摘 要：消費(fèi)時(shí)代的文化邏輯被應(yīng)用到了網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)之中，不僅可以成為技術(shù)性的藝術(shù)品，還可成為是當(dāng)今藝術(shù)時(shí)代的技術(shù)品，成為真實(shí)反應(yīng)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以媒介為主題的消費(fèi)意識的最主要體現(xiàn)。由于當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，消費(fèi)意識涵括了絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)大眾的意識形態(tài)，這種內(nèi)在動(dòng)力和文化底蘊(yùn)也組成了這種網(wǎng)絡(luò)文化的意識形態(tài)。所以，數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)所購建的網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)已經(jīng)成了當(dāng)今文化消費(fèi)工具的主流。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)；消費(fèi)性；分析

0 前言

數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)處于蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)與文化漸漸融合，傳媒文化逐漸步入主流，文化更是與消費(fèi)緊密掛鉤，傳媒文化消費(fèi)迅速發(fā)展，這些特點(diǎn)串聯(lián)在一起構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)的整個(gè)文化消費(fèi)的主流。由于受到這種消費(fèi)文化浪潮的影響，人們的思維方式也已經(jīng)漸漸改變，物質(zhì)消費(fèi)產(chǎn)品固然是人們消費(fèi)的中流砥柱，但網(wǎng)絡(luò)傳媒引起的一系列消費(fèi)品，包括網(wǎng)絡(luò)品牌，網(wǎng)絡(luò)虛擬產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)影視甚至是網(wǎng)絡(luò)虛擬號，都已經(jīng)成為消費(fèi)產(chǎn)品中不可或缺的一部分。網(wǎng)絡(luò)傳媒所率領(lǐng)的新型技術(shù)以及數(shù)字多媒體等迅捷的傳播方式，充分迎合了當(dāng)今社會(huì)對于消費(fèi)產(chǎn)品的獨(dú)特的邏輯，呈現(xiàn)出了嶄新而又獨(dú)特的文化特色。本文從此處著筆，意在借助我國文化消費(fèi)的特征，對新型的網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)引起的文化消費(fèi)型進(jìn)行分析，從而掌握應(yīng)對文化消費(fèi)沖擊的出路。

1 現(xiàn)在社會(huì)文化消費(fèi)特征具體分析

受國家宏觀調(diào)控影響，我國的文化消費(fèi)特征的階梯性已經(jīng)漸漸分明。隨著文化消費(fèi)規(guī)模的迅速性擴(kuò)大以及網(wǎng)絡(luò)傳媒的飛速發(fā)展，文化消費(fèi)的總量已達(dá)到數(shù)萬億元，其規(guī)模占據(jù)了消費(fèi)市場的半壁江山，并且增長依然十分迅速，在今后幾年內(nèi)仍會(huì)蓬勃發(fā)展。其次，文化消費(fèi)的形式也已經(jīng)越來越趨向于多樣化，文化的消費(fèi)不僅僅拘泥于過去的傳統(tǒng)必須性消費(fèi)，而是更多地傾向于新型數(shù)字多媒體方面以及服務(wù)產(chǎn)業(yè)，包括大型影視，字畫收集和休閑旅游方面。這些文化方面的消費(fèi)已經(jīng)越來越多地進(jìn)入大眾視野，精神層面的產(chǎn)業(yè)也漸漸不可或缺。整個(gè)社會(huì)對于文化消費(fèi)的認(rèn)可度已經(jīng)有了大幅提高。同時(shí)，政府對于文化消費(fèi)的支持力度也漸漸加大，對于提升文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)力度和質(zhì)量的相關(guān)措施也已經(jīng)漸漸趨于完善，政府和人民群眾對文化消費(fèi)的重要性的共識也有了迅速提升。這就為出傳統(tǒng)文化消費(fèi)以及新型的網(wǎng)絡(luò)傳媒消費(fèi)提供了優(yōu)秀的社會(huì)環(huán)境。事實(shí)上，無論是生存性消費(fèi)，微觀普通性消費(fèi)以及過度奢侈的炫耀性消費(fèi)，還是從生物驅(qū)動(dòng)性的消費(fèi)到具有強(qiáng)烈炫耀心理的現(xiàn)在消費(fèi)，這都屬于當(dāng)今文化消費(fèi)產(chǎn)生的變革，需要政府進(jìn)行有效引導(dǎo)，民眾進(jìn)行理性看待。

2 網(wǎng)絡(luò)傳媒的文化消費(fèi)的獨(dú)特性

隨著科學(xué)文化產(chǎn)力的迅速發(fā)展和社會(huì)平均生產(chǎn)力的飛速提高，商品的物質(zhì)世界固然永遠(yuǎn)是社會(huì)的主流，當(dāng)當(dāng)今時(shí)代上網(wǎng)絡(luò)上形形色色的產(chǎn)物也已經(jīng)構(gòu)成了新型的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)王國，在無形中引起了人的購物欲望。消費(fèi)已經(jīng)不局限于實(shí)用的價(jià)值，更多的在于他所蘊(yùn)含的符號的獨(dú)特性，以及被符號所放大的不斷激發(fā)的對人的滿足。正是因?yàn)橛辛诉@樣的背景，網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)漸漸在符號以及消費(fèi)文化中像鏡花水月一般如同幻覺。也正因?yàn)槿绱?，?shù)碼電影，網(wǎng)絡(luò)文化等一系列產(chǎn)品更是應(yīng)運(yùn)而生，這些層出不窮的網(wǎng)絡(luò)文化不斷刺激人們的消費(fèi)欲望，讓人們樂此不疲的不斷買單，由于當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中，消費(fèi)意識涵括了絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)大眾的意識形態(tài)，這種內(nèi)在動(dòng)力和文化底蘊(yùn)也組成了這種網(wǎng)絡(luò)文化的意識形態(tài)。所以，數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)所購建的網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)已經(jīng)成了當(dāng)今文化消費(fèi)工具的主流。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)并不需要過多的凝心匯神和心靈感悟，而是更多地被符號所操控，使得人們更愿意盲目地去占有，去消費(fèi)。網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)引起的文化消費(fèi)區(qū)別于傳統(tǒng)的消費(fèi)就在于這如同符號影像化一般的文化存在以及生存于網(wǎng)絡(luò)之中的新型生活方式，以及消費(fèi)者對這種消費(fèi)的普遍認(rèn)同意識。

3 如何面對文化消費(fèi)浪潮的沖擊

網(wǎng)絡(luò)傳媒所率領(lǐng)的新型技術(shù)以及數(shù)字多媒體等迅捷的傳播方式，充分迎合了當(dāng)今社會(huì)對于消費(fèi)產(chǎn)品的獨(dú)特的邏輯，呈現(xiàn)出了嶄新而又獨(dú)特的文化特色。所以當(dāng)代中國社會(huì)正面臨著一場網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)所率領(lǐng)的消費(fèi)性文化的侵襲。這場侵襲規(guī)模宏大而又來勢洶洶，影響了社會(huì)經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)中國，對每個(gè)人甚至是整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)產(chǎn)業(yè)都將產(chǎn)生巨大的影響。由于受到這種消費(fèi)文化浪潮的影響，人們的思維方式也已經(jīng)漸漸改變，物質(zhì)消費(fèi)產(chǎn)品固然是人們消費(fèi)的中流砥柱，但網(wǎng)絡(luò)傳媒引起的一系列消費(fèi)品，包括網(wǎng)絡(luò)品牌，網(wǎng)絡(luò)虛擬產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)影視甚至是網(wǎng)絡(luò)虛擬號，都已經(jīng)成為消費(fèi)產(chǎn)品中不可或缺的一部分。這股潮流無論如何兇猛，勢頭都直指現(xiàn)在社會(huì)的人文本身，文化傾向更是具有相當(dāng)?shù)某靶?，政府對于這股潮流引起的侵襲所表明的態(tài)度，將會(huì)從文化精神層面上為人民群眾指明應(yīng)對的方向。由于當(dāng)代社會(huì)的消費(fèi)主義已經(jīng)不再局限于文化的存在形式，更多的而是在于整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)如何像當(dāng)今的社會(huì)體系中逐步靠攏。政府不但需要了解應(yīng)對的防線，更要積極發(fā)揮主觀調(diào)控性以及管理功能，更好的應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)飛速發(fā)展引起的文化浪潮沖襲。另一方面，政府在法律和相關(guān)制度方面也應(yīng)當(dāng)有所作為，政府需要履行好作為文化引導(dǎo)者和文化管理者的職責(zé)，要從根本上加強(qiáng)對文化消費(fèi)的引導(dǎo)，還需要通過相關(guān)法律制度加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)引起的文化潮流的管理和約束。在市場經(jīng)濟(jì)的日臻完善中，我們每個(gè)人都期待著文化消費(fèi)的健康發(fā)展，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)是與成熟的文化政策以及管理分不開的。

除此之外，如何面對這股文化消費(fèi)浪潮的沖擊同樣存在于每個(gè)個(gè)人自身上。從某種意義上來說，當(dāng)代的文化消費(fèi)可以是人的又一次解放，享有這種權(quán)利，也就為自身思想精神上的最終解放鋪平了道路。只有當(dāng)個(gè)體自身具有了真正的主體意識，不斷盲目跟隨于這股文化消費(fèi)的浪潮而是主要占有，主要應(yīng)對時(shí)，消費(fèi)主義文化的浪潮才會(huì)真正成為為人這一主體充分服務(wù)的高級工具，自身帶來的不利影響也會(huì)在人的理性應(yīng)對中得到減弱，最終呈現(xiàn)出極大的正面效應(yīng)。

4 結(jié)語

數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)所購建的網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)已經(jīng)成了當(dāng)今文化消費(fèi)工具的主流。消費(fèi)時(shí)代的文化邏輯被應(yīng)用到了網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)之中，真實(shí)反應(yīng)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以媒介為主題的消費(fèi)意識的特色，同時(shí)因?yàn)樯唐愤壿嬛饾u分布到了整個(gè)人類的邏輯之中，消費(fèi)的形態(tài)逐漸變成了一場利益，如今的信息時(shí)代，消費(fèi)意識涵括了絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)大眾的意識形態(tài)，這種內(nèi)在動(dòng)力和文化底蘊(yùn)也就構(gòu)成了這種網(wǎng)絡(luò)文化引起的文化分析的意識形態(tài)。即使被市場的價(jià)值規(guī)律和經(jīng)濟(jì)杠桿所驅(qū)動(dòng)，對于這種意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)也不曾停歇。那么，如何有機(jī)結(jié)合技術(shù)產(chǎn)品與技術(shù)產(chǎn)品，如何讓人們的文化消費(fèi)的審美有更多的價(jià)值和美感。還有如何在網(wǎng)絡(luò)傳媒藝術(shù)引起的文化消費(fèi)和傳統(tǒng)文化消費(fèi)之間找到平衡點(diǎn)，是每一個(gè)研究文化消費(fèi)的人孜孜不倦的追求。

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