摘 要：中國歷史悠久，朝代更替頻繁，民族眾多。各朝各代各民族的圖形有所不同，各有特點(diǎn)。這些傳統(tǒng)圖形表現(xiàn)形式多樣、資源豐富，是中華民族的智慧和文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)提取之不盡，用之不竭的源泉。當(dāng)前，人們對(duì)統(tǒng)一理性且缺乏情感的國際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格越來越厭煩。我認(rèn)為：最好的方法就是從需要從傳統(tǒng)圖形挖掘創(chuàng)作元素，啟迪創(chuàng)作靈感。從而創(chuàng)造出具有中國民族特色的標(biāo)志。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖形；標(biāo)志設(shè)計(jì)；應(yīng)用

發(fā)展了幾千年傳統(tǒng)圖形是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)涵著人生哲理和美好寓意。如原始社會(huì)時(shí)期的彩陶、商青銅器上的饕餮紋、唐代的寶相花紋、秦漢瓦當(dāng)紋樣以及后來出現(xiàn)的金文形態(tài)等，這些都是中華民族的智慧精華和藝術(shù)瑰寶，是華夏民族的藝術(shù)精神所在。我國傳統(tǒng)圖形的資源極為豐富，它們?cè)诎l(fā)展演變過程中形成了中國特有的藝術(shù)體系，具有古樸典雅、多姿多彩、多樣統(tǒng)一的風(fēng)格。隨著時(shí)間的推移，歷史的變遷，科學(xué)工藝的不斷發(fā)展，我們?cè)趹?yīng)用傳統(tǒng)圖形時(shí)，除繼承外更多的是發(fā)展，并賦予它時(shí)代感，同時(shí)使其更生活化、藝術(shù)化和人性化。

標(biāo)志是表明事物特征的記號(hào)。它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語言，具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。在我們生活中標(biāo)志無處不在，大到國旗國徽，小到企業(yè)集團(tuán)標(biāo)志、公共場(chǎng)所標(biāo)識(shí)、安全標(biāo)志、商標(biāo)、店標(biāo)等等，它對(duì)促進(jìn)發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)效益具有重大的作用。它既是人類共通的一種直觀聯(lián)系工具，也最有效的視覺傳達(dá)手段之一，從各種角度都發(fā)揮著溝通與交流的作用。從當(dāng)前許多優(yōu)秀現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，我們可以看到傳統(tǒng)圖形的元素。這類標(biāo)志都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，賦予標(biāo)志設(shè)計(jì)新的時(shí)代感和生命力。

1 傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代標(biāo)志相結(jié)合的意義

傳統(tǒng)圖形經(jīng)過五千年?duì)N爛的文化、歷史的積累和沉淀，無論從形狀、意韻都體現(xiàn)出它極強(qiáng)的藝術(shù)性。它為當(dāng)今的標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了豐富的資源和創(chuàng)新的道路。

傳統(tǒng)圖形形式多種多樣，對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)有極大的參考價(jià)值，并能為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師提供無限的創(chuàng)作靈感和豐富的設(shè)計(jì)素材，但事實(shí)上，這些資源并沒有被很好地利用。由于受到西方文化和設(shè)計(jì)潮流的沖擊，亞洲大多地區(qū)設(shè)計(jì)群體、設(shè)計(jì)師或?qū)W生對(duì)自身的傳統(tǒng)圖形不感興趣。我國設(shè)計(jì)起步較晚處于發(fā)展的初級(jí)階段與西方設(shè)計(jì)還有很大的差距，中國的設(shè)計(jì)界存在一些不足之處，許多作品存在模仿和抄襲的現(xiàn)象，傳統(tǒng)圖形的美感沒有得到很好的繼承和發(fā)揚(yáng)，這是一個(gè)令人惋惜的現(xiàn)象。我們都知道，我國傳統(tǒng)圖形以其韻味和神秘的魅力成為具有獨(dú)特審美價(jià)值的藝術(shù)瑰寶，它可以增加標(biāo)志的附加值，讓傳統(tǒng)圖形成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)啟示點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出具有生命力的中國型現(xiàn)代標(biāo)志。

可是，繼承傳統(tǒng)圖形不是重復(fù)或抄襲，而是對(duì)傳統(tǒng)圖形語境吸收容納到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，挖掘出傳統(tǒng)圖形的精華，融入標(biāo)志中，再現(xiàn)傳統(tǒng)圖形的魅力。中國傳統(tǒng)圖形博大精深，倘若設(shè)計(jì)師缺乏對(duì)傳統(tǒng)圖形的認(rèn)識(shí)和理解就很難把握其精髓，進(jìn)而無法做到運(yùn)用自如，使其在設(shè)計(jì)時(shí)受到局限。要想做到靈活運(yùn)用就要求設(shè)計(jì)師擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和深刻的專業(yè)知識(shí)，把從傳統(tǒng)文化中提取出的精髓與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，這就使得設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候需要去粗取精、繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。

2 傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

一個(gè)好的標(biāo)志對(duì)一個(gè)企業(yè)形象的樹立和企業(yè)文化的體現(xiàn)有著不可低估的作用?？v觀現(xiàn)代標(biāo)志里有創(chuàng)意的著名設(shè)計(jì)無不在簡(jiǎn)潔、明了的形式中蘊(yùn)含著一個(gè)企業(yè)、團(tuán)體的民族文化底蘊(yùn)和時(shí)代的內(nèi)質(zhì)。傳統(tǒng)圖形有著廣闊的題材、多樣的形式和豐富的內(nèi)涵。將傳統(tǒng)圖形運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，要求現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)大膽拋開傳統(tǒng)觀念的束縛，打破陳規(guī)、推陳出新。不斷地豐富自己的知識(shí)，通過自己對(duì)傳統(tǒng)圖形的熟悉和了解應(yīng)該吸取其精華進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)、再利用、再創(chuàng)造。因此，要使傳統(tǒng)圖形得到弘揚(yáng)和發(fā)展，我們應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上取其“形”，延其“意”。

2.1 “形”的提取和再創(chuàng)

“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)。中國傳統(tǒng)圖形在色彩上主要運(yùn)用單一色調(diào)，在造型上主要注重形的完整性和裝飾性，在形式上追求對(duì)稱均齊的格式，其所表現(xiàn)的空間是平面的，使用的圖形符號(hào)是復(fù)雜的，太極圖作為傳統(tǒng)圖形的經(jīng)典構(gòu)圖形式，它是由黑白兩個(gè)魚紋形組成的圖形，太極圖的構(gòu)圖內(nèi)斂封閉，平衡穩(wěn)定，表達(dá)了智慧、完美、和諧的美好寓意。將具象傳統(tǒng)圖形藝術(shù)糅合于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中是標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意的第一個(gè)有效途徑。古人云“取其精華，取其糟粕”，要想在傳統(tǒng)圖形中提取精華就必須對(duì)內(nèi)涵有深刻的理解和感悟力。取其“形”不是簡(jiǎn)單的照抄和臨摹，而是建立在對(duì)傳統(tǒng)圖形的理解認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行刪繁就簡(jiǎn)、去粗取精、提煉概括結(jié)合一些構(gòu)成手段。如打散、錯(cuò)位、同構(gòu)、變異等以及現(xiàn)代的審美和理論對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行創(chuàng)作。將這些提取出的“形”進(jìn)行組合，構(gòu)成一個(gè)新的整體，是標(biāo)志更富有視覺美態(tài)。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合設(shè)計(jì)出的標(biāo)志不僅能夠保留其傳統(tǒng)圖形的美好寓意，同時(shí)還能體現(xiàn)出其文化性、歷史性和社會(huì)性。設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)主張把傳統(tǒng)圖形的精髓融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中，他強(qiáng)調(diào)這種融入不是簡(jiǎn)單相加是在理解其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與其相融入。如：中國銀行的標(biāo)志它是將漢字“中”字和古錢幣結(jié)合的天衣無縫，中間一個(gè)巧妙的“中”字體現(xiàn)出中國銀行的招牌，標(biāo)志創(chuàng)意精妙、整體簡(jiǎn)潔流暢、寓意深刻。它有現(xiàn)代的造型，內(nèi)含著民族的特色，并賦予行的意念。表現(xiàn)出中國銀行即傳統(tǒng)又現(xiàn)代的企業(yè)文化精神。

2.2 “意”的傳承和延續(xù)

“意”是指象征，也就是一個(gè)圖形除了其外形內(nèi)在蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，它同時(shí)還傳遞著美好的祝福，并隱含著精神象征。中國傳統(tǒng)圖形講究“圖必有意，意必吉祥?！惫磐駚?，人們不斷地對(duì)一個(gè)圖形進(jìn)行仿造不僅是看中它的外形，更重要的是圖形的背后蘊(yùn)藏著深層的象征意義，“意”是整個(gè)圖形的核心。外在形態(tài)上內(nèi)在意義借以表達(dá)的形式，是內(nèi)在含義的外化和物化。中國傳統(tǒng)圖形內(nèi)容十分豐富有龍、鳳、如意、盤長(zhǎng)、方勝、牡丹等，它們都有很好的寓意。把這些寓意美好的圖形結(jié)合到標(biāo)志中，要求設(shè)計(jì)者必須透過其復(fù)雜的外形深入其精神領(lǐng)域找到圖形的精髓，再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法，找到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的連接點(diǎn)。標(biāo)志設(shè)計(jì)可以根據(jù)其設(shè)計(jì)的需要，選擇使用比喻、象征、假借等藝術(shù)手法來表現(xiàn)圖形的意念，這樣可以增加標(biāo)志的藝術(shù)性、現(xiàn)代感和傳統(tǒng)性，是作品意味深長(zhǎng)、寓意美好、令人回味給人們留下深刻的印象。將傳統(tǒng)圖形的“意”與標(biāo)志所屬公司的固有內(nèi)涵相結(jié)合，從而延伸出更深更新的理念，使其具有時(shí)代性和藝術(shù)性。

傳統(tǒng)圖形“盤長(zhǎng)”是佛教法器之一，又稱吉祥結(jié)。它繩結(jié)的形狀連綿不斷，沒有開頭和結(jié)尾，表示佛法回環(huán)貫徹，含有長(zhǎng)久永恒之意。盤長(zhǎng)俗稱“八吉”，象征貫徹天地萬物的本質(zhì)，能夠達(dá)到心物合一、無始無終和永恒不滅最高境界。中國聯(lián)通公司標(biāo)志（圖1）是由“盤長(zhǎng)”演變而來的，設(shè)計(jì)者運(yùn)用的很巧妙，繩結(jié)的形狀象征著聯(lián)通公司作為現(xiàn)代通信企業(yè)給人們帶來迅達(dá)暢通的網(wǎng)絡(luò)以及聯(lián)通事業(yè)的無以窮盡、日久天長(zhǎng)。上下兩個(gè)交織的“心”寓意著聯(lián)通公司通信的暢通和熱誠的心為每一位顧客服務(wù)的宗旨。整標(biāo)志簡(jiǎn)潔大方、造型美觀，整個(gè)標(biāo)志洋溢著中國古老的吉祥之氣。

再如香港鳳凰衛(wèi)視臺(tái)臺(tái)標(biāo)（圖2），它是由鳳凰圖形提取演變的，圖形中采用兩個(gè)金鳳凰旋轉(zhuǎn)飛舞成圓形，有很強(qiáng)的動(dòng)感，運(yùn)用金黃色這種對(duì)比效果極強(qiáng)烈的色彩，顯示了濃厚的民族傳統(tǒng)與文化底蘊(yùn)，大氣簡(jiǎn)潔，標(biāo)志的整個(gè)外形與臺(tái)風(fēng)的形狀吻合；鳳與凰的陰陽交匯是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的一次歷史性的整合重組，同時(shí)還體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體的特點(diǎn)。

李硯祖說過：“民族藝術(shù)和傳統(tǒng)是包括現(xiàn)代設(shè)計(jì)在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的母體和源泉。發(fā)展中的中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)，一方面需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的扶持，借鑒先進(jìn)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)與方法。另一方面，則是需要立足于本民族的藝術(shù)與傳統(tǒng)”。民族的也是世界的，傳統(tǒng)圖形文化以其形式多樣、資源豐富、寓意深刻，為標(biāo)志設(shè)計(jì)取之不盡，用之不竭的圖形寶庫。將中國傳統(tǒng)圖形進(jìn)行挖掘、變化、創(chuàng)造使傳統(tǒng)圖形的內(nèi)涵延伸、使其保持原有的傳統(tǒng)意義的基礎(chǔ)上引申出更深層次的精神理念，進(jìn)而創(chuàng)造出具有“中國味”的標(biāo)志設(shè)計(jì)，最終形成我們自己的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。

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作者簡(jiǎn)介：劉飛（1976—），男，山西繁峙人，山西大同大學(xué)美術(shù)學(xué)院，碩士，講師，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。