作為教育實(shí)踐活動(dòng)，其目的是將學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人才，這是教育活動(dòng)的最初出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿點(diǎn)。而民族聲樂(lè)教學(xué)為一種教育實(shí)踐，其教育目的主要有三個(gè)方面：第一，對(duì)基本民族聲樂(lè)知識(shí)的掌握。這主要包括一些富有特色的民族文化的歷史以及現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)其有益的部分要積極研究與吸取，使其向更高的文化形態(tài)發(fā)展。第二，既然是民族聲樂(lè)教學(xué)，其目的主要是傳授學(xué)習(xí)者如何在學(xué)習(xí)基本樂(lè)理的基礎(chǔ)上掌握演唱的基本功，在不斷提升自我表現(xiàn)能力的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)我國(guó)豐富多彩的民族聲樂(lè)。第三，在以國(guó)內(nèi)外研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理論與實(shí)踐的探索，促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)理論體系的構(gòu)建，推動(dòng)民族聲樂(lè)的普及與發(fā)展。

1.2 民族聲樂(lè)教學(xué)的手段

實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展是要依據(jù)一定的操作規(guī)范和指導(dǎo)規(guī)則。因此，有了目的就要求借助一定的手段去實(shí)現(xiàn)。民族聲樂(lè)教學(xué)目的達(dá)到同樣作為實(shí)踐活動(dòng)需要借助有效的民族聲樂(lè)教學(xué)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)它的結(jié)果。民族聲樂(lè)教學(xué)的手段主要是通過(guò)各種針對(duì)人聲的技能培訓(xùn)來(lái)打造“人聲樂(lè)器”，這種樂(lè)器主要應(yīng)用于現(xiàn)場(chǎng)的表演活動(dòng)，結(jié)合不同人的特點(diǎn)、風(fēng)格，以及不同樂(lè)曲的難度來(lái)表現(xiàn)聲樂(lè)作品，并經(jīng)過(guò)全方位的訓(xùn)練，從基礎(chǔ)訓(xùn)練到技術(shù)掌握再到實(shí)踐應(yīng)用，扎實(shí)的掌握各種不同種類的聲樂(lè)演唱手法、表現(xiàn)手段，準(zhǔn)確的把握不同歌曲在不同條件下的處理方法，從而達(dá)到有效的歌唱目的。

1.3 民族聲樂(lè)教學(xué)方法

好的方法是成功的一半，民族聲樂(lè)教學(xué)也必須遵從一定的教學(xué)規(guī)律，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法使學(xué)習(xí)者能更好更快地掌握最為基本的理論知識(shí)與實(shí)踐技巧。但是，就現(xiàn)實(shí)教學(xué)來(lái)看，我國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)存在著諸多不足的地方，比如說(shuō)，對(duì)聲音的訓(xùn)練不嚴(yán)格并且混亂，為了訓(xùn)練聲音可以隨便采用各種歌曲，有的教學(xué)中還喜歡拿美音唱法來(lái)表現(xiàn)民族歌曲。但是民族聲樂(lè)所特有的自然、輕柔和舒緩是其他聲樂(lè)很難達(dá)到的，因此，必須根據(jù)民族聲樂(lè)本身的特性來(lái)選擇合適的訓(xùn)練素材。但是，在訓(xùn)練過(guò)程中也要講求特色，不能一味地拿經(jīng)典民族聲樂(lè)來(lái)教育學(xué)習(xí)者，否則最后大家難以做到發(fā)揮各自特點(diǎn)，“百花齊放”被“千篇一律”所替代，從而使得民族聲樂(lè)不能隨著時(shí)代的需求而不斷朝著多元化的方向發(fā)展。

2 民族聲樂(lè)教學(xué)中若干問(wèn)題的思考

2.1 民族聲樂(lè)教學(xué)目的與手段如何統(tǒng)一

人聲的訓(xùn)練是民族聲樂(lè)教學(xué)的主要手段，其目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的基本技能，并結(jié)合一定的演唱技巧從而達(dá)到準(zhǔn)確表現(xiàn)聲樂(lè)的目的。聲樂(lè)教學(xué)主要有兩個(gè)大的部分，分別是基礎(chǔ)方面的練聲階段和進(jìn)一步的演唱部分。其中，聲音練習(xí)是最為基本的環(huán)節(jié)，這一部分直接決定了學(xué)習(xí)者以后在演唱等實(shí)踐表演中所體現(xiàn)出的基本功底，所以這一個(gè)環(huán)節(jié)主要是根據(jù)各個(gè)學(xué)習(xí)者本身的特點(diǎn)，進(jìn)行聲音音域、力度和音質(zhì)方面的訓(xùn)練。換句話說(shuō)，就是充分訓(xùn)練與培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的生理技能，讓他們?cè)谶B續(xù)的訓(xùn)練中能夠充分調(diào)動(dòng)身體各部分的機(jī)能來(lái)達(dá)到對(duì)所演唱歌曲的要求并做好各部分的協(xié)調(diào)工作，為進(jìn)一步的提升做好準(zhǔn)備。在練聲階段結(jié)束后緊接著是演唱練習(xí)環(huán)節(jié)，演唱訓(xùn)練是一種提高個(gè)人技能的關(guān)鍵階段，此時(shí)，演唱即是一種手段也同時(shí)是一種目的。通過(guò)演唱的不斷訓(xùn)練去累積各種曲風(fēng)和難度各異的曲目來(lái)達(dá)到掌握歌唱的各種技巧與處理方法，能較為有效地使自我各種機(jī)能達(dá)到協(xié)調(diào)與均衡，從而可以不斷的提升演唱風(fēng)格與技能。當(dāng)然，在此過(guò)程中需要教學(xué)目的與手段有的有效結(jié)合，這樣可以使學(xué)習(xí)者在練習(xí)發(fā)聲時(shí)逐漸形成自我對(duì)自己的感知和發(fā)展方向，并建立起正確的歌唱理念。

比如，許多教師在教學(xué)中經(jīng)?？梢杂龅竭@種情況，在基礎(chǔ)練習(xí)時(shí)，教師一般是根據(jù)聲音的共性來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行人聲的訓(xùn)練，它包括氣息、鳴響、方法和音律音色及吐音。共性的訓(xùn)練的出發(fā)點(diǎn)是使學(xué)習(xí)者能夠掌握正確的基本功，而不至于過(guò)早的開(kāi)發(fā)自己的“特色”。當(dāng)基礎(chǔ)人聲訓(xùn)練到達(dá)目標(biāo)后，就是進(jìn)行演唱的訓(xùn)練，一方面為了達(dá)到各種歌曲的具體要求，另一方面也為了發(fā)揮各個(gè)學(xué)習(xí)者本身的特色而不斷對(duì)原有聲音進(jìn)行不斷調(diào)整與優(yōu)化，但是在這個(gè)過(guò)程中最容易使學(xué)生不知所措，產(chǎn)生各種疑惑，因?yàn)楝F(xiàn)在突如而來(lái)的新的訓(xùn)練方式使他們無(wú)法根據(jù)共性找出學(xué)習(xí)規(guī)律，從而造成了聲音訓(xùn)練同演唱階段相脫離的局面，從而降低了學(xué)習(xí)效率。所以必須在這兩個(gè)階段找到平衡點(diǎn)，在練聲階段必須平均共性與個(gè)性之間的關(guān)系，讓學(xué)習(xí)者可以從共性中找出個(gè)性

2.2 民族聲樂(lè)教學(xué)中共性與個(gè)性的把握

聲樂(lè)教學(xué)和樂(lè)曲歌唱都是實(shí)踐性的活動(dòng)。在教與學(xué)的過(guò)程中，我們必須從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，做出的教學(xué)計(jì)劃也必須具有可行性，符合學(xué)生的期望。近些年來(lái)，在我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中，一些較為學(xué)術(shù)化的教師更加注意從共性層面來(lái)教授相關(guān)的知識(shí)與技巧，所以很多學(xué)生的特色沒(méi)有很好的體現(xiàn)，反而是日益同質(zhì)化的聲調(diào)在回蕩。我們也可以看到一些所謂的聲音專家對(duì)民族唱腔進(jìn)行胡亂點(diǎn)評(píng)，其角度無(wú)非是從嗓音是否清脆、甜潤(rùn)等等角度來(lái)評(píng)判一個(gè)歌手如何如何，仿佛不滿足這些條件的歌手都不太合格。所以現(xiàn)在有人說(shuō)：“現(xiàn)在的歌手怎么唱的都是一種聲音，不像以前的歌手，一聽(tīng)聲音就能分辨出她是郭蘭英還是王昆?！碑?dāng)然，不顧實(shí)際的過(guò)分個(gè)性也不是我們所提倡的，這樣就如模特為博眼球而制造各種噱頭，只是提醒大家要正確把握歌唱共性與個(gè)性之間的關(guān)系，掌握好一個(gè)度的問(wèn)題。

2.3 民族聲樂(lè)教學(xué)中的風(fēng)格

每一個(gè)人都有自己的特色，如果過(guò)度的模范別人就不能獲得進(jìn)一步的提升，而永遠(yuǎn)只是別人的影子。所以在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中保持自己的風(fēng)格極為重要，除此以外，還有作品風(fēng)格、地域風(fēng)格等等。但是，我們只是籠統(tǒng)使用“風(fēng)格”一詞，而沒(méi)有對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行認(rèn)真思考。黑格爾說(shuō)：“風(fēng)格就是服從所用材料的各種條件的一種表現(xiàn)方式，而且他還要適應(yīng)一定藝術(shù)種類的要求和從主題概念生出的規(guī)律。”可見(jiàn)風(fēng)格是一種藝術(shù)表現(xiàn)的定性和規(guī)律，是服從各種條件、各種因素的一種表現(xiàn)方式。由于在不同的民族之間其聲音特點(diǎn)也是存在著非常巨大的差別，因此對(duì)學(xué)習(xí)者有著不同的要求，可以在本民族歌曲中特取有本民族特點(diǎn)的唱段進(jìn)行聲音方面的訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)專業(yè)練習(xí)后才有可能發(fā)揮學(xué)員自己的特點(diǎn)，形成自己特有的音色。這就要在教學(xué)過(guò)程中，教師必須做到步步為營(yíng)，不急不躁，努力幫助學(xué)生找準(zhǔn)定位，發(fā)掘他們的潛力，在共性中尋找出每一個(gè)人的個(gè)性，以更高級(jí)的藝術(shù)表現(xiàn)、更具藝術(shù)生命的風(fēng)格特點(diǎn)來(lái)繼承多姿多彩的民族聲樂(lè)藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：文朝暉（1974—），女，副教授，?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院聲樂(lè)教師，聲樂(lè)教研室主任，主要從事聲樂(lè)教學(xué)。