摘 要：《趙氏孤兒》是一出世界聞名的大悲劇。程嬰、韓厥、公孫杵臼等仁人志士忠義救孤的傳奇在中國(guó)可謂家喻戶曉。由紀(jì)君祥創(chuàng)作的元雜劇《趙氏孤兒》，被國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生在《宋元戲曲史》中贊為：“即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧于色也”。故事經(jīng)過(guò)伏爾泰等人的翻譯推介，也曾在國(guó)外的戲劇舞臺(tái)上演。

關(guān)鍵詞：趙氏孤兒；劇本；演繹

近年來(lái)，這部經(jīng)典悲劇通過(guò)電影、話劇、戲曲等多種形式再度演繹，也引發(fā)了關(guān)于傳統(tǒng)戲劇改編的熱烈爭(zhēng)議。2012年，泉州市木偶劇團(tuán)創(chuàng)排木偶版《趙氏孤兒》，由劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王景賢和北京的范曉寧擔(dān)任編劇，多次榮獲文華獎(jiǎng)的著名導(dǎo)演呂忠文擔(dān)任該劇的導(dǎo)演。這是我團(tuán)繼2003年創(chuàng)排喜劇《欽差大臣》之后的又一重大創(chuàng)作。我有幸參與了這次創(chuàng)作演出，在劇中操演眾人救助、最后復(fù)仇的趙氏孤兒。

懸絲木偶?xì)v史悠久，傳統(tǒng)深厚，是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。泉州的提線木偶，俗稱“嘉禮”，是我國(guó)木偶藝術(shù)的典型代表，表演風(fēng)格細(xì)膩，技法精湛，一直為廣大觀眾所喜愛(ài)。此前我團(tuán)曾排演《火焰山》、《欽差大臣》等劇目，均獲得很好的反響。然而《趙氏孤兒》是一出大悲劇，人物內(nèi)心復(fù)雜，思想內(nèi)容深刻。這樣的作品如何展現(xiàn)，如何讓沒(méi)有生命的木偶演繹出人物復(fù)雜的內(nèi)心世界，對(duì)于我們這些木偶戲演員來(lái)說(shuō)，是很大的挑戰(zhàn)。

與傳統(tǒng)的元雜劇有所不同，木偶版《趙氏孤兒》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上作了調(diào)整，使其更好地配合木偶戲的表演需要，劇情更為精煉而集中。為了更好地表現(xiàn)這出悲劇，劇團(tuán)根據(jù)人物、劇情特地專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)，重新打造了一批新的木偶。這些木偶惟妙惟肖的外貌，雕刻出人物的個(gè)性特征。但是由于木偶本身沒(méi)有表情，只能依靠眼睛和嘴巴活動(dòng)，以及肢體語(yǔ)匯。而在這出悲劇又有那么多可歌可泣的情節(jié)，如何表現(xiàn)憂傷、悲憤等等情緒，讓沒(méi)有生命的木偶感動(dòng)人，這就需要演員下功夫去琢磨人物，設(shè)法通過(guò)加強(qiáng)人物的肢體語(yǔ)言和唱腔藝術(shù)、臺(tái)詞等，再配合音樂(lè)、燈光，甚至運(yùn)用木偶特技來(lái)表現(xiàn)人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。木偶戲《趙氏孤兒》共有9名木偶主角，但動(dòng)用了約70名演職人員，演出難度之大可見(jiàn)一斑。

新編劇本與原著最大的變動(dòng)，在于對(duì)孤兒長(zhǎng)大成人后復(fù)仇的演繹。元雜劇以及后來(lái)的很多版本中，重點(diǎn)筆墨都在于講述韓厥、公孫杵臼等如何舍生取義，程嬰如何忍痛棄子救孤，如何忍辱負(fù)重?fù)狃B(yǎng)孤兒長(zhǎng)大成人，最后的孤兒復(fù)仇往往只是簡(jiǎn)單的結(jié)局，是大快人心、正義得償?shù)膹?fù)仇而已。但是在新作中，孤兒的復(fù)仇被賦予了別樣的意味，不再是正義戰(zhàn)勝邪惡，反而是效法屠岸賈行徑的新的屠殺，歷史反思意味濃厚。

為此，我認(rèn)真閱讀劇本，思考人物角色，領(lǐng)會(huì)導(dǎo)演意圖，努力尋找孤兒復(fù)仇到大屠殺這一系列行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，并通過(guò)提線木偶的操演技法塑造人物，加以體現(xiàn)。

趙氏孤兒是趙盾之孫，趙朔駙馬的遺腹子。母親晉靈宮之女莊姬公主臨終托孤，乳娘卜鳳、將軍韓厥、上大夫公孫杵臼以性命相救，年過(guò)半百的程嬰被迫捐妻棄子。這些慘烈而悲壯的事跡發(fā)生在趙氏孤兒記事之前。那時(shí)，他還只是個(gè)襁褓中嬰兒。然而因被誤認(rèn)為是程嬰之子，他被奸詐毒辣的上將軍屠岸賈收為義子。從此十六年來(lái)，他所受到的教育是屠岸賈的奸雄哲學(xué)。在其悉心教養(yǎng)下，孤兒具文韜武略，又勇猛過(guò)人，然而心性狠毒。劇中第八場(chǎng)的開(kāi)端就是屠岸賈為義子舉行冠禮的場(chǎng)景。在表演中，我注重表現(xiàn)他的意氣風(fēng)發(fā)、英武逼人。

其后靈公駕崩，魏絳揮師返朝，劍鋒直指屠岸賈。此時(shí)改名為屠程的趙氏孤兒，有一段唱詞頗見(jiàn)其心性：“聽(tīng)罷不由兒血脈賁張，似聞這鞘中劍虎嘯山岡。恨不得沖敵陣馬踏魏絳，顯一顯小英雄手段高強(qiáng)！”少年人的血?dú)夥絼傉孤稛o(wú)遺，而且?guī)в幸稽c(diǎn)嗜血的興奮。以至于屠岸賈頗為滿意地唱道：“兒心性與屠某何其相像，十六年傾心血諒不虛妄！”

然而當(dāng)程嬰向他細(xì)述身世后，孤兒縱聲大笑，狂喜自己的高貴出身，也對(duì)自己有養(yǎng)育之恩的義父恨之入骨，決意殺賊報(bào)仇。在他看來(lái)，“縱有那深恩厚意，怎堪與滅族深仇兩相抵？若使他早知我身世根基，怎逃過(guò)屠岸賈三劍碎尸？牙還牙血還血豈能猶豫?！笨梢?jiàn)其行為均以自身的利益為出發(fā)，遵循以牙還牙的斗爭(zhēng)哲學(xué)。當(dāng)然除了家仇血恨，恐怕還有現(xiàn)實(shí)的時(shí)局變化，四面楚歌中，屠岸賈已是岌岌可危。以屠程之審時(shí)度勢(shì)，應(yīng)該不難見(jiàn)到這一點(diǎn)。

當(dāng)眾人欣喜孤兒長(zhǎng)成，以為忠良有后，終于等來(lái)復(fù)仇的機(jī)會(huì)時(shí)。意想不到的是，孤兒的血腥殘酷遠(yuǎn)勝于屠岸賈，他不僅殺死仇人，而且要“將屠賊五服之內(nèi)、親信黨羽，一個(gè)不留，斬盡殺絕”。悲聲四起、血雨腥風(fēng)，在這段表演中，我努力通過(guò)臺(tái)詞的語(yǔ)氣變化、夸張跋扈的肢體語(yǔ)言，以及獨(dú)特的木偶表演技巧，來(lái)展現(xiàn)孤兒殘忍復(fù)仇的不義。配合舞臺(tái)的燈光變化和場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，在激烈的音樂(lè)中，制造血雨腥風(fēng)的孤兒露出猙獰面目，時(shí)而揮劍四擊，時(shí)而騰空而起，左突右奔，展現(xiàn)出仇恨的慘烈和孤兒在屠岸賈教育下扭曲的人格與冷酷的心性，濃重的悲劇氣息撲面而來(lái)。