摘 要：動(dòng)畫在中國(guó)誕生的比較晚，所以，動(dòng)畫的相關(guān)理論并不多，盡管從動(dòng)畫在中國(guó)誕生開始，學(xué)者們就開始關(guān)注有關(guān)動(dòng)畫的理論。但是專業(yè)性的研究依然較少。直到20世紀(jì)80年代，動(dòng)畫的相關(guān)理論才開始逐漸產(chǎn)生，關(guān)于理論層面的研究才開始起步，盡管如此，我國(guó)的動(dòng)畫理論發(fā)展依然十分的快速，而這快速的原因在于找到了動(dòng)畫發(fā)展到路徑和方式，在于把握注了動(dòng)畫創(chuàng)作的本質(zhì)，并且從動(dòng)畫創(chuàng)作的角度來說，真正的變?yōu)閲?guó)內(nèi)自身的產(chǎn)業(yè)，動(dòng)畫界越來越注重動(dòng)畫的本土性和文化屬性，這就大大地提高了中國(guó)傳統(tǒng)文化的利用范圍，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于動(dòng)畫創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的研究成了關(guān)鍵的內(nèi)容。正是基于此，本文圍繞動(dòng)畫創(chuàng)作與設(shè)計(jì)來闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化的地位和作用問題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；動(dòng)畫；創(chuàng)作；設(shè)計(jì)

動(dòng)畫創(chuàng)作與設(shè)計(jì)已經(jīng)越來越成體系，成系統(tǒng)，研究動(dòng)畫不能就事論事，要把動(dòng)畫的發(fā)展置于當(dāng)時(shí)的時(shí)代和背景，動(dòng)畫與影視作品一樣都是用來表達(dá)時(shí)代人文精神與時(shí)代特征的手段和方法。所以動(dòng)畫研究更多展現(xiàn)的是動(dòng)畫的外在，當(dāng)然我們說動(dòng)畫的內(nèi)在同樣是十分重要的，比如說動(dòng)畫技術(shù)，電子繪圖等等。當(dāng)動(dòng)畫具有了一定的藝術(shù)精神支持和指引的前提后，藝術(shù)的魅力就會(huì)逐漸地展現(xiàn)在動(dòng)畫的整個(gè)發(fā)展當(dāng)中，成為我們所研究的對(duì)象動(dòng)畫理論。

1 中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的成就與經(jīng)驗(yàn)

本文的研究對(duì)象是動(dòng)畫，具有特定的地域設(shè)置那就是我國(guó)動(dòng)畫，我國(guó)的動(dòng)畫離不開我國(guó)的特殊，這些特殊包括文化精神、藝術(shù)環(huán)境，思想表達(dá)和內(nèi)容構(gòu)思，從大的方面來說，按照歷史的發(fā)展和進(jìn)步來說，當(dāng)前我國(guó)的動(dòng)畫事業(yè)已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，擁有的了一定的成就與經(jīng)驗(yàn)。盡管我們說動(dòng)畫的發(fā)展不能拿來與其他國(guó)家相比，但是我國(guó)的動(dòng)畫事業(yè)也取得了一定的成績(jī)。從20世紀(jì)動(dòng)畫發(fā)展以來，我國(guó)的動(dòng)畫事業(yè)發(fā)展已經(jīng)有100年的歷史了，僅僅是落后于歐美，但是卻領(lǐng)先于亞洲。比如《鐵扇公主》作為我國(guó)動(dòng)畫發(fā)展歷史上第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嫞哂泻軓?qiáng)的代表性和實(shí)踐性，對(duì)我國(guó)的動(dòng)畫發(fā)展起到了十分重要的引領(lǐng)作用。從1957年開始，以上海美術(shù)電影制片廠廠長(zhǎng)特偉的說法來講，探索民族風(fēng)格是我們中國(guó)動(dòng)畫人的首要使命和任務(wù)。長(zhǎng)期的中國(guó)式發(fā)展，早已經(jīng)使得中國(guó)動(dòng)畫事業(yè)刻上了堅(jiān)實(shí)的烙印。我們的發(fā)展思路似乎就是沿著歷史文化這條發(fā)展道路開始鋪設(shè)，利用本土資源和現(xiàn)有條件，制作出大家喜聞樂見的動(dòng)畫內(nèi)容和動(dòng)畫方式，讓動(dòng)畫發(fā)展有的放矢，有所依仗。繼《鐵扇公主》后，還出現(xiàn)了《大鬧天宮》，這些都取自于四大名著或者中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之處，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈的反響，為動(dòng)畫的創(chuàng)作打好了基礎(chǔ)，做好了鋪墊，創(chuàng)作和形成了中國(guó)動(dòng)畫事業(yè)發(fā)展到特色之路。新世紀(jì)，我國(guó)動(dòng)畫開始了與世界接軌和看起的過程，中國(guó)動(dòng)畫開始更加注重動(dòng)畫內(nèi)在發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，即將技術(shù)和市場(chǎng)的力量整合到動(dòng)畫發(fā)展當(dāng)中，動(dòng)畫專業(yè)研究和教育的產(chǎn)業(yè)化不斷地推動(dòng)了動(dòng)畫事業(yè)的發(fā)展，使得我國(guó)的動(dòng)畫得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步。新一代崛起的動(dòng)畫家們開始不斷地為動(dòng)畫發(fā)展注入新的活力。同時(shí)，我們的動(dòng)畫開始嘗試著走向了電影院，走向了國(guó)際化的軌道當(dāng)中，雖然我們的動(dòng)畫也暴露了一系列的問題，但是由于我們的動(dòng)畫具有強(qiáng)大的文化背景和人文資源，使得動(dòng)畫發(fā)展的題材一直具有較大的上升空間，動(dòng)畫人們不斷的努力和嘗試，終于使得我國(guó)的動(dòng)畫形成了一個(gè)整體，用整體的力量推動(dòng)了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)化的不斷地進(jìn)步?！赌П人弓h(huán)》、《勇士》、《風(fēng)云決》、《真功夫》等，從這些作品中我們能學(xué)習(xí)到寶貴的成功經(jīng)驗(yàn)。

2 中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)繼承與文化闡釋

日本動(dòng)畫作為世界上最為發(fā)達(dá)和領(lǐng)先的國(guó)家，我們從中能夠得到很多的借鑒和啟發(fā)，我們也曾經(jīng)在其強(qiáng)大的出口過程中受到一系列的影響，盡管時(shí)至今日，日本動(dòng)畫的發(fā)展也是世界上最為值得稱道的國(guó)家，我國(guó)甚至在日本動(dòng)畫的引進(jìn)上都有了一定的芥蒂。動(dòng)畫的力量非同小可，它是占據(jù)孩子成長(zhǎng)過程中最為重要的記憶環(huán)節(jié)，如果我國(guó)自身不能夠在動(dòng)畫事業(yè)發(fā)展上提供強(qiáng)大的吸引力，這就意味的我國(guó)的下一代將在日本動(dòng)畫片中成長(zhǎng)起來，受到的是潛移默化的西方思想或者說是變異的東方思想，這讓我們很難接受在動(dòng)畫影響上給我們的教育帶來的困擾。所以，中國(guó)的動(dòng)畫創(chuàng)作和設(shè)計(jì)必須不斷地壯大和發(fā)展，而這種壯大和發(fā)展能力就在于我們需要更加強(qiáng)大的動(dòng)力來源，也就是說我們需要更加依靠我們的文化和傳統(tǒng)，需要對(duì)文化傳統(tǒng)不斷繼承和發(fā)揚(yáng)光大，用動(dòng)畫這種重要的精神資源來完善我們的教育。但是從新世紀(jì)我國(guó)發(fā)展出來的各種動(dòng)畫內(nèi)容來看，也暴露出了一系列值得我們關(guān)注的問題，比如《魔比斯環(huán)》雖然體現(xiàn)出了足夠的原創(chuàng)精神和原創(chuàng)內(nèi)容，但是其粗糙的技術(shù)和缺陷還是阻礙了其有更好的發(fā)展和作用。技術(shù)是我們能夠更加深刻的表達(dá)內(nèi)涵和意境的重要前提，也是我們表現(xiàn)思維，并讓其栩栩如生，活靈活現(xiàn)的重要方式和基礎(chǔ)，如果盲目地學(xué)習(xí)西方或者日本動(dòng)畫的技術(shù)應(yīng)用，我們則很難保持自身原創(chuàng)的技術(shù)先進(jìn)性，更不能夠很好地展現(xiàn)出我們的發(fā)展?jié)摿吞厣簿蜔o(wú)法有針對(duì)性地開發(fā)傳統(tǒng)與文化的豐富遺產(chǎn)?！队率俊废啾扔谄渌膭?dòng)畫成品來看，其成功之處還是有很多地方值得繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和借鑒的，首先就是中國(guó)特色的充分體現(xiàn)，不論是從故事情節(jié)、背景音樂還是從色彩的構(gòu)成以及文化內(nèi)涵的展現(xiàn)，都獨(dú)樹一幟，都具有很強(qiáng)烈的中國(guó)色彩，這才是我們所要追求的定位和追求的內(nèi)容。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化與動(dòng)畫創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)

動(dòng)畫的傳統(tǒng)和文化內(nèi)容并不是簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)或者文化的主題借鑒過來就算成功，實(shí)際上動(dòng)畫展現(xiàn)的中國(guó)風(fēng)是一個(gè)十分具體和注重細(xì)節(jié)的方面。中國(guó)傳統(tǒng)和文化的內(nèi)容并不僅僅就是四大名著和那些光怪陸離的傳說或者神秘莫測(cè)的故事，反而是要真正的整體進(jìn)行塑造，將中國(guó)文化的要素嵌入到動(dòng)畫創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，構(gòu)建純粹的動(dòng)畫和純粹的藝術(shù)，比如中國(guó)的舞蹈、中國(guó)國(guó)畫、中國(guó)詩(shī)歌、中國(guó)建筑和雕塑等等。更細(xì)一點(diǎn)，我們還要涉及文字的結(jié)構(gòu)，我們的情懷和我們的思念?？傊@些要素和內(nèi)容都是中國(guó)的，讓身處其中的人們感到親切，讓置身事外的感到驚奇，樸實(shí)在外界看來就是特色，真實(shí)在內(nèi)容表達(dá)上就是夸張。中國(guó)傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫創(chuàng)作和設(shè)計(jì)中毫無(wú)疑問處于非常重要的地位，它是中國(guó)動(dòng)畫事業(yè)發(fā)展的活的靈魂，是一切動(dòng)畫發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，更是我們所希望和追求的真正結(jié)局。中國(guó)的動(dòng)畫事業(yè)實(shí)際上是剛剛起步，想要取得更加長(zhǎng)足的進(jìn)步需要不斷的發(fā)展和設(shè)計(jì)，需要對(duì)將中國(guó)傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合在一起，發(fā)揮出其作用，用中國(guó)的特色來形成中國(guó)的動(dòng)畫。

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作者簡(jiǎn)介：田蒙（1989—），女，現(xiàn)就讀于哈爾濱師范大學(xué)傳媒學(xué)院動(dòng)畫系，研究方向：動(dòng)畫創(chuàng)作與設(shè)計(jì)。