摘 要：靜穆、寫實(shí)求真、博大雄厚是秦代馬傭雕塑主要的藝術(shù)特點(diǎn)，秦代馬傭是中國(guó)動(dòng)物雕塑藝術(shù)自先秦以來(lái)的一次歷史性的飛躍，為中國(guó)動(dòng)物雕塑邁向另一高峰奠定前進(jìn)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：秦代馬傭；靜穆；寫實(shí)求真；博大雄厚

秦代的動(dòng)物雕塑藝術(shù)主要體現(xiàn)在秦代馬俑和建筑用的瓦當(dāng)藝術(shù)中，本文以馬傭?yàn)槔治銮卮鷦?dòng)物雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。

秦王為了鞏固中國(guó)的第一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家政權(quán)，防御北方游牧民族入侵，修筑了一道橫貫中國(guó)東西的城墻，而秦代戰(zhàn)場(chǎng)上馳騁的戰(zhàn)馬更是保證這道城墻堅(jiān)不可摧的重要力量。秦代馬的雕塑反映了秦代社會(huì)對(duì)馬的需求，戰(zhàn)馬成為當(dāng)時(shí)維護(hù)中央集權(quán)的有力武器，是秦帝國(guó)重要的武力裝備。

靜穆、寫實(shí)求真、博大雄厚是秦代馬傭雕塑主要的藝術(shù)特點(diǎn)：

（1）從秦朝的陶馬俑中可以充分體現(xiàn)靜穆這一藝術(shù)特點(diǎn)。整齊劃一的秦國(guó)軍隊(duì)，靜穆地排列著，一列列的戰(zhàn)馬安靜地站在那，生怕發(fā)出聲響驚攪自己沉睡的主人。好像是等待主人睡醒后，發(fā)布命令準(zhǔn)備出征。墓主人這一睡睡了兩千多年，也讓我們感受到了秦代雕塑的藝術(shù)特色。秦陶馬基本呈現(xiàn)的是站立姿態(tài)，四肢穩(wěn)穩(wěn)地觸地，頭略抬，有些像現(xiàn)在的動(dòng)物標(biāo)本的狀態(tài)，絲毫沒(méi)有躍動(dòng)的跡象。秦代動(dòng)物雕塑的靜到了嚴(yán)肅的地步，讓人的神經(jīng)處于緊張的狀態(tài)。這在一定程度上反映的是天下獨(dú)尊，唯有始皇的威嚴(yán)，也是這種威嚴(yán)震懾四方的寫照。在秦代皇權(quán)至上，天下大一統(tǒng)的思想體現(xiàn)在秦代的審美文化中，并受周禮文化的熏染，藝術(shù)體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、雄渾、莊嚴(yán)、肅穆的氣象。等級(jí)制度的尊卑思想也同樣顯現(xiàn)在秦代的動(dòng)物雕塑中。看來(lái)皇權(quán)至上的心理不僅體現(xiàn)在世俗的階級(jí)意識(shí)之中，就連人創(chuàng)作的動(dòng)物也被賦予了等級(jí)尊卑情節(jié)。透過(guò)物可見人的思想，也是寄情與物的一種表現(xiàn)吧。秦代的動(dòng)物雕塑表現(xiàn)的是一種強(qiáng)大的內(nèi)在力量，隱藏在莊嚴(yán)肅穆的外表下。天命王權(quán)是一種壓倒一切的力量。藝術(shù)工匠通過(guò)他的藝術(shù)創(chuàng)作，將這種強(qiáng)勢(shì)的力量和自身的敬畏心態(tài)轉(zhuǎn)加到自己創(chuàng)造的作品中。靜穆的特點(diǎn)所體現(xiàn)出的寧?kù)o、肅穆是藝術(shù)反映秦代現(xiàn)實(shí)生活，服務(wù)與皇權(quán)政治的一種直觀反映。

秦代的這一藝術(shù)特點(diǎn)也影響到了漢初的動(dòng)物雕塑藝術(shù)特征，周亞夫墓出土的騎馬陶馬俑也都體現(xiàn)了這種靜穆狀態(tài)，整齊一致，性格相同的雕塑造型模式隨著漢代藝術(shù)思想的逐步成熟和楚文化的復(fù)蘇而有所改變。

（2）寫實(shí)求真的秦代動(dòng)物雕塑。有這樣一段關(guān)于陶馬的描述，秦代陶馬約與真馬同大，“頭部較方，鼻骨隆突，剪鬃，與西部河套馬形態(tài)接近。另外，陶馬馬背鞍墊，下綴纓珞、短帶，沒(méi)有踩蹬，馬頭套著衛(wèi)轡，馬身涂黑或褐色，蹄和牙齒是白色的，耳孔、口、鼻孔施朱紅色。鞍面上分別涂紅、白、赭、藍(lán)色”這些精細(xì)描繪，都力求逼真再現(xiàn)戰(zhàn)馬原貌。此外，秦墓還出土了兩套銅鑄車馬。馬身都為一色，馬具齊備，籠頭、韁繩、項(xiàng)圈，都以盤銀制作。脖上系的淺藍(lán)色瓔珞是極細(xì)的銅絲絞合而成。兩側(cè)左右馬頭略微朝外側(cè)扭轉(zhuǎn)，整齊一致中又略有變化。以上實(shí)例說(shuō)明秦代在動(dòng)物雕塑的制作過(guò)程盡力求真，不僅制作工藝力求達(dá)到逼真，甚至還采取與實(shí)物結(jié)合的方式來(lái)達(dá)到更加逼真的視覺(jué)效果。是什么在驅(qū)使秦代藝術(shù)家采取這種有別于先秦又不同于漢的制作目的哪？下面從主客觀因素對(duì)秦代寫實(shí)求真藝術(shù)風(fēng)格的形成原因進(jìn)行分析。

秦代以馬俑陪葬，這種形式漢代也有，但唯有秦俑以寫實(shí)風(fēng)格獨(dú)樹一幟，而漢代或?qū)憣?shí)寫意并存或只求大的意象，如霍去病墓或漢代畫像石中的動(dòng)物形象，表現(xiàn)的只是輪廓剪影。我認(rèn)為，這里雖有作為殉葬替代物需要寫實(shí)的客觀需求的因素，但更主要的是秦代的審美文化中法家的務(wù)實(shí)思想在起決定性作用，是決定因素。另外一個(gè)客觀因素秦滅六合，遷六國(guó)工匠到咸陽(yáng)，促進(jìn)了秦代雕塑技術(shù)的交流，客觀推動(dòng)秦代雕塑藝術(shù)向嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)風(fēng)格方向發(fā)展。但秦代實(shí)行嚴(yán)厲的文化限制政策，如在楚國(guó)故地云夢(mèng)地區(qū)出土的秦代墓葬藝術(shù)品，反映秦代時(shí)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)創(chuàng)作徹底脫離了楚文化原有的影響，完全是秦代的藝術(shù)創(chuàng)作格調(diào)，由此可見，秦代對(duì)藝術(shù)風(fēng)格采取嚴(yán)格控制措施的。制約了動(dòng)物雕塑藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，有利于形成統(tǒng)一的符合秦代審美特點(diǎn)的古代寫實(shí)的雕塑藝術(shù)模式。

秦代動(dòng)物雕塑，在表現(xiàn)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀世界的模仿，甚至達(dá)到復(fù)制的程度，所變現(xiàn)的雕塑作品嚴(yán)謹(jǐn)有加，充分反映了秦代社會(huì)的寫實(shí)主義的造型理念，秦代動(dòng)物雕塑是隨著理性務(wù)實(shí)主義的不斷深化，而加強(qiáng)了寫實(shí)主義的影響，并將古代寫實(shí)主義推向了一個(gè)歷史高峰，使其成為中國(guó)雕塑史中以動(dòng)物為題材進(jìn)行創(chuàng)作的典范。

（3）博大雄厚秦代雕塑的博大之美。大在秦代凸顯得非常明顯。對(duì)大美可以理解為高大，宏偉、博大、雄偉的美。具體來(lái)看，可以從兩方面來(lái)認(rèn)識(shí)，首先從直觀的藝術(shù)形式中來(lái)判斷，是追求宏大的場(chǎng)面，巨大的規(guī)模，難以統(tǒng)計(jì)的數(shù)量，色彩繁雜達(dá)到追求極致的程度。而從審美角度來(lái)看是對(duì)秦代人的審美情感的一種外化反映，通過(guò)自然形態(tài)加以顯示。秦代統(tǒng)治者追求大、求實(shí)的審美愿望，通過(guò)權(quán)力的操縱擴(kuò)展到秦代的動(dòng)物雕塑藝術(shù)創(chuàng)作和建筑中。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為表其戰(zhàn)功，大興土木，廣建宮室。在驪山修建的阿房宮，其規(guī)模之巨，以下可說(shuō)明，“東西長(zhǎng)五百步，南北寬五十丈，上面可以做萬(wàn)人下可以建五丈旗”。秦代稱黃帝陵為山，以山為陵，既體現(xiàn)出皇權(quán)的神圣和威權(quán)，也體現(xiàn)出了秦朝的博大之美。此外，從秦朝陵墓中陶馬俑的規(guī)模也可以感受這種藝術(shù)特點(diǎn)。秦陵中駕車陶馬俑和騎兵鞍馬俑總數(shù)超過(guò)一千多匹，其規(guī)模和數(shù)量可以說(shuō)是舉世少見。試想，面對(duì)如此宏大壯觀的場(chǎng)景，不僅傳達(dá)出秦人稱霸天下的雄心和氣魄，更反映秦人追求博大之美的內(nèi)心愿望。

秦代動(dòng)物雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)通過(guò)馬傭的分析清晰地展示在我們眼前。同時(shí)也看到作為大一統(tǒng)的帝國(guó)，所具有博大雄厚的大國(guó)氣象，展示了中國(guó)文化發(fā)展自先秦到秦的一次時(shí)代高潮，也是動(dòng)物雕塑藝術(shù)自先秦以來(lái)的一次歷史性的飛躍，為中國(guó)動(dòng)物雕塑邁向另一高峰奠定前進(jìn)的基礎(chǔ)，儲(chǔ)備了進(jìn)一步升華的能量。所以對(duì)秦動(dòng)物雕塑藝術(shù)風(fēng)格演變的研究是梳理中國(guó)雕塑史，認(rèn)識(shí)各個(gè)歷史時(shí)期不可或缺的學(xué)習(xí)過(guò)程。

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