摘 要：動畫在中國誕生的比較晚，所以，動畫的相關(guān)理論并不多，盡管從動畫在中國誕生開始，學(xué)者們就開始關(guān)注有關(guān)動畫的理論。但是專業(yè)性的研究依然較少。直到20世紀80年代，動畫的相關(guān)理論才開始逐漸產(chǎn)生，關(guān)于理論層面的研究才開始起步，盡管如此，我國的動畫理論發(fā)展依然十分的快速，而這快速的原因在于找到了動畫發(fā)展到路徑和方式，在于把握注了動畫創(chuàng)作的本質(zhì)，并且從動畫創(chuàng)作的角度來說，真正的變?yōu)閲鴥?nèi)自身的產(chǎn)業(yè)，動畫界越來越注重動畫的本土性和文化屬性，這就大大地提高了中國傳統(tǒng)文化的利用范圍，中國傳統(tǒng)文化對于動畫創(chuàng)作與設(shè)計的研究成了關(guān)鍵的內(nèi)容。正是基于此，本文圍繞動畫創(chuàng)作與設(shè)計來闡述中國傳統(tǒng)文化的地位和作用問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；動畫；創(chuàng)作；設(shè)計

動畫創(chuàng)作與設(shè)計已經(jīng)越來越成體系，成系統(tǒng)，研究動畫不能就事論事，要把動畫的發(fā)展置于當時的時代和背景，動畫與影視作品一樣都是用來表達時代人文精神與時代特征的手段和方法。所以動畫研究更多展現(xiàn)的是動畫的外在，當然我們說動畫的內(nèi)在同樣是十分重要的，比如說動畫技術(shù)，電子繪圖等等。當動畫具有了一定的藝術(shù)精神支持和指引的前提后，藝術(shù)的魅力就會逐漸地展現(xiàn)在動畫的整個發(fā)展當中，成為我們所研究的對象動畫理論。

1 中國動畫創(chuàng)作與設(shè)計的成就與經(jīng)驗

本文的研究對象是動畫，具有特定的地域設(shè)置那就是我國動畫，我國的動畫離不開我國的特殊，這些特殊包括文化精神、藝術(shù)環(huán)境，思想表達和內(nèi)容構(gòu)思，從大的方面來說，按照歷史的發(fā)展和進步來說，當前我國的動畫事業(yè)已經(jīng)取得了很大的進步，擁有的了一定的成就與經(jīng)驗。盡管我們說動畫的發(fā)展不能拿來與其他國家相比，但是我國的動畫事業(yè)也取得了一定的成績。從20世紀動畫發(fā)展以來，我國的動畫事業(yè)發(fā)展已經(jīng)有100年的歷史了，僅僅是落后于歐美，但是卻領(lǐng)先于亞洲。比如《鐵扇公主》作為我國動畫發(fā)展歷史上第一部長篇動畫，具有很強的代表性和實踐性，對我國的動畫發(fā)展起到了十分重要的引領(lǐng)作用。從1957年開始，以上海美術(shù)電影制片廠廠長特偉的說法來講，探索民族風格是我們中國動畫人的首要使命和任務(wù)。長期的中國式發(fā)展，早已經(jīng)使得中國動畫事業(yè)刻上了堅實的烙印。我們的發(fā)展思路似乎就是沿著歷史文化這條發(fā)展道路開始鋪設(shè)，利用本土資源和現(xiàn)有條件，制作出大家喜聞樂見的動畫內(nèi)容和動畫方式，讓動畫發(fā)展有的放矢，有所依仗。繼《鐵扇公主》后，還出現(xiàn)了《大鬧天宮》，這些都取自于四大名著或者中國傳統(tǒng)文化的精髓之處，在社會上引起強烈的反響，為動畫的創(chuàng)作打好了基礎(chǔ)，做好了鋪墊，創(chuàng)作和形成了中國動畫事業(yè)發(fā)展到特色之路。新世紀，我國動畫開始了與世界接軌和看起的過程，中國動畫開始更加注重動畫內(nèi)在發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，即將技術(shù)和市場的力量整合到動畫發(fā)展當中，動畫專業(yè)研究和教育的產(chǎn)業(yè)化不斷地推動了動畫事業(yè)的發(fā)展，使得我國的動畫得到了長足的進步。新一代崛起的動畫家們開始不斷地為動畫發(fā)展注入新的活力。同時，我們的動畫開始嘗試著走向了電影院，走向了國際化的軌道當中，雖然我們的動畫也暴露了一系列的問題，但是由于我們的動畫具有強大的文化背景和人文資源，使得動畫發(fā)展的題材一直具有較大的上升空間，動畫人們不斷的努力和嘗試，終于使得我國的動畫形成了一個整體，用整體的力量推動了動畫產(chǎn)業(yè)化的不斷地進步?！赌П人弓h(huán)》、《勇士》、《風云決》、《真功夫》等，從這些作品中我們能學(xué)習(xí)到寶貴的成功經(jīng)驗。

2 中國動畫創(chuàng)作與設(shè)計的傳統(tǒng)繼承與文化闡釋

日本動畫作為世界上最為發(fā)達和領(lǐng)先的國家，我們從中能夠得到很多的借鑒和啟發(fā)，我們也曾經(jīng)在其強大的出口過程中受到一系列的影響，盡管時至今日，日本動畫的發(fā)展也是世界上最為值得稱道的國家，我國甚至在日本動畫的引進上都有了一定的芥蒂。動畫的力量非同小可，它是占據(jù)孩子成長過程中最為重要的記憶環(huán)節(jié)，如果我國自身不能夠在動畫事業(yè)發(fā)展上提供強大的吸引力，這就意味的我國的下一代將在日本動畫片中成長起來，受到的是潛移默化的西方思想或者說是變異的東方思想，這讓我們很難接受在動畫影響上給我們的教育帶來的困擾。所以，中國的動畫創(chuàng)作和設(shè)計必須不斷地壯大和發(fā)展，而這種壯大和發(fā)展能力就在于我們需要更加強大的動力來源，也就是說我們需要更加依靠我們的文化和傳統(tǒng)，需要對文化傳統(tǒng)不斷繼承和發(fā)揚光大，用動畫這種重要的精神資源來完善我們的教育。但是從新世紀我國發(fā)展出來的各種動畫內(nèi)容來看，也暴露出了一系列值得我們關(guān)注的問題，比如《魔比斯環(huán)》雖然體現(xiàn)出了足夠的原創(chuàng)精神和原創(chuàng)內(nèi)容，但是其粗糙的技術(shù)和缺陷還是阻礙了其有更好的發(fā)展和作用。技術(shù)是我們能夠更加深刻的表達內(nèi)涵和意境的重要前提，也是我們表現(xiàn)思維，并讓其栩栩如生，活靈活現(xiàn)的重要方式和基礎(chǔ)，如果盲目地學(xué)習(xí)西方或者日本動畫的技術(shù)應(yīng)用，我們則很難保持自身原創(chuàng)的技術(shù)先進性，更不能夠很好地展現(xiàn)出我們的發(fā)展?jié)摿吞厣?，也就無法有針對性地開發(fā)傳統(tǒng)與文化的豐富遺產(chǎn)?！队率俊废啾扔谄渌膭赢嫵善穪砜矗涑晒χ庍€是有很多地方值得繼續(xù)發(fā)揚和借鑒的，首先就是中國特色的充分體現(xiàn)，不論是從故事情節(jié)、背景音樂還是從色彩的構(gòu)成以及文化內(nèi)涵的展現(xiàn)，都獨樹一幟，都具有很強烈的中國色彩，這才是我們所要追求的定位和追求的內(nèi)容。

3 中國傳統(tǒng)文化與動畫創(chuàng)作與設(shè)計的細節(jié)

動畫的傳統(tǒng)和文化內(nèi)容并不是簡單地將傳統(tǒng)或者文化的主題借鑒過來就算成功，實際上動畫展現(xiàn)的中國風是一個十分具體和注重細節(jié)的方面。中國傳統(tǒng)和文化的內(nèi)容并不僅僅就是四大名著和那些光怪陸離的傳說或者神秘莫測的故事，反而是要真正的整體進行塑造，將中國文化的要素嵌入到動畫創(chuàng)作與設(shè)計的每一個細節(jié)當中，構(gòu)建純粹的動畫和純粹的藝術(shù)，比如中國的舞蹈、中國國畫、中國詩歌、中國建筑和雕塑等等。更細一點，我們還要涉及文字的結(jié)構(gòu)，我們的情懷和我們的思念。總之，這些要素和內(nèi)容都是中國的，讓身處其中的人們感到親切，讓置身事外的感到驚奇，樸實在外界看來就是特色，真實在內(nèi)容表達上就是夸張。中國傳統(tǒng)文化在動畫創(chuàng)作和設(shè)計中毫無疑問處于非常重要的地位，它是中國動畫事業(yè)發(fā)展的活的靈魂，是一切動畫發(fā)展的出發(fā)點和歸宿，更是我們所希望和追求的真正結(jié)局。中國的動畫事業(yè)實際上是剛剛起步，想要取得更加長足的進步需要不斷的發(fā)展和設(shè)計，需要對將中國傳統(tǒng)文化與設(shè)計有機地結(jié)合在一起，發(fā)揮出其作用，用中國的特色來形成中國的動畫。

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作者簡介：田蒙（1989—），女，現(xiàn)就讀于哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院動畫系，研究方向：動畫創(chuàng)作與設(shè)計。