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        淺析經(jīng)典水墨動畫《龍子太郎》中人格魅力與民俗元素運用

        2013-12-31 00:00:00熊琨
        藝術(shù)科技 2013年12期

        摘 要:《龍子太郎》是一部感人至深的日本動畫電影,在水墨色彩映襯下,展現(xiàn)出濃濃的日本民俗特征。這部電影以母愛親情為線索,通過龍子太郎千里尋母,一路走過一路坎坷過程中,人性得到修復(fù),正義得到張揚。最終靠堅強意志和努力與母親團聚,母子攜手最終為百姓解決生存危機,體現(xiàn)了人間真情和正義的力量。

        關(guān)鍵詞:龍子太郎;動畫電影;人格魅力;民俗元素運用

        《龍子太郎》是日本東寶株式會社1979年推出的一部動畫電影。在八十年代初來到中國上映,引起社會轟動。在當(dāng)時宮崎駿等動畫藝術(shù)大師作品還沒有傳入中國之前,這部電影為我們展現(xiàn)了日本動畫獨特的藝術(shù)風(fēng)格和感人至深的故事情節(jié)?!洱堊犹伞肥且徊棵鑼憚钪境砷L與找尋母愛的電影,在片中,男主人公小太郎和媽媽形象塑造十分成功,當(dāng)小太郎歷經(jīng)磨難,勇闖天涯找到母親,在與母親相見相認(rèn),撲到母親懷里的那一刻,電影所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力在此達(dá)到高峰,此時唯有紛飛的淚雨才能表達(dá)此刻觀者內(nèi)心感受。[1]

        1 電影《龍子太郎》中人格魅力的促成

        《龍子太郎》這部動畫電影所表現(xiàn)的是自我救贖的一個過程,無論是小太郎還是他的母親,都以自身救贖行動改變自身過去用以昭示未來。小太郎從小沒有母親的照顧,好吃懶做,不學(xué)無術(shù)。在得知自己母親仍在人間之時,他開始了漫長的尋親之旅。在克服一個個困難的同時,他學(xué)會了友善、幫助鄉(xiāng)親、除暴,其懶散的性格被磨煉出堅韌的意志所代替。而他母親,一位受到上天懲罰變成雙眼失明的龍,本已心死,對周圍一切變得冷漠,在兒子的鼓勵下,舍身撞擊山巖,以自己的犧牲為百姓引來山泉,她的勇氣和至誠之心,感動上天,被變回人形,母子相認(rèn),相擁而泣,善行終有善報。

        在這部電影中,小太郎和母親形象無疑是塑造成功的,這也充分證明人性與人格展現(xiàn)的魅力。同事也詮釋了無論一個人曾經(jīng)有過什么過失,如果他能真正悔過,為人民出力,他都會受到人們的贊嘆和尊敬。在人物塑造上,小女孩阿雅對整個故事情節(jié)構(gòu)成起到重要的穿針引線作用,正是由于有她的鼓勵,對小太郎危難之時的警示,龍子太郎才能逐漸找回勇氣和斗志,戰(zhàn)勝諸多困難,向著找尋母親的目標(biāo)邁進。這部動畫電影采用中國水墨書畫元素,其濃郁的東方風(fēng)韻,在水墨畫風(fēng)的場景表現(xiàn)下,倍感親切。這也正切合這部電影親情主題,對電影煽情的刻畫起到極大的推動作用。[2]《龍子太郎》的故事情節(jié)中雖然各種危機不斷,神仙妖魔眾多,但其主題思想仍然是以愛來貫穿全劇。這種偉大的母愛在電影結(jié)尾達(dá)到高潮,也正是這種偉大的母愛感動了上蒼,將本已雙目失明,無力回天的蒼龍再次轉(zhuǎn)變成人,讓這對患難母子相認(rèn)。這種愛的力量極具感染力和視覺沖擊力。這也成就了這部動畫電影精神的至高境界,讓觀眾感受愛的教育,體會這種極其強烈的正能量所帶來的身心觸動。

        2 電影中民俗元素的運用

        《龍子太郎》這部動畫電影取材于日本民間傳說,在對故事編排和人物塑造上,進行了大量有針對性的民俗文化元素的植入塑造。在電影中,除了日式音樂的時時響起,其人物衣著傳統(tǒng)和服,日常飲食中的飯團、醬湯,特有的建筑造型無數(shù)不在體現(xiàn)日本傳統(tǒng)文化元素,這些傳統(tǒng)民俗元素并非電影主要成分,但正是這些民俗元素的加入,使得這部動畫電影在美學(xué)和視覺感受上,使人獲得不一樣的情感觸動。這些民俗元素,如同潤物無聲般進入觀眾感官世界,使這部動畫電影的日本民族風(fēng)格更加具體形象化。民俗是根植于生活,提煉于生活的一種文化特征,是最能體現(xiàn)一個民族生活習(xí)俗特點的物質(zhì)文化精華。在這部動畫電影中,民俗文化的無處不在,即體現(xiàn)了故事發(fā)生發(fā)展的位置世界,同時,也對電影中重要人物塑造,起到重要作用。在電影開始,以神的傳說介紹了日本歷史起源的獨特性。日本是一個信奉神鬼的國家,在他們的歷史上,各種神鬼傳說不勝枚舉,很多都融入百姓日常生活中。有些已經(jīng)成為日本百姓經(jīng)常舉行拜祭的重要活動之一。這些神話歷史元素,也展現(xiàn)在這部動畫中,從小太郎家鄉(xiāng)深山中的諸神,到大湖中的蛇神,天空中的雷神雨神,最后表現(xiàn)被懲罰變成龍的媽媽。這些傳說般存在的民俗元素,正是架構(gòu)這部經(jīng)典動畫電影曲折橋段的最好梁柱。這部電影作品也因為有了這些豐富的神話傳說而更加奪人眼球。[3]

        除了文化因素的植入,環(huán)境的描繪也為這部電影情感的展開做好了鋪墊。整部電影從始至終,畫面呈現(xiàn)出陰暗特色,概況性的點明了日本當(dāng)時階級的分化和底層百姓赤貧的生活。在小太郎的家鄉(xiāng),遠(yuǎn)觀可見險峻的高山、阡陌的田野、辛苦勞碌的百姓、低矮的草房,這些體現(xiàn)社會環(huán)境生活的場景,預(yù)示著太郎家鄉(xiāng)的落后和生活的艱辛。從近處可看到百姓衣衫襤褸,房舍內(nèi)赤貧如洗,在人們枯槁的面容,無助的眼神中,反映出當(dāng)?shù)厝松钤诶Э鄴暝?。這樣的環(huán)境和封閉落后的生活,也為小太郎懵懂的惰性性格埋下伏筆。這部動畫電影,很好的運用水墨效果,將日本民俗元素表現(xiàn)得尤為細(xì)膩和突出。也給這個古老傳說找到了一個完美表現(xiàn)的空間。日本的飯團文化、傳統(tǒng)農(nóng)耕時代勞動的場景、龍子太郎相撲時健碩夸張形象表情,愛打鼓的紅鬼,無不體現(xiàn)出民俗的獨特魅力所在。如同一幅水墨山水畫般流淌在觀眾面前。在表現(xiàn)小太郎面尋母路上遇到的各種挑戰(zhàn),通過日本民族信仰的渲染,其一幕幕精彩緊張的過程,使觀眾內(nèi)心隨著小太郎探尋過程而激情涌動。小太郎也在經(jīng)過一系列坎坷挫折后心智逐漸成熟,走向勝利,這種心態(tài)的變化在水墨畫面的渲染下將電影主題徹底升華。影片在結(jié)尾部分母子相認(rèn)相擁,那一剎那,所有觀者仿佛找到了原始的自我回歸。讓《龍子太郎》“尋母”這一主題渲染得淋漓盡致,更加體現(xiàn)了極具濃郁的日本文化元素特色。

        3 結(jié)語

        《龍子太郎》是一部以親情勵志的電影,唯美的畫面加之感人至深的情節(jié),成為這部動畫電影成功所在。在電影中,民俗生活元素的加入,使這部電影充滿日式獨有的藝術(shù)風(fēng)格,使人物形象在貼近生活的同時,更加突出這部電影作品的思想主題。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 鄭怡明.對30年間日本動畫中日本人的民族潛意識變化的考察[D].上海師范大學(xué),2012.

        [2] 范長坡.日本動畫魅力初探[J].藝海,2011(04).

        [3] 王師潔.探尋日本動漫背后的文化特質(zhì)[J].安徽文學(xué)(下半月),2006(12).

        作者簡介:熊琨(1979—),男,湖北武漢人,碩士,講師,主要研究方向:影視動漫。

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