摘 要：服裝配件、化妝藝術(shù)等形式是反映一個民族服飾的主要組成部分，中國是擁有世界上最多民族的國家，其中絕大多數(shù)民族都因為生活方式、地理位置、宗教信仰的不同，而演變出豐富多彩的民族服飾文化，首飾配件作為文化符號，能夠十分鮮明的反映各民族的藝術(shù)特點。本文以藏族銀飾為研究對象，分別從藏族銀飾的發(fā)展歷程、形制特征、發(fā)展現(xiàn)狀以及發(fā)展方向四個方面來進行探索和整理。

關(guān)鍵詞：藏銀元素；民族藝術(shù)；現(xiàn)代首飾品設(shè)計

1 藏銀的產(chǎn)生與發(fā)展

藏銀并非常規(guī)首飾材質(zhì)中指的白銀、紋銀，藏區(qū)的首飾含銀量較低，其原因是新中國成立前的西藏銀儲備量少，人們?yōu)榱酥谱魇罪?，便把銀混入別的金屬之中，時間推進便形成了今日的藏銀，對于藏族人來說藏銀無非就是白銅，是白銅的雅稱。

藏銀首飾蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和宗教內(nèi)涵，其造型粗獷、色彩絢麗、形式多樣，更是集實用性與美觀性為一體的裝飾品，是藏民智慧交融的結(jié)晶。當(dāng)代有很多學(xué)者與藝術(shù)家對傳統(tǒng)藏銀進行了較為深入的研究，但是對于如何將藏銀元素應(yīng)用與現(xiàn)代首飾設(shè)計結(jié)合的研究空間還較為廣闊。

2 藏族銀飾的形制特征

2.1 藏銀首飾主要類別

由于藏民族在游牧生活中為了便于遷徙形成了渾身披掛的首飾佩戴形式，常見的首飾類別有：簪子、發(fā)珠、耳環(huán)、發(fā)卡、骨環(huán)、項鏈、嘎烏、托架、護身品、戒指、手鐲、背帶、藏刀、海貝、鈴鐺等。

2.2 藏銀紋樣

藏民族是一個有著自己特定風(fēng)俗、特定信仰、特定審美的民族。在西藏歷史文化中，政教合一、全民信教。從藏銀首飾中常能見到和佛教傳統(tǒng)紋樣相關(guān)的元素，例如卍字紋、六字箴言紋、十相自在圖、吉祥如意紋，這些圖文各個都有著精妙的宗教含義，如八寶吉祥圖，在圖中包含有：寶傘、寶魚、寶瓶、蓮花、白海螺、吉祥結(jié)、勝利幢、金法輪等帶有宗教色彩的紋樣；十相自在圖，代表壽命自在、心自在、愿自在、業(yè)自在、受生自在、解自在、神力自在、資具自在、法自在、智自在；卍字紋，象征吉祥福瑞；以及壽字紋、百結(jié)、卷草紋、云紋、水紋、獅、虎、龍、日月紋等等。

2.3 藏銀工藝

藏銀的制作主要以錘碾、模壓、鏨刻、鏤空、鑲嵌、焊接等手工工藝為主，制作模具也同樣使用原始沙盆注鋅的方法，所以藏銀相比純銀顯得更加的古樸和原始，價格也相對要低廉許多，手工工藝的鑲嵌、鏤刻與自然元素的組合能夠形成強烈對比，但又顯得協(xié)調(diào)而統(tǒng)一。

2.4 文化內(nèi)涵、宗教含義

由于藏民對佛教的虔誠，裝飾品設(shè)計不僅注重其美觀的造型，同時也注入了信仰，這些裝飾品成為教徒修行的必需品，是他們的精神寄托。藏族民眾對宗教的堅定信仰反應(yīng)在藏銀首飾的設(shè)計、制作等各個方面，例如，藏族人民認為萬物皆有靈，因此他們在鑲嵌藏銀首飾時多采用未經(jīng)切割的寶玉石，以體現(xiàn)寶玉石的原始美感，同時表達對自然的崇敬。佛教對藏銀首飾藝術(shù)的影響主要包括對圖案上的影響和選材上的特殊性。在圖案上，藏民十分青睞選用具有宗教色彩的紋樣，如臧八字、十相自在圖等；在選材上，藏民將金銀、珊瑚、紅玉髓、瑪瑙、蜜蠟、硨磲列為佛教最佳的七種首飾藝術(shù)材質(zhì)，認為此類材質(zhì)是修行持戒的最佳裝飾品；此外，藏民對首飾的形狀也賦予了宗教的意義，如他們將切磨成圓形的首飾品，從佛學(xué)的角度解讀為“圓通”、“圓覺”。

3 分析國內(nèi)外首飾品設(shè)計環(huán)境

自20世紀80年代中國珠寶行業(yè)起步，許多外國珠寶涌入中國，西方美學(xué)在中國得到了肯定并大有占領(lǐng)中國珠寶市場之勢，但伴隨著人們對配飾需求量的迅速增大以及對配飾設(shè)計的審美追求逐步提高，人們認識到了中華民族傳統(tǒng)美學(xué)的魅力所在，近些年來“中國創(chuàng)造”、“民族的就是世界的”追求文化傳承的呼聲日益高漲，設(shè)計環(huán)境開始優(yōu)化的同時民族配飾若能以一個嶄新的面貌展示在公眾的面前，將民族精神、民族文化、民族特質(zhì)融入設(shè)計之中，必能贏得更多的市場份額。

4 藏銀元素與現(xiàn)代首飾設(shè)計的結(jié)合

4.1 采用藏族特質(zhì)材料凸顯首飾民族性

在現(xiàn)代首飾設(shè)計中，選用彰顯藏族特色的材料來進行現(xiàn)代首飾設(shè)計。如：綠松石，代表佛教法器、護身圣品、神的禮物、藍天和大海的精靈；琥珀，代表“戒、定、慧”三學(xué)，消災(zāi)避難、一生平安；瑪瑙也是佛教七寶之一，常用作佛珠、神器；紅珊瑚，常用作赤珠；蜜蠟，其色如蜜，光如蠟，藏民認為蜜蠟是吉祥之物，具有神秘的力量；象牙，常用作念珠、佛頭。

4.2 將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合

藏銀飾品相對于925純銀來講確實顯得粗糙許多，風(fēng)格較為突出，在現(xiàn)代首飾設(shè)計中，我們可以將藏銀材質(zhì)中銀的比例加以提高，一方面可以提升飾品本身的價值，一方面能夠很好地利用925銀明亮的色彩和優(yōu)異的延展性來表達設(shè)計意圖。

5 結(jié)語

民族的就是世界的，然而一個民族的特色能否很好地被現(xiàn)代文化所吸收與接受還需要在實踐中不斷驗證，隨著人們對服飾配飾有著更高層面的需求，民族首飾藝術(shù)的特殊元素應(yīng)用于現(xiàn)代首飾設(shè)計之中，順應(yīng)市場對個性化、民族藝術(shù)特色的要求，必將獲得成功。

目前大部分對藏族銀飾的研究尚停留在整理和歸納其藝術(shù)形制的方面，如何將傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代首飾設(shè)計相結(jié)合，是時代給研究者的新課題，只有將民族性元素與現(xiàn)代設(shè)計完美結(jié)合，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的活化和繼承，使民族特色在藝術(shù)舞臺上綻放出新的光彩。

參考文獻：

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