摘 要：朱文印在印學(xué)史中占有重要的地位，從刀法入手淺談朱文印，淺談對朱文印刀法的理解與認(rèn)識，在學(xué)習(xí)的過程中更要注重刀法與筆意的結(jié)合，刀法在美學(xué)價值上體現(xiàn)在，刀法的筆墨之美和刀法體現(xiàn)出的金石氣息與個性。朱文印的線條要注重內(nèi)涵，注重變化，切忌過分的死板。朱文印作為篆刻藝術(shù)中的一種，在以后的發(fā)展中也會有很大的發(fā)展空間，因而歷代的優(yōu)秀作品始終會影響著我們，我們要在不斷地創(chuàng)新中更好地去傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：朱文印；刀法；筆墨；金石氣

篆刻是一門特殊的藝術(shù)語言的形式，表現(xiàn)在方寸之地，朱文印在整個印學(xué)史中占有特殊的地位，也是中國印章風(fēng)格史上的一個重要板塊。從刀法入手淺談朱文印，從朱文印中流露出其線條的韻律美及金石氣息，而更重要的是刀法運(yùn)用的節(jié)奏感，朱文印用刀圓轉(zhuǎn)，姿態(tài)柔美，在流暢優(yōu)美的線條中表象后又流露出一種靜謐，清新的樸素感。其朱文印的線條注重內(nèi)涵，注重微妙的變化，或圓渾厚重，或遒勁挺拔，或古樸凝練。篆法和章法都是通過刀法來體現(xiàn)，根據(jù)刀法的不同，線條或輕或重；或委轉(zhuǎn)筋脈；或剛健有力。

在我學(xué)習(xí)朱文印的學(xué)習(xí)的過程中，對一些歷代名家也作了一些資料收集。陳巨來的篆刻以圓朱文印著稱，用他自己的話講：“要之圓朱文篆法純宗《說文》，筆畫不尚增減，宜細(xì)宜工。細(xì)則易弱，致柔軟無力，氣魄毫無：工則易板、猶如剞劂中之宋體書，生硬無韻。必也使布置勻整，雅靜秀潤，人所有，不必有，人所無，不必?zé)o；則一印既成，自然神情軒朗”^[1]。陳巨來的刀法沉著含蓄，線性的自然，樸素，體現(xiàn)了他追求雅靜秀潤的篆刻旨趣。頓立夫早年曾為當(dāng)時的篆刻名家王福庵拉黃包車，王福庵見頓立夫好學(xué)有才，收之為徒，先后追隨王福庵先生20余年，未離左右，在繼承師法的基礎(chǔ)上，在上溯元、明、清諸家，取長補(bǔ)短，所刻朱文印中，小篆加以金文同時入印，結(jié)體疏朗，意態(tài)生動，有方有圓，剛?cè)嵯嚅g，秀麗飄逸，意境清新，刀法簡練而能傳神，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格^[1]。無論在篆刻理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的操作，一方好印中都要有意、法、氣三者的相互結(jié)合，意就是其一方作品的靈魂所在，是法中法，是個人的東西，是很難學(xué)像，很難被超越；每個人都會有自己獨(dú)特的風(fēng)格，都會有其自己的優(yōu)缺點(diǎn)。法是核心，是共性化的東西，是可以供我們學(xué)習(xí)的；氣是血脈，一方好印需要融會貫通，一氣呵成，這樣才能使作品鮮活靈動，所以說好的作品就要做到達(dá)意精妙，法度完備，氣象充盈才好。通過對名家朱文印的學(xué)習(xí)與了解，使我在朱文印創(chuàng)作實(shí)踐中對朱文印刀法的運(yùn)用與理解主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1 刀法在美學(xué)價值上的體現(xiàn)

（1）刀法的筆墨之美。在圓朱文印中，刀痕幾乎完全由筆墨決定。從陳巨來的作品當(dāng)中，我們可以看出他用刀的目的是在對印稿筆墨形象較為嚴(yán)密傳達(dá)的前提下，對印面線條的力度，質(zhì)感和金石氣味加以必要的強(qiáng)化。又如梓匠段輪莫可端倪，所謂無斧斷痕乃為貴，柔而不柔，勁而不勁，蒼然有骨，渾融古樸^[2]。這樣才能使線條風(fēng)神流動，充分表明出篆刻的書法之美。我們要注意到用刀的審美價值，切忌忽視刀法與書法筆意之間的聯(lián)系。

（2）刀法體現(xiàn)金石氣息與個性。篆刻藝術(shù)的金石氣息，主要是靠刀法傳達(dá)的。線條的筆意之美，刀法之美都離不開金石氣息。金石氣息實(shí)際上是一種審美感受，而在朱文印中體現(xiàn)出的金石氣息也很濃郁，給人們的感受是凝重，勁健，溫潤，含蓄，金石氣息的體現(xiàn)很大程度上是取決于刀法上的運(yùn)用。

2 我對朱文印刀法的理解與認(rèn)識

（1）對刀法傳統(tǒng)的理解。傳統(tǒng)的刀法具有相對的穩(wěn)定性，優(yōu)秀的作品都是通過歷代的承傳流傳下來的。而傳統(tǒng)的一些用刀方法不僅存在于過去的內(nèi)種形式，同時也會存在于我們現(xiàn)代學(xué)習(xí)創(chuàng)作之中?？梢妭鹘y(tǒng)刀法運(yùn)用的相對穩(wěn)定性，以成為歷史的經(jīng)典之作是通過循環(huán)往復(fù)，積淀形成的，至今在人們的學(xué)習(xí)中不斷充實(shí)，并且后人對刀法的運(yùn)用也在不斷地注入新的方法，個人對傳統(tǒng)的經(jīng)典之刀法賦予新的活力。

（2）對刀法審美的認(rèn)識。對于刀法美深層次的理解，要知道線條要自然才能美。朱文印有自然的樸拙之美，是在融會印章的篆法、章法、刀法等形式美諸因素之后而力求自然之美，是篆刻藝術(shù)的最高境界。在追求線條的流動性之中，所追求的變法應(yīng)注意自然。在處理和改造上，要使線條，塊面，空間的組合分布與構(gòu)成上應(yīng)具有形式的美感。古人根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)提出最佳刀法的標(biāo)準(zhǔn)是：要有“意”；要自然；要求嚴(yán)格；要求有力度，要有神采；要求貫氣。通過我們自身學(xué)習(xí)，知道其體現(xiàn)了中國古典美學(xué)精神的連貫性和互通性。

3 在朱文印創(chuàng)作中的刀法的實(shí)際運(yùn)用

經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)，在朱文印的創(chuàng)作中對朱文印的刀法談其自己的創(chuàng)作感受，朱文印開始不能刻的太細(xì)。要留有一定的空間余地，注重整體的效果，對于朱文印線條處理必須要精刻，圓朱文以圓轉(zhuǎn)秀媚為極則，而耗神難工，并且容易刻的呆板與庸俗。刻印的時候須方圓結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，要使線條的流動自然生動，疏密自然得當(dāng)，直線與弧線的對比，大小空間與小塊面的對比天真隨意，少有造作的痕跡。一般刻圓朱文，往往需要反復(fù)多次修改、協(xié)調(diào)，使其空間關(guān)系更趨合理，文字線條逐步修細(xì)，同時要保持線條的力度和流轉(zhuǎn)通暢的意味，對圓朱文的修改需要忍耐力和集中力，切不可操之過急，不失線條的微妙的變化。一般朱文印也都帶有邊框，而邊框的粗細(xì)的處理要根據(jù)印文的需要而定，為了使一方印具有穩(wěn)定感，就要避免頭重腳輕，有的時候?yàn)榱俗⒅卣w的效果，還可以用借邊的方法，布局要得體，氣象高古，不落俗套。在我的創(chuàng)作當(dāng)中為了增加古意，就需要在刀法上運(yùn)用一定的技巧方法進(jìn)行有意識，有目的地對印文進(jìn)行殘破的處理，也可以認(rèn)為是一種刀法上的補(bǔ)救手段。在線條的處理過程中，不能破壞文字本身的面目，而在其中刀法的運(yùn)用要自然，要立足于作品的效果不做作，自然而然。在圓朱文中體現(xiàn)方中寓圓，圓中藏方的微妙變化，加之用刀著重以表達(dá)筆意之趣和金石氣息。沖刀能很好地表現(xiàn)篆刻刀法目的中筆墨味的一面，切刀能很好地表現(xiàn)篆刻刀法目的中的金石氣息。所以在篆刻藝術(shù)中，我們應(yīng)該尊重篆刻固有的藝術(shù)規(guī)則，進(jìn)而要提高自己的審美能力。而在我的創(chuàng)作中我不善于古意斑駁破損以求古意，而是傾向于在文字上增加金石氣息；但有的時候在作品中過分強(qiáng)調(diào)需要的藝術(shù)效果時，反而就會牽強(qiáng)做作，所以在自己的作品中也會出現(xiàn)很多匠氣的東西，因而在不斷的學(xué)習(xí)中，我會豐富自己的理論知識的學(xué)習(xí)，并且在實(shí)踐中付諸行動多加的臨習(xí)優(yōu)秀的作品。

歷代篆刻的優(yōu)秀作品對我們有著很大的影響力，我們應(yīng)該從中吸取精華，靈活掌握刀法的運(yùn)用在不斷的學(xué)習(xí)中要注入新的活力，要不斷地創(chuàng)新。人古出新，對古人的臨習(xí)也是必要的，優(yōu)秀的作品對我們后世有著一定的影響力。篆刻藝術(shù)是中國特有的傳統(tǒng)藝術(shù)，它是以文字的形式用刻刀在石料上鐫刻出來，以表達(dá)作者們的審美觀念，朱文印作為篆刻藝術(shù)中的一種，在以后的發(fā)展中也會有很大的發(fā)展空間，因而歷代的優(yōu)秀作品始終會影響著我們，我們要在不斷地創(chuàng)新中更好地去傳承發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱鴻祥.篆刻藝術(shù)初探[M].江西美術(shù)出版社，第94頁，99頁.

[2] 蔣允寬.篆刻名言集錦[N].清遠(yuǎn)當(dāng)代史記.清遠(yuǎn)日報，2009-9-1（B4）.

[3] 祝遂之.中國篆刻通議[M].

[4] 劉江.中國印章藝術(shù)史（下）[M].

作者簡介：劉佳（1989—），女，現(xiàn)就讀于哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：美術(shù)（書法）。