摘 要：中國歷史悠久，朝代更替頻繁，民族眾多。各朝各代各民族的圖形有所不同，各有特點。這些傳統(tǒng)圖形表現(xiàn)形式多樣、資源豐富，是中華民族的智慧和文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代標志設計提取之不盡，用之不竭的源泉。當前，人們對統(tǒng)一理性且缺乏情感的國際主義設計風格越來越厭煩。我認為：最好的方法就是從需要從傳統(tǒng)圖形挖掘創(chuàng)作元素，啟迪創(chuàng)作靈感。從而創(chuàng)造出具有中國民族特色的標志。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖形；標志設計；應用

發(fā)展了幾千年傳統(tǒng)圖形是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶，蘊涵著人生哲理和美好寓意。如原始社會時期的彩陶、商青銅器上的饕餮紋、唐代的寶相花紋、秦漢瓦當紋樣以及后來出現(xiàn)的金文形態(tài)等，這些都是中華民族的智慧精華和藝術(shù)瑰寶，是華夏民族的藝術(shù)精神所在。我國傳統(tǒng)圖形的資源極為豐富，它們在發(fā)展演變過程中形成了中國特有的藝術(shù)體系，具有古樸典雅、多姿多彩、多樣統(tǒng)一的風格。隨著時間的推移，歷史的變遷，科學工藝的不斷發(fā)展，我們在應用傳統(tǒng)圖形時，除繼承外更多的是發(fā)展，并賦予它時代感，同時使其更生活化、藝術(shù)化和人性化。

標志是表明事物特征的記號。它以單純、顯著、易識別的物象、圖形或文字符號為直觀語言，具有表達意義、情感和指令行動等作用。在我們生活中標志無處不在，大到國旗國徽，小到企業(yè)集團標志、公共場所標識、安全標志、商標、店標等等，它對促進發(fā)展、提高經(jīng)濟效益具有重大的作用。它既是人類共通的一種直觀聯(lián)系工具，也最有效的視覺傳達手段之一，從各種角度都發(fā)揮著溝通與交流的作用。從當前許多優(yōu)秀現(xiàn)代標志設計中，我們可以看到傳統(tǒng)圖形的元素。這類標志都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，采用現(xiàn)代設計手法，賦予標志設計新的時代感和生命力。

1 傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代標志相結(jié)合的意義

傳統(tǒng)圖形經(jīng)過五千年燦爛的文化、歷史的積累和沉淀，無論從形狀、意韻都體現(xiàn)出它極強的藝術(shù)性。它為當今的標志設計提供了豐富的資源和創(chuàng)新的道路。

傳統(tǒng)圖形形式多種多樣，對標志設計有極大的參考價值，并能為現(xiàn)代設計師提供無限的創(chuàng)作靈感和豐富的設計素材，但事實上，這些資源并沒有被很好地利用。由于受到西方文化和設計潮流的沖擊，亞洲大多地區(qū)設計群體、設計師或?qū)W生對自身的傳統(tǒng)圖形不感興趣。我國設計起步較晚處于發(fā)展的初級階段與西方設計還有很大的差距，中國的設計界存在一些不足之處，許多作品存在模仿和抄襲的現(xiàn)象，傳統(tǒng)圖形的美感沒有得到很好的繼承和發(fā)揚，這是一個令人惋惜的現(xiàn)象。我們都知道，我國傳統(tǒng)圖形以其韻味和神秘的魅力成為具有獨特審美價值的藝術(shù)瑰寶，它可以增加標志的附加值，讓傳統(tǒng)圖形成為標志設計的一個啟示點，從而設計出具有生命力的中國型現(xiàn)代標志。

可是，繼承傳統(tǒng)圖形不是重復或抄襲，而是對傳統(tǒng)圖形語境吸收容納到現(xiàn)代標志設計中，挖掘出傳統(tǒng)圖形的精華，融入標志中，再現(xiàn)傳統(tǒng)圖形的魅力。中國傳統(tǒng)圖形博大精深，倘若設計師缺乏對傳統(tǒng)圖形的認識和理解就很難把握其精髓，進而無法做到運用自如，使其在設計時受到局限。要想做到靈活運用就要求設計師擁有豐富的經(jīng)驗和深刻的專業(yè)知識，把從傳統(tǒng)文化中提取出的精髓與現(xiàn)代設計理念相結(jié)合，這就使得設計師在進行設計的時候需要去粗取精、繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

2 傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標志設計中的運用

一個好的標志對一個企業(yè)形象的樹立和企業(yè)文化的體現(xiàn)有著不可低估的作用。縱觀現(xiàn)代標志里有創(chuàng)意的著名設計無不在簡潔、明了的形式中蘊含著一個企業(yè)、團體的民族文化底蘊和時代的內(nèi)質(zhì)。傳統(tǒng)圖形有著廣闊的題材、多樣的形式和豐富的內(nèi)涵。將傳統(tǒng)圖形運用在標志設計中，要求現(xiàn)代設計師應大膽拋開傳統(tǒng)觀念的束縛，打破陳規(guī)、推陳出新。不斷地豐富自己的知識，通過自己對傳統(tǒng)圖形的熟悉和了解應該吸取其精華進行創(chuàng)作，對傳統(tǒng)圖形進行再發(fā)現(xiàn)、再利用、再創(chuàng)造。因此，要使傳統(tǒng)圖形得到弘揚和發(fā)展，我們應該在理解的基礎(chǔ)上取其“形”，延其“意”。

2.1 “形”的提取和再創(chuàng)

“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)。中國傳統(tǒng)圖形在色彩上主要運用單一色調(diào)，在造型上主要注重形的完整性和裝飾性，在形式上追求對稱均齊的格式，其所表現(xiàn)的空間是平面的，使用的圖形符號是復雜的，太極圖作為傳統(tǒng)圖形的經(jīng)典構(gòu)圖形式，它是由黑白兩個魚紋形組成的圖形，太極圖的構(gòu)圖內(nèi)斂封閉，平衡穩(wěn)定，表達了智慧、完美、和諧的美好寓意。將具象傳統(tǒng)圖形藝術(shù)糅合于現(xiàn)代標志設計中是標志設計創(chuàng)意的第一個有效途徑。古人云“取其精華，取其糟粕”，要想在傳統(tǒng)圖形中提取精華就必須對內(nèi)涵有深刻的理解和感悟力。取其“形”不是簡單的照抄和臨摹，而是建立在對傳統(tǒng)圖形的理解認識的基礎(chǔ)上對其進行刪繁就簡、去粗取精、提煉概括結(jié)合一些構(gòu)成手段。如打散、錯位、同構(gòu)、變異等以及現(xiàn)代的審美和理論對傳統(tǒng)圖形進行創(chuàng)作。將這些提取出的“形”進行組合，構(gòu)成一個新的整體，是標志更富有視覺美態(tài)。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合設計出的標志不僅能夠保留其傳統(tǒng)圖形的美好寓意，同時還能體現(xiàn)出其文化性、歷史性和社會性。設計師靳埭強主張把傳統(tǒng)圖形的精髓融入現(xiàn)代設計的理念中，他強調(diào)這種融入不是簡單相加是在理解其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上通過現(xiàn)代設計理念與其相融入。如：中國銀行的標志它是將漢字“中”字和古錢幣結(jié)合的天衣無縫，中間一個巧妙的“中”字體現(xiàn)出中國銀行的招牌，標志創(chuàng)意精妙、整體簡潔流暢、寓意深刻。它有現(xiàn)代的造型，內(nèi)含著民族的特色，并賦予行的意念。表現(xiàn)出中國銀行即傳統(tǒng)又現(xiàn)代的企業(yè)文化精神。

2.2 “意”的傳承和延續(xù)

“意”是指象征，也就是一個圖形除了其外形內(nèi)在蘊藏的文化內(nèi)涵，它同時還傳遞著美好的祝福，并隱含著精神象征。中國傳統(tǒng)圖形講究“圖必有意，意必吉祥?！惫磐駚?，人們不斷地對一個圖形進行仿造不僅是看中它的外形，更重要的是圖形的背后蘊藏著深層的象征意義，“意”是整個圖形的核心。外在形態(tài)上內(nèi)在意義借以表達的形式，是內(nèi)在含義的外化和物化。中國傳統(tǒng)圖形內(nèi)容十分豐富有龍、鳳、如意、盤長、方勝、牡丹等，它們都有很好的寓意。把這些寓意美好的圖形結(jié)合到標志中，要求設計者必須透過其復雜的外形深入其精神領(lǐng)域找到圖形的精髓，再結(jié)合現(xiàn)代設計的手法，找到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的連接點。標志設計可以根據(jù)其設計的需要，選擇使用比喻、象征、假借等藝術(shù)手法來表現(xiàn)圖形的意念，這樣可以增加標志的藝術(shù)性、現(xiàn)代感和傳統(tǒng)性，是作品意味深長、寓意美好、令人回味給人們留下深刻的印象。將傳統(tǒng)圖形的“意”與標志所屬公司的固有內(nèi)涵相結(jié)合，從而延伸出更深更新的理念，使其具有時代性和藝術(shù)性。

傳統(tǒng)圖形“盤長”是佛教法器之一，又稱吉祥結(jié)。它繩結(jié)的形狀連綿不斷，沒有開頭和結(jié)尾，表示佛法回環(huán)貫徹，含有長久永恒之意。盤長俗稱“八吉”，象征貫徹天地萬物的本質(zhì)，能夠達到心物合一、無始無終和永恒不滅最高境界。中國聯(lián)通公司標志（圖1）是由“盤長”演變而來的，設計者運用的很巧妙，繩結(jié)的形狀象征著聯(lián)通公司作為現(xiàn)代通信企業(yè)給人們帶來迅達暢通的網(wǎng)絡以及聯(lián)通事業(yè)的無以窮盡、日久天長。上下兩個交織的“心”寓意著聯(lián)通公司通信的暢通和熱誠的心為每一位顧客服務的宗旨。整標志簡潔大方、造型美觀，整個標志洋溢著中國古老的吉祥之氣。

再如香港鳳凰衛(wèi)視臺臺標（圖2），它是由鳳凰圖形提取演變的，圖形中采用兩個金鳳凰旋轉(zhuǎn)飛舞成圓形，有很強的動感，運用金黃色這種對比效果極強烈的色彩，顯示了濃厚的民族傳統(tǒng)與文化底蘊，大氣簡潔，標志的整個外形與臺風的形狀吻合；鳳與凰的陰陽交匯是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的一次歷史性的整合重組，同時還體現(xiàn)了現(xiàn)代媒體的特點。

李硯祖說過：“民族藝術(shù)和傳統(tǒng)是包括現(xiàn)代設計在內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)的母體和源泉。發(fā)展中的中國現(xiàn)代設計，一方面需要現(xiàn)代科學技術(shù)的扶持，借鑒先進的設計經(jīng)驗與方法。另一方面，則是需要立足于本民族的藝術(shù)與傳統(tǒng)”。民族的也是世界的，傳統(tǒng)圖形文化以其形式多樣、資源豐富、寓意深刻，為標志設計取之不盡，用之不竭的圖形寶庫。將中國傳統(tǒng)圖形進行挖掘、變化、創(chuàng)造使傳統(tǒng)圖形的內(nèi)涵延伸、使其保持原有的傳統(tǒng)意義的基礎(chǔ)上引申出更深層次的精神理念，進而創(chuàng)造出具有“中國味”的標志設計，最終形成我們自己的一種設計風格。

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作者簡介：劉飛（1976—），男，山西繁峙人，山西大同大學美術(shù)學院，碩士，講師，研究方向：設計藝術(shù)學。