摘 要：本文重點(diǎn)闡述了優(yōu)化技法中的形式與存在，對(duì)形式當(dāng)中的主要運(yùn)用手段，以及存在當(dāng)中能夠的技法內(nèi)涵做了詳細(xì)的分析，希望通過(guò)本文的分析，大家能對(duì)此問(wèn)題有一個(gè)系統(tǒng)的了解。

關(guān)鍵詞：技法；形式；存在

所謂的形式是一種表象方式，從宏觀(guān)的角度來(lái)說(shuō)，我們可以從主觀(guān)的觀(guān)察形式來(lái)確定這一是內(nèi)涵，也就是說(shuō)，以人為主，所感覺(jué)到的、碰觸到的全都是一種技法形式，而從微觀(guān)上來(lái)說(shuō)，我們又可以將技法形式看作是一種具體的體現(xiàn)，比如在畫(huà)中的技法語(yǔ)言、技法行為，都是一種具體形式的表現(xiàn)。而作為存在來(lái)說(shuō)，我們更可以將其看作是一種技法融入油畫(huà)當(dāng)中的“本體”。它既明確的分離了技法與油畫(huà)之間的關(guān)系，又以具體存在的形式強(qiáng)調(diào)了油畫(huà)不能離開(kāi)技法的重要性，所以正是基于這一點(diǎn)，本文對(duì)優(yōu)化的技法中的形式與存在做了詳細(xì)的闡述。

1 油畫(huà)技法形式

所謂繪畫(huà)技法形式，是作者以表達(dá)某種思想為目的，運(yùn)用筆、刀、墨、紙、顏料等材料工具為物質(zhì)載體，以色彩、線(xiàn)條、明暗、肌理等視覺(jué)信號(hào)為媒介，通過(guò)造型藝術(shù)手段，創(chuàng)作描繪藝術(shù)形象造成視覺(jué)體驗(yàn)的表達(dá)方式?？v觀(guān)國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)的油畫(huà)，技法形式承載著作品最直觀(guān)的面貌，它在一定程度上，體現(xiàn)了一幅作品的藝術(shù)水準(zhǔn)和成就。因此，在油畫(huà)創(chuàng)作中，我們應(yīng)該注重繪畫(huà)形式技巧的運(yùn)用與創(chuàng)新，以此來(lái)豐富作品內(nèi)容、深化作品內(nèi)涵、革新藝術(shù)主張、提高作品的感染力和時(shí)代感。前輩大師，雖處于不同的流派，但在表現(xiàn)同一類(lèi)題材的繪畫(huà)作品中盡管形式風(fēng)格大相徑庭，而且在傳達(dá)思想觀(guān)念方面卻有著等量齊觀(guān)的張力與表現(xiàn)力。他們?cè)诩挤ㄉ嫌兄?lèi)似的基礎(chǔ)，而且在繪畫(huà)品質(zhì)上又有著與個(gè)人氣質(zhì)和情緒相吻合的風(fēng)格傾向，這種風(fēng)格傾向，往往更生動(dòng)、更容易打動(dòng)人心。因?yàn)?，油?huà)形式并不能簡(jiǎn)單地理解為形而下的基本技法的嫻熟掌握與應(yīng)用。在向前輩學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要有自己的風(fēng)格，要敢于突破傳統(tǒng)，不要一味地模仿。

技法形式的重要性：（1）決定作品藝術(shù)水平。油畫(huà)形式的先期準(zhǔn)備在于熟練操作技法以及駕馭油畫(huà)材料，這兩點(diǎn)也是油畫(huà)藝術(shù)的纖體條件。藝術(shù)的高度和水準(zhǔn)往往通過(guò)繪畫(huà)的技法實(shí)現(xiàn)，在技法當(dāng)中所承載的面貌或者樣式通常是實(shí)現(xiàn)技法完善重要前提保障。所以我們?cè)谟^(guān)看油畫(huà)時(shí)常常會(huì)觀(guān)看其繪畫(huà)技法。也就是說(shuō)被我們所承認(rèn)的油畫(huà)大師其首先是一位技法大師，他通的技法通過(guò)氣固有的形式，完全展現(xiàn)在我們的面前，讓我們能夠感同身受地體會(huì)到技法當(dāng)中的具體技巧。（2）創(chuàng)新流派、實(shí)現(xiàn)風(fēng)格化。形式是一種油畫(huà)的名片，不同的形式代表著不同的語(yǔ)言，不同的語(yǔ)言闡述著不同的概念，所以面對(duì)大師的畫(huà)風(fēng)我們往往能一眼看出作者的流派，也就是其主要的技法形式，所以每一種技法形式不但是表現(xiàn)了大師的創(chuàng)作水平，同時(shí)表現(xiàn)了大師的創(chuàng)作風(fēng)格，進(jìn)一步說(shuō)是表現(xiàn)除了一種在不同技法當(dāng)中形成以作者本身為核心的表現(xiàn)形式，代表著作者在油畫(huà)技法上登峰造極的表現(xiàn)能力和獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格魅力。（3）體現(xiàn)作品思想與主題。技法當(dāng)中的形式已經(jīng)從單一的“技能”上升到了完善的“行為方法”當(dāng)中，技法再也不是“技”而是超脫工筆所形成的一種灌輸主導(dǎo)意識(shí)的“法”，所謂“能工巧匠終為匠，妙筆宗師稱(chēng)為師”所得就是在“技”與“法”上的應(yīng)用，一旦悟了自己的“法”，那么技能就轉(zhuǎn)化成了一種實(shí)現(xiàn)主體思想的形式。隨著畫(huà)風(fēng)的逐漸成熟、運(yùn)用能力的不安完善最終能夠通過(guò)“技”最大程度上實(shí)現(xiàn)“法”，將作者特有的藝術(shù)形式灌輸?shù)阶髌樊?dāng)中，不僅突出自身的風(fēng)格，更可以與主題思想相互結(jié)合形成一種獨(dú)特的韻味，也就是作品的靈魂。

2 油畫(huà)技法當(dāng)中的存在

“存在”是一個(gè)哲學(xué)概念，對(duì)于這一概念的理解我們可以從“畫(huà)里”與“畫(huà)外”兩個(gè)方向去看待。從畫(huà)里看，存在是顏色、畫(huà)布、畫(huà)筆、結(jié)構(gòu)組成甚至是調(diào)色板當(dāng)中的顏色，他們都是確實(shí)存在的東西，那么在這里存在就變成了一種“有血有肉”的具體事物，所以在面對(duì)畫(huà)里的存在時(shí)，最多的是從畫(huà)的載體、媒介、技法上去考慮，因?yàn)檩d體賦予了存在血肉、媒介賦予了存在生存的空間、技法賦予了存在具體的形象，所以在畫(huà)里當(dāng)中存在是一個(gè)生命；而從畫(huà)外來(lái)說(shuō)，存在更多是一種價(jià)值的體現(xiàn)，我們往往在評(píng)論油畫(huà)時(shí)喜歡評(píng)論它與生俱來(lái)的精神價(jià)值和人為賦予的實(shí)際價(jià)值，從精神層面上來(lái)說(shuō)存在時(shí)一種美的享受是一種對(duì)與精神的愉悅，存在時(shí)切切實(shí)實(shí)能夠感受到的感覺(jué)。從價(jià)值上來(lái)說(shuō)，存在是一種人文社會(huì)當(dāng)中衡量事物具體價(jià)值的體現(xiàn)，存在時(shí)給予油畫(huà)技法評(píng)定的一種價(jià)值觀(guān)，也是油畫(huà)技法當(dāng)中能夠獲得被認(rèn)可的一種資格。所以綜上所述，存在在油畫(huà)技法當(dāng)中體現(xiàn)的便是油畫(huà)本身的表現(xiàn)與價(jià)值。

3 油畫(huà)技法形式和存在的關(guān)系

“人靠衣裝，佛靠金裝”形式是一種體現(xiàn)技法的衣服通常來(lái)說(shuō)也就是實(shí)現(xiàn)技法的一種表現(xiàn)理念，通過(guò)形式的“著裝”不僅可以表示出油畫(huà)的品位的同時(shí)也可以表示出油畫(huà)的具體形式，將內(nèi)涵與氣質(zhì)襯托的惟妙惟肖，而存在時(shí)一種對(duì)于具體事務(wù)對(duì)于美感對(duì)于價(jià)值的表現(xiàn)，二者在技法當(dāng)中全都是內(nèi)在的生動(dòng)內(nèi)涵，比如色彩、造型、筆觸、趣味當(dāng)中如果失去了技法那么就如同大廈失去了骨架，外表的華麗也無(wú)法襯托出內(nèi)在的感覺(jué)，現(xiàn)在的油畫(huà)流派當(dāng)中，很多都不重視技法的使用，認(rèn)為技法的操作束縛了自身的理念，不能在思想的天空當(dāng)中常有翱翔，更多的追求“看山不是山的意境”，卻不知這種意境雖美，但是也在于先得看到山，所謂的“看破”也得先看到才能破。也就是說(shuō)在油畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，如果不重視真正的技法就不能得到真正地思想解放，人文的精神也是需要人作為載體進(jìn)行襯托的。綜上所述，筆者想要表達(dá)的理念就是，在油畫(huà)的創(chuàng)作當(dāng)中，形式與存在都是體現(xiàn)技法的具體表現(xiàn)，而技法是油畫(huà)的主要生命，試問(wèn)再有靈感的畫(huà)家如果沒(méi)有了雙手又怎么能夠創(chuàng)造出驚世駭俗的神作呢，所以重視技法當(dāng)中的存在于形式，不僅是完善畫(huà)法的關(guān)鍵，也是完善整幅作品的關(guān)鍵。

作為存在來(lái)說(shuō)，我們可以將其看作是一種技能本身的體現(xiàn)，從其發(fā)展到其應(yīng)用都始終貫穿在優(yōu)化的創(chuàng)作當(dāng)中，而形式更多的是一種表現(xiàn)的方法與內(nèi)涵的體現(xiàn)，“存在左右形式的創(chuàng)作手法，而形式左右存在的具體技能”通俗來(lái)講也就是說(shuō)用法和賦予油畫(huà)本身形式的不同，所以我們?cè)谧非笥彤?huà)的技法的同時(shí)，更多的要考慮現(xiàn)有的技術(shù)水平和所操控的主要形式，勇于完善技法，完善整體油畫(huà)結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。

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作者簡(jiǎn)介：任葛義濱（葛玉原）（1993—），男，現(xiàn)就讀于哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系，油畫(huà)專(zhuān)業(yè)。