摘 要：聲音是情緒的簾幔，對(duì)聲音元素的正確應(yīng)用可以使人們的生活更輕松，使人的心理更加健康發(fā)展，使人類感情更加豐富，人性更加完美，真正達(dá)到人物和諧。噪音對(duì)人的危害很大，很多設(shè)計(jì)者或是居民個(gè)人也都熱衷于營(yíng)造一種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的氛圍”。忽略了適當(dāng)?shù)穆曇艚涣?，在一定程度上加劇了鄰里關(guān)系在社區(qū)中變得越來越冷漠的情況。人們?cè)趶?qiáng)調(diào)“千篇一律”、“功能至上”的偏執(zhí)中，情感需求無法得到滿足，傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境中動(dòng)靜統(tǒng)一、內(nèi)外交流、含蓄變化的空間等充滿活力的生活環(huán)境被均質(zhì)的、統(tǒng)一的室內(nèi)空間形式所取代。本文主要從聲環(huán)境對(duì)人們?cè)诰幼】臻g中的心理需求的必要性入手，旨在闡明適當(dāng)?shù)穆曇舡h(huán)境設(shè)計(jì)，有助于人際關(guān)系的良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：居住空間；聲環(huán)境設(shè)計(jì)；噪聲；個(gè)人情感；家庭氛圍；鄰里關(guān)系

在工業(yè)化進(jìn)程還未開展的年代，室內(nèi)環(huán)境中處處留有人工的印跡。正是由于手工操作的生產(chǎn)方式，使用者在室內(nèi)環(huán)境中的情感體驗(yàn)豐富而直接。中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的精華凝聚了中國(guó)文化的基本精神，重視審美體驗(yàn)中的情感因素，強(qiáng)調(diào)“天人合一”作為審美體驗(yàn)的最高境界。在建筑設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)單個(gè)建筑的群體組合變化，演化出中式室內(nèi)環(huán)境豐富的空間內(nèi)涵，造就了動(dòng)靜統(tǒng)一、內(nèi)外交流、含蓄變化的空間形式，并且注重環(huán)境與建筑的融合，崇尚自然美和人性文化所表現(xiàn)出的物性共鳴的構(gòu)成原則。

人們?cè)趶?qiáng)調(diào)“千篇一律”、“功能至上”的偏執(zhí)中，情感需求無法得到滿足，傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境中充滿活力的生活環(huán)境被均質(zhì)的、統(tǒng)一的室內(nèi)空間形式所取代?，F(xiàn)代社會(huì)中高度發(fā)展的物質(zhì)生活缺乏與之相適應(yīng)的精神生活的匹配，反差的增大和矛盾的激化，使人們從室內(nèi)環(huán)境中獲得情感體驗(yàn)呈現(xiàn)出前所未有的強(qiáng)烈渴望。人們更加關(guān)注于閑暇生活時(shí)的質(zhì)量、精神生活的內(nèi)容與情感需求。人們?cè)谑覂?nèi)環(huán)境中的精神需求體現(xiàn)出人對(duì)自然、和諧、具有人情味的生活方式的渴望。

1 聲環(huán)境的指示類型

聲音告知時(shí)間的變化和季節(jié)的遷徙，在日常生活中以各種各樣的擬聲音的方式傳遞相關(guān)信息。聲音作為信息源主要有以下幾類：（1）表示特定的時(shí)刻：鬧鐘、定時(shí)器（微波爐等）、鈴聲（手機(jī)等）；（2）招呼或顯示信息：高臺(tái)鼓、打更聲、小合火燭的拍木聲、收購(gòu)廢品舊物的聲音；（3）聽覺引導(dǎo)或緊急避難：通過緊急播音來詳細(xì)指導(dǎo)避難行動(dòng)；（4）引起高度注意：警報(bào)器、救護(hù)車、警笛、緊急播音等；（5）舒緩神經(jīng)或解除疲勞：空間特有的音及商場(chǎng)的背景音；（6）消除尷尬心理：廁所用的擬聲裝置，用流水聲來掩蓋排泄音。

2 聲環(huán)境設(shè)計(jì)中的去聲

在居住空間環(huán)境設(shè)計(jì)中我們可以根據(jù)人的心理和行為特征去制造出合理空間，使人們感受到悅耳的聲音，隔離那些讓人覺得不安全的聲音，制造出舒適的環(huán)境。為了防止噪音，我國(guó)著名聲學(xué)家馬大猷教授曾總結(jié)和研究了國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有各類噪音的危害和標(biāo)準(zhǔn)，提出了三條建議：（1）為了保護(hù)人們的聽力和身體健康，噪音的允許值在 75～90 分貝；（2）保障交談和通訊聯(lián)絡(luò)，環(huán)境噪音的允許值在 25～50 分貝；（3）對(duì)于睡眠時(shí)間建議在 35～50 分貝。

我國(guó)心理學(xué)界認(rèn)為，控制噪音環(huán)境，除了考慮人的因素之外，還須兼顧經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的可行性。充分的噪音控制，必須考慮噪音源、傳音途徑、受音者所組成的整個(gè)系統(tǒng)?？刂圃胍舻拇胧┛梢葬槍?duì)上述三個(gè)部分或其中任何一個(gè)部分。噪音控制的內(nèi)容包括：（1）降低聲源噪音，工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)可以選用低噪音的生產(chǎn)設(shè)備和改進(jìn)生產(chǎn)工藝，或者改變?cè)胍粼吹倪\(yùn)動(dòng)方式；（2）在傳音途徑上降低噪音，控制噪音的傳播，改變聲源已經(jīng)發(fā)出的噪音傳播途徑，如采用吸音、隔音、音屏障、隔振等措施，以及合理規(guī)劃城市和建筑布局等；（3）受音者或受音器官的噪音防護(hù)，在聲源和傳播途徑上無法采取措施，或采取的聲學(xué)措施仍不能達(dá)到預(yù)期效果時(shí)，就需要對(duì)受音者或受音器官采取防護(hù)措施，如長(zhǎng)期職業(yè)性噪音暴露的工人可以戴耳塞、耳罩或頭盔等護(hù)耳器。

聲環(huán)境對(duì)于人們生活的重要性不言而喻，如果能在方案設(shè)計(jì)中重視聲環(huán)境并且有相應(yīng)的規(guī)劃手法和規(guī)劃措施，將會(huì)對(duì)改善居民居住環(huán)境有很大幫助。消除音的方法眾多，但是目前這些方式往往都是治標(biāo)不治本的。為了保證居民生活能夠一個(gè)安全舒適的環(huán)境，必須在建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)就把聲環(huán)境融入方案中。特別是建筑設(shè)計(jì)師們作為建筑設(shè)計(jì)的執(zhí)筆者，應(yīng)該重視聲環(huán)境的意義和作用，在方案設(shè)計(jì)過程中主動(dòng)把影響聲環(huán)境的因素考慮進(jìn)去。我國(guó)對(duì)聲環(huán)境重要性意識(shí)不強(qiáng)，因此這方面的理論和經(jīng)驗(yàn)都非常匱乏。設(shè)計(jì)師們可以借鑒國(guó)外的實(shí)例和經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的聲學(xué)進(jìn)行深入研究。

EdwardHan曾說：對(duì)于基督教堂來說，不僅看上去像教堂，聽上去也必須像教堂。所謂“聽上去像教堂”大概是指，教堂由于壁面、地面和天頂都使用石材，容易產(chǎn)生不同時(shí)間長(zhǎng)度的混響。這種環(huán)境也是發(fā)展Gregorian圣歌等教會(huì)音樂所需的必備條件。英國(guó)圣保羅大教堂因“竊竊私語的回廊”（又稱“嘆息的回廊”）而聞名世界。大教堂在相隔30m的反方向可以清晰聽到竊竊私語的聲音，這種現(xiàn)象被稱為是“長(zhǎng)距離回音”，即環(huán)境中的聲音一邊經(jīng)過牢固墻壁的反射一邊傳開來而形成的。此外，美國(guó)圣弗蘭西斯科市的中央車站、日本神戶國(guó)際會(huì)館圓形庭院和我國(guó)北京天壇公園的回音壁等都因這種回音現(xiàn)象吸引了無數(shù)游客?？上攵暛h(huán)境設(shè)計(jì)在生活中的不可或缺性。

3 聲環(huán)境設(shè)計(jì)與個(gè)人情感

聲音感覺不止報(bào)導(dǎo)思想的交流、快樂與痛苦的表現(xiàn)和男人、婦女與兒童的聲音差別。它不止提供說話者或呼號(hào)者的努力與激情的標(biāo)志。我們也靠它來分辨有響聲的大物體與小物體，分辨大動(dòng)物與小動(dòng)物的腳步。正是人的發(fā)聲器官本身創(chuàng)造不出來的最高聲音，對(duì)判斷響聲的來向在推測(cè)方面頗為重要。

柳原先生曾說：住在神戶的那段時(shí)光里，每天清晨和黃昏時(shí)分，當(dāng)客船進(jìn)入港灣而發(fā)出汽笛聲的印象是十分的深刻。每次，大客船離開岸壁后發(fā)出一聲巨響的汽笛聲，隨后由牽引的船搖曳出港口。在牽引的船只完成工作后，大客船就發(fā)出三響汽笛聲，表示感謝，而牽引的船只也回敬三響，表達(dá)出“一帆風(fēng)順”的祝愿。

然而在室內(nèi)居住空間設(shè)計(jì)中，我們進(jìn)出門時(shí)所傳遞出來的信息與此也相差無幾，當(dāng)有人開門回家的時(shí)候，在屋內(nèi)的人聽到門開啟時(shí)就會(huì)知道有人回來了，門關(guān)上后，直至進(jìn)門人的腳步聲越來越近，在屋內(nèi)的人就能隨時(shí)了解進(jìn)門人的動(dòng)向。如果在比較常規(guī)的家庭中，進(jìn)門人的時(shí)間與以前差不多的話，在屋內(nèi)的人，通過聲音就能辨別進(jìn)門的人是誰了。如果我們?cè)谠O(shè)計(jì)中，把進(jìn)門的聲音當(dāng)作了噪聲，并且試圖努力去消除它的話，那就失去了聲音在情感上的作用，也會(huì)失去對(duì)事件原有的趣味性。

4 聲環(huán)境設(shè)計(jì)與家庭氛圍

聲音在家庭氛圍的營(yíng)造上也起了很大的作用。在正常的中國(guó)家庭生活中，家庭和睦、其樂融融的生活環(huán)境通常都是令人愉悅和羨慕的，然而良好的家庭氛圍的營(yíng)造不僅是視覺上、觸覺上的，聽覺上的家庭氣氛的營(yíng)造更是重要。在一個(gè)三口之家中，父女兩人在客廳看電視聊天，而母親一人在廚房忙碌著晚餐，此時(shí)假設(shè)？廚房與客廳的聲音是完全被隔斷的，坐在客廳里完全失去了廚房的一切聲音，那么無論母親是忙碌還是打壞了一只碗，在客廳里的父女是完全聽不到的，等到吃飯的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)母親的手傷了，吃飯的時(shí)候，由于母親完全聽不到父女倆的聲環(huán)境，母親很容易被父女倆之前的話題或電視劇情隔離；假設(shè)廚房與客廳的聲音是有一定通透性的，那么如果母親有什么需要，父女倆是很容易幫上忙的。再者，母親在廚房來回活動(dòng)，父女倆偶爾聽到廚房的聲音，也能辨別母親的情況，有時(shí)候，如果需要，父女倆也會(huì)很自然地去廚房，母親在廚房也能很容易了解父女倆的情況，不至于等到吃飯的時(shí)候，母親就像是一股新流重新匯入父女倆的話題中。從心理學(xué)角度出發(fā)，居住環(huán)境中聲音的交流有利于家庭的情感交流。

5 聲環(huán)境設(shè)計(jì)與鄰里關(guān)系

從心理學(xué)的角度分析，人們的回憶是會(huì)有選擇的，把美好的留下了，把不愉快的給過濾掉了。但是，81%的人還是認(rèn)為，老式村子最有利于和睦親密的鄰居關(guān)系?！吨芏Y》上記載，“五家為鄰，四鄰為里”它似乎沒有計(jì)算到有一天會(huì)出現(xiàn)防盜門。

在開發(fā)區(qū)三大街的采訪中，不少參與調(diào)查的社區(qū)志愿者向記者抱怨，想敲開鄰居的門怎么就那么難？更不用說請(qǐng)他們來參加調(diào)查了。記者在翠亨村B棟的采訪過程印證了志愿者們的話，記者從一樓到五樓連敲了6戶居民，表明來意后沒有一家居民將門打開，只有2樓的一名李女士隔著防盜門接受了采訪，她告訴記者她搬到這里已經(jīng)兩年了，兩口子都是上班族，下班回家后基本和鄰居沒有交流，他和幾個(gè)鄰居從未敲過對(duì)方的房門，也不知道對(duì)門家姓甚名誰。

在報(bào)社和新塘沽論壇聯(lián)合進(jìn)行的“鄰里關(guān)系調(diào)查問卷”中，短短兩天共有600人參與了此項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果顯示，共有68%的居民與鄰居的交流僅限于打招呼，88%的居民表示不知道同層居民的名字，而經(jīng)常參加鄰里活動(dòng)的居民僅占了9%，看了這些數(shù)據(jù)，現(xiàn)代社區(qū)中鄰里之間的距離感和陌生程度可見一斑。

噪音對(duì)人的危害很大，很多設(shè)計(jì)者或是居民個(gè)人也都熱衷于營(yíng)造一種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的氛圍”，忽略了適當(dāng)?shù)穆曇艚涣鳎谝欢ǔ潭壬霞觿×肃徖镪P(guān)系在社區(qū)中變得越來越冷漠的情況。室外的聲音過大會(huì)引起人們的煩躁心情，對(duì)人們的身體也有害，但是在正常的居住環(huán)境中，如果我們隔絕一切外來環(huán)境的聲音，我們聽不到樓道里人們慌亂奔跑的腳步聲，我們就不知道自己處在一個(gè)什么樣的危險(xiǎn)環(huán)境中；當(dāng)鄰居家發(fā)生什么情況時(shí)，因?yàn)闆]有一定的聲音交流，我們聽不到鄰居求助聲，當(dāng)人們自己需要鄰居的幫助時(shí)，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)鄰居根本聽不到你的聲音；適當(dāng)?shù)穆曇敉ㄍ甘怯兄跔I(yíng)造良好鄰里關(guān)系的。

適當(dāng)?shù)穆曇敉ㄍ敢矔?huì)讓在室內(nèi)的人不會(huì)覺得太過于沉靜、孤獨(dú)?，F(xiàn)在“流行”的宅男宅女，雖然宅男宅女們的宅主要跟自己個(gè)人的性格與興趣愛好有關(guān)，但是，人原本就是群居性動(dòng)物，當(dāng)他們宅在一個(gè)空間里，失去外界的一切信息，人會(huì)感到越來越孤獨(dú)，好像世界只剩下自己一樣。人的視覺受人的位置與行動(dòng)的影響，而聽覺卻很靈活，無論人在哪個(gè)角落，只要能透進(jìn)聲音，人都是可以聽到的，外界的聲音給室內(nèi)的人傳遞著信息，所謂“外面的世界也很精彩”，適當(dāng)?shù)穆曇艚涣?，有助于人與人的交流。

6 聲環(huán)境設(shè)計(jì)中的局限性

首先，聲音元素的應(yīng)用受環(huán)境影響比較大，在嘈雜環(huán)境中使用的產(chǎn)品如果太依賴聲音的功能提示和信息傳達(dá)作用，可能會(huì)影響工作效率或出現(xiàn)更嚴(yán)重的情況，導(dǎo)致事故發(fā)生。其次，使用環(huán)境和使用時(shí)間受限制。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到產(chǎn)品的使用環(huán)境和使用時(shí)間，不能在需要安靜的工作環(huán)境下加入太多的聽覺提示功能。在運(yùn)用聲音元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮聲音帶給人們的負(fù)面影響，即使令人舒適的音樂，如果影響了學(xué)習(xí)、工作或休息，也是一種噪聲。我們應(yīng)該認(rèn)真考慮聲音元素的應(yīng)用環(huán)境，使聲音帶給人的影響是利大于弊。

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