摘 要：魏瑪是德意志文化的中心，如同古希臘雅典是歐洲文化的中心一樣（哲學(xué)的發(fā)源地），魏瑪文化代表著古典主義文化的傳統(tǒng)。文學(xué)家歌德、席勒，音樂家巴赫、李斯特都在魏瑪刻下自己文化的烙印、璀璨的一生。本文通過巴赫在魏瑪成就再一次緬懷逝世音樂巨匠。

關(guān)鍵詞：魏瑪；魏瑪文化；音樂；巴赫

魏瑪風(fēng)景優(yōu)美秀麗、古色天香，孕育著德國的雅典，胸懷。埃斯特山的廣闊又內(nèi)蘊伊爾姆河水的柔情。這座小城包羅萬象，攬括了歷史與文化，寫盡了沉浮、輝煌與滄桑，并深深鐫刻在人類文明史冊。

追尋歷史的痕跡，魏瑪恰似一匹奔騰不息的駿馬，在歷史上狂飆奔跑。這里是文學(xué)與藝術(shù)天堂，巴赫，歌德，席勒，李斯特等一代文藝巨匠憑著他們的無窮的創(chuàng)作才氣，音樂感染力和最前衛(wèi)的文學(xué)思想，文化實踐引領(lǐng)了德國的文學(xué)與藝術(shù)。曾掀起了歐洲乃至世界的藝術(shù)浪潮。體味現(xiàn)實的環(huán)境，魏瑪宛若一位走過青春浮躁的成熟女郎，優(yōu)雅、含蓄、淡然但渾身盡是散發(fā)無窮的魅力。魏瑪——意大利式輕松氛圍和德國式的田園生活中。鐫刻著歷史與文化的中世紀(jì)建筑、小型藝術(shù)、許多小咖啡店和令人愜意的小酒館……在斑駁的石塊路面上散步，馬車不緩不急地經(jīng)過，側(cè)耳聆聽馬路音樂家的樂曲，溜達地穿過魏瑪?shù)馁徫锝?，感受歷史與現(xiàn)實的交匯。正如安徒生所說的一樣，魏瑪不是一座有公園的城市，而是一座有城市的公園！

1 魏瑪?shù)臍v史

我們都知道，魏瑪這座城市吸引人的地方就在于有悠久的歷史文化背景。公元975年，皇帝奧托二世在這里進行商議大會諸侯，使魏瑪這座城市第一次載入歷史史冊。魏瑪這座城市面積不大，屬于公園式的小城市，在歷史的滄桑巨變中，魏瑪?shù)闹T侯們，沒有實力爭雄稱霸。于是開明的諸侯和管理者把大部分的集中力放在人文科學(xué)方面，所以有了許多的文藝家來發(fā)展自己的事業(yè)，為世界文化做出了巨大貢獻，形成了魏瑪?shù)睦硇苑諊?，莊嚴(yán)和嚴(yán)謹(jǐn)。魏瑪有65000左右的人口，風(fēng)景秀麗優(yōu)美，城市中充滿著藝術(shù)的氣息。有許多中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的建筑，人們可以在這里很舒適的散步聊天，討論自己的興趣愛好。這里有各種各樣的博物館和展覽館，收藏著許多世界級，國家級的藝術(shù)貢品。德國的國家大劇院前面有著名雕刻家恩斯特·里徹爾所創(chuàng)作文學(xué)巨匠歌德和席勒雕塑。巴赫，李斯特等作曲家也為魏瑪?shù)囊魳烦删头矫孀龀隽司薮筘暙I。古典浪漫主義的印記深深地刻在魏瑪身上。20世紀(jì)末期，德國“古典魏瑪”（Classical Weimar）被列為世界文化遺產(chǎn)。

2 魏瑪文化成就

魏瑪是德意志文化的心臟。魏瑪文化的巔峰分為兩個階段，18世紀(jì)到19世紀(jì)出是魏瑪城市的第一個黃金階段，公爵卡爾·奧古斯特邀請并資助文學(xué)巨匠古典主義文學(xué)的創(chuàng)始人歌德和席勒在魏瑪居住，開創(chuàng)了魏瑪歷史的第一次文學(xué)巔峰階段，創(chuàng)作出小說《少年維特之煩惱》、詩歌《普羅米修斯》、劇本《威廉·退爾》等文學(xué)作品。歌德曾說過：“哪里沒有興趣，哪里就沒有記性。缺乏興趣，將使記憶消失?！边@句對我們教育者受益終身?！耙魳分浮卑秃赵谖含斁幼×耸曛茫?708～1717年），寫出大量的管風(fēng)琴和宗教音樂作品。因?qū)舨粷M，而轉(zhuǎn)站科騰。魏瑪在美術(shù)，建筑等方面也有突出貢獻。19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)初是魏瑪?shù)牡诙€文化巔峰階段。1848年，有“鋼琴之王”聲譽的匈牙利鋼琴大師李斯特來到魏瑪擔(dān)任宮廷樂長，在這里創(chuàng)作了交響曲《但丁神曲》和《浮士德》交響曲等著名的音樂作品。而且，李斯特還指揮了同時代音樂摯友舒曼、柏遼茲、瓦格納和他自己音樂作品的演出，使魏瑪無可爭議地成為當(dāng)時歐洲的音樂中心。李斯特還創(chuàng)辦了魏瑪音樂學(xué)院，至今享有盛名。李斯特指出：“音樂是不假任何外力，直接沁入心扉的最純的感情火焰，它是從口吹入空氣，它是生命的心管中流通著的血液。”這句話讓我們心潮澎湃，讓我們知道音樂能通過無繪畫無語義的聲音直接表達人的內(nèi)心世界。1860年魏瑪創(chuàng)辦了一所美術(shù)學(xué)院，德國最重要的印象派畫家利貝曼（1863～1935）曾就學(xué)于此。1919年，建筑藝術(shù)家格羅皮烏斯把這所學(xué)院和實用美術(shù)學(xué)校合并為公立包豪斯學(xué)校。這是一所融藝術(shù)、手藝和技術(shù)于一體的新型建筑學(xué)校，開創(chuàng)了最著名的現(xiàn)代建筑主義學(xué)派——包豪斯派。

3 魏瑪歷史最著名音樂家——巴赫

提到魏瑪，我們不由自主的就會想起“音樂之父” 巴赫，約翰.塞巴斯蒂安。他和亨德爾都是巴洛克時期最杰出的作曲家。在魏瑪?shù)慕?，巴赫以自己精湛的演奏技巧和出色的音樂才能，獲得人們的推崇和尊敬。為歐洲音樂、德國音樂的發(fā)展產(chǎn)生極為深遠的影響。舒曼也指出：“音樂之于巴赫就像宗教之于創(chuàng)教者”。巴赫出生于德國埃森納赫一個家族式的音樂世家，在巴洛克時期這個世家在德國中部的音樂界占有一席之地。巴赫的長輩都是宮廷樂長，叔叔都是德國著名的管風(fēng)琴家。父親約翰 安布羅修斯（1645～1695）是巴赫音樂啟蒙老師，教以小提琴。10歲，父母雙亡，有依兄長照顧。但是兄長不讓巴赫學(xué)習(xí)知識，禁止巴赫看有關(guān)當(dāng)時的音樂抄件。為了渴望學(xué)習(xí)先輩的作品巴赫都在月光下偷偷地抄寫，以致視力嚴(yán)重受損。15歲脫離兄長只身趕呂衲堡，被選入教堂唱詩班，同時學(xué)習(xí)管風(fēng)琴，小提琴，古鋼琴等。1703年任魏瑪宮廷音樂團小提琴手，不久又先后趕阿恩什塔新教塔.繆爾豪森的圣布吉斯教堂任管風(fēng)琴。1708年擔(dān)任魏瑪宮廷管風(fēng)琴和室內(nèi)音樂演奏，后晉升為宮廷司樂長。在魏瑪生活九年，這段生活后來被稱為“魏瑪時期”。此時他的物質(zhì)生活趨于“小康狀態(tài)”，同時其技巧的日臻完善以及藝術(shù)修養(yǎng)的成熟讓他在這一時期成為器樂演奏領(lǐng)域的王者。在管風(fēng)琴領(lǐng)域，他首創(chuàng)了五指并用的演奏技巧（此前的音樂家很少用拇指觸鍵），并高度發(fā)展了運用踏板的技巧。在魏瑪期間因有機會接觸法國和意大利新的世俗音樂，創(chuàng)作了大量音樂作品。例如，《小提琴獨奏奏鳴曲與組曲》，將豐富、艱深的復(fù)調(diào)技術(shù)運用到獨奏小提琴上，獲得良好的表現(xiàn)效果?，F(xiàn)在，這套作品已經(jīng)成為重大國際比賽的常規(guī)曲目，被譽為提琴家的“舊約全書”。耶穌復(fù)活節(jié)康塔塔《你不要把我的靈魂拋棄在地獄里》，具有以前宗教音樂少有的戲劇性，音樂中耶穌受難的形象具有感人至深的力量。還創(chuàng)作了流傳至今的古鋼琴作品《為送別親愛的哥哥而作的隨想曲》，這是一部標(biāo)題性的音樂，一共四段，生動地描寫了眾親友對哥哥遠行的依依惜別。最突出的方面還是創(chuàng)作了大量管風(fēng)琴曲，包括著名的《d 小調(diào)管風(fēng)琴托卡他與賦格曲》、《a小調(diào)前奏曲與賦格》、《c小調(diào)前奏曲與賦格》，以及宏偉的《帕薩卡里亞》。

樂圣貝多芬對巴赫評價：“他不是小溪，是大?！?！體現(xiàn)出對巴赫音樂在歐洲音樂史上的地位做出了巨大肯定和贊美。巴赫的音樂如同一面潔凈冰瑩的湖面，沒有跌宕起伏，只有寧靜，莊嚴(yán)和理性，清楚的讓你感受生命的真諦。

4 總結(jié)

魏瑪在歷史遺跡中給我們留下了許多財富，在建筑，文學(xué)、音樂、美術(shù)等題材中為人類做出了巨大貢獻。整個魏瑪都籠罩著文化學(xué)術(shù)氣息，如同空氣，無處不在。希望這篇文章讓讀者們更詳細的了解魏瑪歷史背景。

參考文獻：

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[2] 蔡良玉.世界音樂史音樂卷[M].北京：東方出版社，2003.