摘 要：我國(guó)與新西蘭國(guó)家的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)有很大的不同，突出表現(xiàn)為在新西蘭國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)：藝術(shù)教育對(duì)人的全面發(fā)展的重要性；藝術(shù)教育對(duì)學(xué)科整合的促進(jìn)作用；藝術(shù)教育對(duì)減少多元文化世界里的沖突、增進(jìn)理解的重要作用。與新西蘭相比較，我國(guó)在這三方面涉及程度的不同是有社會(huì)歷史原因并值得反思和完善的。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)；異同

藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，藝術(shù)的感受、想象、創(chuàng)造等能力，已成為現(xiàn)代社會(huì)需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)?；A(chǔ)教育階段的藝術(shù)課程日益走向綜合，不僅音樂和美術(shù)開始交叉融合，戲劇、舞蹈、影視等也進(jìn)入藝術(shù)課堂。在胡知凡老師的《新西蘭國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)及啟示》一文中，我們可以對(duì)比出我國(guó)與新西蘭國(guó)家因社會(huì)文化的差異而在藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中制定的種種不同，從而為我國(guó)的藝術(shù)課程教育提供新的思維方向和完善方式。

1 藝術(shù)學(xué)科對(duì)其他學(xué)科整合的促進(jìn)作用

在新西蘭的國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)藝術(shù)學(xué)科與語言和語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、工藝、社會(huì)科學(xué)、健康和體育的關(guān)系，分別進(jìn)行了詳細(xì)闡述，介紹如下：

藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科之間會(huì)產(chǎn)生適當(dāng)?shù)摹⒂幸饬x的聯(lián)系，學(xué)生通過跨學(xué)科的活動(dòng)可以促進(jìn)其他學(xué)科學(xué)習(xí)的提高。以語言和語文的關(guān)系為例：

舞蹈交流和闡明信息、觀念；或表達(dá)他們對(duì)生活的觀察和反映；或記錄手舞足蹈的行為。戲劇對(duì)戲劇文學(xué)的闡述和反映，通過選擇各種活動(dòng)（如扮演角色，或根據(jù)劇本的發(fā)展即興扮演等），發(fā)展口頭的和編寫臺(tái)詞的技巧。音樂結(jié)合詞語的要素和語調(diào)，譜寫悅耳的曲子。視覺藝術(shù)利用語調(diào)、重音和聲調(diào)產(chǎn)生各種效果并交流意圖。利用靜態(tài)的和動(dòng)態(tài)的圖像交流各種思想。結(jié)合各種圖像和言辭分析和闡述各種課文。

新西蘭國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，把舞蹈、戲劇、音樂、視覺藝術(shù)等藝術(shù)學(xué)科，同語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、工藝、社會(huì)科學(xué)以及體育等學(xué)科進(jìn)行交叉融合，將各種學(xué)科在知識(shí)背景、思維方法、學(xué)習(xí)能力、技能操作等方面的教育相互補(bǔ)充、配合和貫通，這樣既可以減少各學(xué)科間不必要的交叉重復(fù)，又可以克服學(xué)科知識(shí)相互隔絕，彼此缺少溝通的弊端，促進(jìn)學(xué)生思維方式的多元化、知識(shí)掌握綜合化，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

這種把藝術(shù)學(xué)科分別于其他學(xué)科的關(guān)系以表格的形式進(jìn)行描述，是我國(guó)藝術(shù)課標(biāo)中所沒有的。在我國(guó)藝術(shù)課標(biāo)中只是講到學(xué)科自身所需要的能力體系，而忽視了對(duì)各學(xué)科間能力的融合，雖然新西蘭藝術(shù)課標(biāo)中歸納的能力并非全部，但是在具體翔實(shí)與科學(xué)周密方面我國(guó)藝術(shù)課標(biāo)還需要繼續(xù)完善。

2 藝術(shù)教育對(duì)人的全面發(fā)展的重要性

新西蘭國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中還認(rèn)為，通過藝術(shù)教育能提供各種機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的多種基本能力，并把藝術(shù)學(xué)科對(duì)培養(yǎng)學(xué)生交際和合作的能力、解決問題的能力、自我管理和競(jìng)爭(zhēng)的能力、身體的能力、信息能力、數(shù)的能力的關(guān)系分別舉例闡釋。以交流的能力為例：

當(dāng)學(xué)生參加藝術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)后，通過使用一系列視覺的、聽覺的、動(dòng)覺的信號(hào)和動(dòng)作，發(fā)展學(xué)生的交流能力，例如：用他們富有文化意義的各種方式交流思想、情感、體驗(yàn)和信仰；在一系列的文化和情境中，探索各種符號(hào)和標(biāo)志系統(tǒng)，用來交流意圖；使用通信技術(shù)和電子媒介物；通過涉及舞蹈動(dòng)作、改編劇本、作曲和制作物品以及圖像，作為個(gè)人的和文化上的表達(dá)形式；闡述和展示他們自己的或者其他人的作品給觀眾；明確表達(dá)批評(píng)的觀點(diǎn)和各種判斷；系統(tǒng)的闡述、展示、表明他們關(guān)于各種觀念和問題的態(tài)度。

在當(dāng)今世界教育改革的大潮中，各國(guó)的教育工作者都認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)教育對(duì)人的全面發(fā)展的重要作用。而我國(guó)以往的中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱則認(rèn)為，美術(shù)學(xué)科主要是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力。相比之下，新西蘭國(guó)家藝術(shù)課程目標(biāo)，更注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，是每個(gè)學(xué)生通過藝術(shù)的教育都能獲得全面的發(fā)展。但是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力、審美能力與對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)興趣方面卻較少提及，

因此，不能完全肯定新西蘭國(guó)家藝術(shù)課程目標(biāo)更符合21世紀(jì)人才培養(yǎng)的需要。而應(yīng)該優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓新的課程標(biāo)準(zhǔn)更加關(guān)注學(xué)生健全發(fā)展，提高整體素質(zhì)，并使藝術(shù)學(xué)習(xí)更有趣、更容易，使每個(gè)學(xué)生獲得成功感。

3 藝術(shù)學(xué)科的態(tài)度與價(jià)值

新西蘭的國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中認(rèn)為，藝術(shù)能提供各種方式觀察個(gè)人、社會(huì)和文化的本身，考慮它們的起源，以及設(shè)想它們的未來。通過藝術(shù)學(xué)習(xí)能使學(xué)生：確認(rèn)他們的文化特性，并理解他們的文化由來和歷史；闡明和反映他們的態(tài)度、信仰以及有關(guān)他們自己的藝術(shù)和他人的文化；理解和尊重藝術(shù)對(duì)他們的生活、社區(qū)以及在他們生活的社會(huì)中所起的作用；思考他人的信仰、價(jià)值和態(tài)度與他們自己有何不同；發(fā)展人們是如何表達(dá)他們的信仰、觀念和情感的理解力；了解在各式各樣的情境中各種文化和社會(huì)是怎樣重視藝術(shù)作品的。

通過學(xué)習(xí)藝術(shù)能培養(yǎng)學(xué)生：正直、可靠并勇于承擔(dān)義務(wù)；對(duì)于他人和他們的作品抱有寬容和無偏見的態(tài)度；無歧視的行為和做法；尊重與自己持有和表達(dá)不同信仰和價(jià)值觀的人。

隨著通訊與交通工具的發(fā)展，人類的文化交流日趨頻繁，如何減少文化、民族間的偏見與沖突，多元文化主義的研究者認(rèn)為，加強(qiáng)多元文化的教育是致力于民族之間的相互理解、避免狹隘的民族主義傾向，促進(jìn)世界和平的主要途徑。新西蘭的人口366萬（1996年），有74%為英國(guó)移民后裔，毛利族是新西蘭土著民族，僅占15%，因此，新西蘭國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)非常注重多元文化的融合。為了達(dá)到這目標(biāo)，新西蘭國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)努力是所有學(xué)生通過藝術(shù)教育了解毛利人的文化，了解歐洲以及其他地方的文化關(guān)系，其中包括：毛利人獨(dú)特的藝術(shù)形式；新西蘭的藝術(shù)形式與歐洲或北美的傳統(tǒng)和歷史關(guān)系；進(jìn)來受海外影響的新西蘭藝術(shù)形式，例如來自亞洲或澳洲的影響；兼有毛利人和非毛利人方式的藝術(shù)形式；來自太平洋島國(guó)的藝術(shù)形式；新西蘭以外的傳統(tǒng)和當(dāng)代的藝術(shù)形式。

我國(guó)的藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定了課程性質(zhì)的人文性、綜合性和經(jīng)典性，雖然注重了文化的傳承和交流，但在藝術(shù)教育對(duì)促進(jìn)民族融合和維護(hù)世界和平方面的重視與認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)沒有新西蘭國(guó)家深刻，這也與社會(huì)歷史的影響有很大的關(guān)系。

總之，新西蘭國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)使所有學(xué)生通過藝術(shù)的教育都有機(jī)會(huì)發(fā)展各種技能、知識(shí)和態(tài)度，了解寬泛的各種藝術(shù)形式，使學(xué)生從中：（1）學(xué)習(xí)藝術(shù)語言；（2）在藝術(shù)中發(fā)展各種觀念；（3）在藝術(shù)中交流和闡述意圖；（4）在情境中了解藝術(shù)。我國(guó)的《國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，藝術(shù)課程性質(zhì)為：這與新西蘭國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)有的不同，尤其是關(guān)于學(xué)科之間的交叉與融合，多元包容的價(jià)值觀念和民族意識(shí)。這為我們的教育提供了新的思維方向，是一種充分的學(xué)習(xí)和啟發(fā)。

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