摘 要:本文重點(diǎn)闡述了優(yōu)化筆觸與肌理的統(tǒng)一,并以融合的過程以及意義的轉(zhuǎn)變?yōu)楦驹?,從二者的互相融合出發(fā),從而闡述其統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)意義,希望通過本文的研究,大家能對(duì)此問題有一個(gè)系統(tǒng)的了解。
關(guān)鍵詞:油畫;筆觸;肌理;統(tǒng)一
如果從抽象的角度來看,筆觸和肌理的統(tǒng)一可以看作是一種形式主義的表現(xiàn)理論,即運(yùn)用手段以及感覺所表達(dá)的主觀內(nèi)在思想,而從現(xiàn)實(shí)的角度來看,筆觸與肌理的統(tǒng)一不僅表達(dá)了存在意義更表達(dá)了知覺性,以一種“從內(nèi)而外,從外反內(nèi)”的表現(xiàn)形式,作為筆觸來說,由于是肢體感觸、視覺感觸、精神感觸的綜合體就不可避免地與肌理發(fā)生碰撞,肌理通過其特殊的紋路,獨(dú)有的描繪自然的美感,充分的與筆觸融合,給予作者最大的靈魂碰撞以及精神體驗(yàn),所以基于此,筆者從單一的優(yōu)化筆觸與肌理的精神上簡(jiǎn)單闡述一下二者之間的統(tǒng)一理論。
1 油畫的筆觸
油畫是一種直接刺激視覺,使視覺得到極大感受的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,我們?cè)诮邮苡彤嫊r(shí)往往是以一種感官的理念率先接受它。我們?nèi)祟惖囊曈X與精神相聯(lián)系,在感觸到油畫所帶來的豐富內(nèi)涵時(shí),不僅包含了油畫本身的線條,同時(shí)還包含了其內(nèi)在于外在的所有事物,所以作為視覺來說更像是一種感覺的傳遞者,所以當(dāng)我們?cè)谟^察油畫時(shí),其實(shí)我們的感觸已經(jīng)無(wú)限延伸,將視覺變成了可聽、可觸的一種全方位的立體感覺,在通過這些感覺回饋給我們最初觀察油畫時(shí)的思想,將二者在腦海當(dāng)中結(jié)合,從而形成了最終的感受,所以油畫影響的并不是單一的視覺而已。
在油畫當(dāng)中筆觸理念提出的時(shí)間相對(duì)較晚,但是筆觸理念卻深深地影響著每一位作家,通過雙眼、畫筆、感知等具體的感覺效果,對(duì)油畫當(dāng)中所存在的各種線條、色彩甚至是下筆時(shí)的感覺產(chǎn)生一種切身接觸的體驗(yàn);肌理則是一種切實(shí)存在,存在于自然、存在由于油畫、甚至存在于作者的理念當(dāng)中的一種現(xiàn)實(shí)事物,筆觸與肌理二者之間這就好像是幻象和影子的結(jié)合,幻象屬于理念、影子屬于現(xiàn)實(shí),但是在理念當(dāng)中有著非常豐富的感受,而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中卻又抓不到、摸不著只能看見,由此二者相互結(jié)合后,幻象賦予了影子最大的感覺接觸,而影子也賦予了幻象真實(shí)可見的感覺,從而達(dá)成了現(xiàn)實(shí)與虛幻的巧妙統(tǒng)一。因此,在繪畫的元素當(dāng)中筆觸與肌理是相輔相成的是相對(duì)獨(dú)立絕對(duì)統(tǒng)一的東西,二者通過互相印證,最大程度上還原了二者在“人”這一創(chuàng)作者或者是觀賞者這一角度的最大感受。
2 油畫的肌理
從單一的方向來看,肌理對(duì)于油畫的感覺延伸有著非常重要的作用。在油畫當(dāng)中肌理的理念出現(xiàn)的也相對(duì)交完,再被廣泛應(yīng)用與油畫創(chuàng)作理念之前,它基本是被動(dòng)的存在于自然存在于油畫當(dāng)中,因?yàn)槔L畫終是一種借助現(xiàn)實(shí)參考借助手段運(yùn)用的表現(xiàn)技巧,所以大家更注重現(xiàn)實(shí)的感觸、顏料的應(yīng)用、畫筆、畫布的布置等這些主觀上的應(yīng)用手法。但是經(jīng)過不斷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及探索發(fā)現(xiàn),最終人們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是感知還是現(xiàn)實(shí),無(wú)論是技巧還是材料,最終通過融合全都置于油畫中,其實(shí)“山并未遠(yuǎn),而是看山的人遠(yuǎn)了,水并不近,而是嬉水的人進(jìn)了”。從主觀到客觀,從理論到現(xiàn)實(shí),其實(shí)肌理早就存在于實(shí)際的繪畫當(dāng)中,無(wú)論是我們感覺到的、觸碰到的,其實(shí)肌理早就通過油畫非常真實(shí)的映入到了肌理當(dāng)中,而肌理也通過與眾多事物的融合,達(dá)到了“可現(xiàn)”的狀態(tài)。所以就繪畫的形象來說,依托載體的呈現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn),而就肌理來說,與載體的融合才能最大程度上的保障自身的實(shí)現(xiàn),所以結(jié)合筆觸的概念而看,肌理與筆觸都是一種相互融合相互統(tǒng)一的表現(xiàn)形式。
當(dāng)然筆觸與肌理雖然是高度統(tǒng)一的,但是其各自的內(nèi)涵也相當(dāng)豐富,早在提香時(shí)代,他就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了二者融合所帶來的沖擊感,以及二者分開所帶來的單獨(dú)意義上的“豐滿”感。從單一的筆觸與肌理的角度而言,內(nèi)心情感始終時(shí)候左右二者的主要因素,作者自身的情感越是豐富、筆者本身的感覺就越是真實(shí),筆者自身的情感越是激動(dòng),筆者的感覺就越是豐富,而這一系列依托于筆觸或者是肌理的感覺,都是因?yàn)槠湎鄬?duì)分離而又絕對(duì)統(tǒng)一的角度來說的。也就是說筆觸與肌理是絕對(duì)自由的,他們雖然依托油畫本身,但是對(duì)最大的觸碰感以及感知效果都是相對(duì)自由獨(dú)立的,就好像提香時(shí)常會(huì)在亮部增厚顏料的肌理來表達(dá)自身對(duì)強(qiáng)光下的物質(zhì)實(shí)在性的體驗(yàn),這一點(diǎn)之后又極大地影響了倫勃朗的繪畫。從這一點(diǎn)就可以看出肌理是相對(duì)獨(dú)立的,它已經(jīng)從原有的被動(dòng)發(fā)現(xiàn)當(dāng)中完全的脫穎而出,從而成為左右整體畫風(fēng)的存在,而在上文當(dāng)中我們也說到過,筆觸是感覺的延伸,當(dāng)肌理完全自由之后,筆觸作為受用于肌理的一種感覺理念,也成了自由的化身,所以當(dāng)二者互相帶動(dòng)互相成為彼此依托之后,統(tǒng)一也就變成了自由的獨(dú)立,而獨(dú)立也成了促進(jìn)絕對(duì)統(tǒng)一的自由融合,所以二者之間表達(dá)出了左右油畫的完全特性。
3 筆觸與肌理的統(tǒng)一
這不禁讓人們看到了一種可能:即并不依靠幻覺的營(yíng)造,而是依靠油畫自身的方式來表現(xiàn)事物的可能。也就是說,與之前再現(xiàn)性繪畫不同的是,在表現(xiàn)性的繪畫里,事物必須通過油畫方式成為實(shí)在才能進(jìn)而證明自身的真實(shí)。這樣一來,觀眾的視覺首先是接觸到繪畫的表面后才接觸到所表現(xiàn)的事物,而不是像過去那樣直接能夠穿透畫面的平面。視覺史無(wú)前例地直接觸碰到了油畫中的筆觸和肌理,從而讓我們意識(shí)到了繪畫的實(shí)體存在。基于這樣的認(rèn)識(shí),一種新的關(guān)系樹立起來,即:人、繪畫、事物。由于這一關(guān)系的確立,油畫被帶入到一個(gè)更加廣泛的視域中來探討;在表現(xiàn)性的油畫那里,人同繪畫的緊密關(guān)系似乎較之以往更強(qiáng)化了,人的主體性因素通過情緒和精神的特征被注入油畫的表現(xiàn)因素中,油畫也通過自身這些因素的表現(xiàn)特質(zhì)將主體的內(nèi)心形式外化了,而事物卻仿佛漸行漸遠(yuǎn),或者說日益被作為仍然同人的主體意識(shí)和情感相關(guān)的東西來看待,繪畫方式更多的是作為一種主體內(nèi)心的投射。在這一單向地輻射中,繪畫、自然世界似乎都成了主體意識(shí)的延伸,主體的觸角仿佛能夠借由繪畫性因素而伸向世界的每個(gè)角落。
4 結(jié)束語(yǔ)
筆觸與肌理從統(tǒng)一的內(nèi)容上講無(wú)論是操作方式還是具體的感覺抑或是二者統(tǒng)一的理念都非常復(fù)雜,并不是單單一兩句話可以闡述明白的,筆者也只是站在了這二者之間藝術(shù)鏈接最粗淺的地方,簡(jiǎn)單的分析了一下這一問題,還有許多理念需要大家共同努力完善,希望通過本文,可以使大家對(duì)油畫的筆觸以及肌理有一個(gè)潛在的認(rèn)識(shí)。
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作者簡(jiǎn)介:李秀玲(1991—),女,現(xiàn)就讀于哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系,美術(shù)教育(油畫)專業(yè)。