摘 要：體育類真人秀節(jié)目巧妙地將身體與體育競技相融合形成一種代表“國家體育形象”的娛樂節(jié)目形式。體育真人秀節(jié)目極具社會當(dāng)下顯性身體議題的特點(diǎn)，對于深入研究媒介馴服下的身體有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文以此為出發(fā)點(diǎn)以近期熱播的電視體育類真人秀節(jié)目《星跳水立方》為例來探究男性身體于消費(fèi)社會下的生存狀態(tài)，通過分析《星跳水立方》呈現(xiàn)給觀眾的明星身體進(jìn)而反思現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)代背景下媒介對身體的塑造所帶來的性屬消解現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：體育類真人秀；男性身體；性屬消解

1 體育節(jié)目對身體的規(guī)訓(xùn)

“說起跳水運(yùn)動的歷史，早在一千多年前的唐朝，就已經(jīng)有了從帆船的桅桿上跳水的娛樂活動。但是，正式跳水比賽活動，是從歐洲北部的一些國家開始的?！?sup>[1]在電視與體育的聯(lián)姻歷程中，電視體育節(jié)目經(jīng)過了歷史的洗禮。從最初簡單的體育賽事直播、體育新聞、體育轉(zhuǎn)播發(fā)展到體育娛樂節(jié)目再到體育真人秀節(jié)目。近期以《星跳水立方》為主的體育節(jié)目的興盛掀起了跳水類體育節(jié)目的熱潮。一改以往益智類體育節(jié)目的競技模式，在代表國家體育圣地的“水立方”場館內(nèi)融入“真人秀”元素并結(jié)合正規(guī)國際跳水賽制，邀請國家級跳水教練和明星為觀眾呈現(xiàn)了一場饕餮盛宴。

電視體育節(jié)目通過熱氣騰騰的體育場空間來呈現(xiàn)身體的激情。這種體育場館的空間形成了具有潛能的爆發(fā)性的實(shí)踐場所，在這里，身體之力——無論是運(yùn)動員還是觀眾都暢通無阻?！缎翘⒎健肥且粓鼍哂袊H水平的比賽。在這里不同的便是跳水選手的身體。這些身體并非通常意義上的競賽者，而是具有一定社會認(rèn)知度和號召力的明星，他們的身體在跳水過程更加容易形成社會輿論來提高電視節(jié)目收視率。身體被徳勒茲比作欲望的機(jī)器，它是力的抽象，這種身體之力在永不停息地生產(chǎn)和創(chuàng)造。而《星跳水立方》中身體之力的表現(xiàn)不僅外延到跳水身體本身，而且擴(kuò)張到受眾對跳水身體審美觀的改變，身體所造成的社會輿論將對觀眾產(chǎn)生潛移默化之力。跳水明星的身體在這里承載著所有的意義，被顛覆、調(diào)動、并使之增衍。

2 “全民娛樂”——體育節(jié)目中性別權(quán)利場的轉(zhuǎn)移

《星跳水立方》作為一場“明星”化的真人秀表演，服飾裝束、形體動作和姿勢表情為代表的身體展示是明星影呈現(xiàn)自我的重要方式。

2.1 霓裳神話：符號化的戰(zhàn)袍

在體育競賽中運(yùn)動員普遍有特定的服裝，這里的服裝不僅是身份認(rèn)同感的追求，最主要它是承載國家形象和使命感的“戰(zhàn)袍”。身體與服飾有著千絲萬縷的關(guān)系，早在遠(yuǎn)古時(shí)期人們通過衣物來保暖，后來發(fā)展成為用它來遮羞，再后來服飾就被納入社會權(quán)利體系，最后演變成為一個(gè)人的身份權(quán)利的象征。^[1]在《星跳水立方》中“戰(zhàn)袍”的意義從目的性出發(fā)表現(xiàn)了更深遠(yuǎn)的意義。這里的泳衣不僅僅具有競爭的價(jià)值，更承載了“被看”的符號意義。出格的裝束往往成為在熒幕上展示自我、吸引觀眾目光的“殺手锏”。泳衣在審美的基礎(chǔ)上增加了性感和流行元素的目的不僅僅是為了贏得比賽的勝利，而是增加視覺穿透力以獲得更高的知名度。在這里，泳衣已經(jīng)超越它本身所代表的內(nèi)涵走向更遠(yuǎn)的外延。男性身體成為媒介推動下的景觀來吸引觀眾而獲得更高收視率和經(jīng)濟(jì)利益。每當(dāng)男星從跳水池走出來時(shí)，主持人總津津樂道地評論他們的肌肉或是泳衣的樣式。電視媒介似乎在用濃墨描繪出新時(shí)代的完美的男性身體，來宣告“施瓦辛格”時(shí)代的消逝。

2.2 兩性的博弈：賽制設(shè)定中的性別的均衡化

體育節(jié)目自誕生之日起就代表著一種男性霸權(quán)主義的政治性，隨著體育節(jié)目的演變，泛娛樂化的植入，體育真人秀節(jié)目《星跳水立方》深受大眾追捧。在消費(fèi)社會的狂流中，男性身體和女性身體同樣都被設(shè)定為消費(fèi)話語的代言者。消費(fèi)方式通過熒幕這個(gè)強(qiáng)勢的植入話語權(quán)無限的擴(kuò)張其領(lǐng)域范圍。以非真實(shí)性的生活化影像影響著現(xiàn)代男性身體的價(jià)值取向。無論是美容護(hù)膚、衣著打扮和健身塑性更甚是整容行業(yè)都將男性身體納入消費(fèi)主力軍?！缎翘⒎健诽柗Q是打造“奧運(yùn)會的感覺，只是運(yùn)動員們的臉變成了明星。”^[2]在長達(dá)一個(gè)月的魔鬼訓(xùn)練后，明星們將在國際泳聯(lián)的跳水規(guī)則下進(jìn)行比賽，從三米跳板，5米、7.5米和10米跳臺四個(gè)項(xiàng)目中，進(jìn)行單人跳水和雙人跳水的對決。如此宏大的比賽規(guī)模加之中國跳水奧運(yùn)冠軍和國際泳聯(lián)的國際裁判坐鎮(zhèn)，對于跳水選手性別的安排卻無人問津。無論是單人跳水還是雙人跳水，從國際泳聯(lián)的比賽賽制設(shè)定方面都是男男、女女或男女的單一項(xiàng)目組比賽。而《星跳水立方》完全模糊了性別的區(qū)別對待，在雙人比賽中，同時(shí)競爭的有男女一組也有男男一組和女女一組。男性明星跳水選手和女性明星跳水選手在同一個(gè)時(shí)間，同樣的水平要求比賽，無論男女，分?jǐn)?shù)高者直接晉級，分?jǐn)?shù)低者待定或直接淘汰。這場視覺盛宴的出現(xiàn)使觀眾津津樂道的不是所謂節(jié)目宣稱的奧運(yùn)會比賽，而是明星們的身體演出。收視率節(jié)節(jié)上升的情況下，性別的均衡化策略為《星跳水立方》開發(fā)了更多的收視空間。電視的性屬氣質(zhì)不那么明顯將會帶來觀眾不帶有傳統(tǒng)意義上性屬的歧視色彩?！缎翘⒎健穼π詫嬴櫆系南馓峁┝烁嗟目臻g，這里的男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的融合重新塑造了一種偶像，這種偶像是一種奇觀化的生產(chǎn)。

2.3 視覺盛宴：反傳統(tǒng)的自我呈現(xiàn)

形體動作在《星跳水立方》作為視覺呈現(xiàn)的核心元素，承載了更多元化的意義。動作不僅是外在的形體展示，而且是內(nèi)心的自我呈現(xiàn)。身體使我們能夠做出行動、卷入并改變?nèi)粘Ｉ钪鳌?sup>[2]在消費(fèi)社會充斥的大眾媒介下男性身體發(fā)生了多元化的發(fā)展趨勢。恩特維斯特爾在《時(shí)髦身體》中說：“權(quán)利——在使自己布滿身體之后——就會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)遭到了迎面而來的相同的權(quán)利的阻擊?！?sup>[3]《星跳水立方》中男性身體所承載的意義除了晉級，還有審美的導(dǎo)向。每一次性感肌肉的顯露都會贏得觀眾的陣陣尖叫。這種刻意的外顯是對新一輪審美趨勢的擴(kuò)張，也是對男性身體的影像再建構(gòu)。媒介用它的權(quán)利體系規(guī)避了男性霸權(quán)所尊崇的粗獷和陽剛的生存空間，展示了像吳建豪類似的沉靜溫柔的男性氣質(zhì)的某種可能性消解了主體的男性氣質(zhì)。無論哪種表現(xiàn)形式，都是對霸權(quán)男性氣質(zhì)的顛覆，這種顛覆因?yàn)榫哂泻艽蟮挠^眾基礎(chǔ)無論是非議還是贊同都達(dá)到了電視性屬編碼的生產(chǎn)目的。

3 體育娛樂節(jié)目中的男性身份再思考

大眾媒介使支配性的男性氣質(zhì)逐漸成為符合消費(fèi)社會內(nèi)在邏輯的消費(fèi)對象，相對應(yīng)的主體男性氣質(zhì)發(fā)生悄然改變。傳統(tǒng)男性身體審美觀受到顛覆，出現(xiàn)了“中性美”、“花樣美男”、“偽娘”等不同價(jià)值取向的男性身體審美觀潮流。當(dāng)下媒介在現(xiàn)實(shí)生活中無所不在的現(xiàn)狀，生活空間早已被影像空間層層包圍甚至吞噬殆盡。我們應(yīng)該站在理性的角度來研究男性身體在影像空間的型構(gòu)，通過將生活化了的影像作為典型影像文本更好的表征影像空間與生活空間的關(guān)系，使男性身體走向真正的“解放”。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：王奕（1987—），女，甘肅張掖人，研究生。

朱一超（1988—），女，浙江寧波人，研究生。