摘 要：現(xiàn)代聲樂(lè)是綜合生理學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、音響學(xué)及物理學(xué)等多學(xué)科的一門交叉性音樂(lè)學(xué)科。民族唱法與美聲唱法具有相對(duì)獨(dú)立的審美原則與演唱風(fēng)格，深刻理解兩種唱法藝術(shù)體系對(duì)推動(dòng)國(guó)內(nèi)歌唱藝術(shù)事業(yè)與聲樂(lè)理論研究具有重要意義。本文對(duì)民族唱法與美聲唱法進(jìn)行了比較研究，基于審美層面與方法技巧兩個(gè)層面深入剖析了兩種唱法異同，提出了兩種唱法相互借鑒的切入點(diǎn)，研究結(jié)果為聲樂(lè)藝術(shù)理論與實(shí)踐的發(fā)展提供重要的理論參考。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)藝術(shù)；民族唱法；美聲唱法

0 引言

伴隨時(shí)代的進(jìn)展，聲樂(lè)文化在國(guó)際潮流下逐步引進(jìn)多元化、規(guī)范化等更多的時(shí)尚元素。民族唱法是在新世紀(jì)里傳承中華民族文化積淀、審美內(nèi)涵、時(shí)代特色的歌唱形式及獨(dú)特表演藝術(shù)。美聲唱法具有較高的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，要求演唱者在演唱的過(guò)程中發(fā)揮自身器官的潛在功能，同時(shí)要求發(fā)揮出共鳴腔體本身的管道作用。近年來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷地探索與研究，中國(guó)的民族唱法在逐步的研究中取得了創(chuàng)新與發(fā)展，各項(xiàng)綜合能力有了穩(wěn)步提升。民族唱法與美聲唱法兩種唱法各自具備獨(dú)特的演唱風(fēng)格，但對(duì)演唱者都要進(jìn)行演唱技巧的訓(xùn)練，同時(shí)結(jié)合隊(duì)演唱者心理技術(shù)教學(xué)、專業(yè)知識(shí)的基本功訓(xùn)練、演唱者的風(fēng)格對(duì)作品遴選技術(shù)訓(xùn)練、舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐訓(xùn)練，通過(guò)多項(xiàng)高強(qiáng)度的訓(xùn)練促使演唱者掌握不同唱法的演唱技巧，鍛煉演唱者的內(nèi)在涵養(yǎng)、文化素質(zhì)、內(nèi)心環(huán)境、性格思維以及對(duì)外部的各種矛盾現(xiàn)象的敏感度。民族唱法與美聲唱法具有相對(duì)獨(dú)立的審美內(nèi)涵與歌唱技巧，實(shí)踐中，深刻理解兩種唱法在審美角度上的異同，研究?jī)煞N唱法相互借鑒的切入點(diǎn)是掌握兩種唱法的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。文章對(duì)民族唱法與美聲唱法進(jìn)行了比較研究，系統(tǒng)的研究了民族唱法與美聲唱法在演唱過(guò)程中審美層面上的異同，提出了兩種唱法相互借鑒的切入點(diǎn)，研究結(jié)果為聲樂(lè)藝術(shù)理論與實(shí)踐的發(fā)展提供重要的理論參考。

1 民族唱法與美聲唱法在審美層面上的異同

1.1 審美屬性與審美標(biāo)準(zhǔn)的差異

審美屬性是客體轉(zhuǎn)化為審美對(duì)象的必要條件，從情感層面與形式層面對(duì)比、研究美聲唱法和民族唱法在審美屬性上的差異。第一，美聲唱法與民族唱法兩種唱法在音色上的差異。從形式層面上說(shuō)，美聲唱法與民族唱法的審美屬性最顯著的差異應(yīng)當(dāng)是音色表現(xiàn)上的差異。美聲唱法與民族唱法是兩個(gè)不同風(fēng)格的聲樂(lè)藝術(shù)形式，演唱者的聲音是美聲與民族兩種唱法最基本的載體。從情感層面上說(shuō)，民族唱法較為注重視覺(jué)上的美感，美聲唱法較為注重聽(tīng)覺(jué)上的美感。民族唱法繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)唱法，同時(shí)吸收、借鑒了美聲唱法。美聲唱法整個(gè)音域范圍內(nèi)追求音色的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。第二，傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)上，民族唱法和美聲唱法存在著很大的差異。中國(guó)傳統(tǒng)的歌唱藝術(shù)形式涵蓋說(shuō)唱樂(lè)、地方民歌以及戲曲等，民族唱法在此基礎(chǔ)上追求的是聲音優(yōu)美，把聲音優(yōu)美作為民族唱法比較重要的審美標(biāo)準(zhǔn)。美聲唱法中音色統(tǒng)一是審美原則的精髓。美聲唱法注重從聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)在審視演唱者演唱的水平，將音色的和諧統(tǒng)一作為聲樂(lè)評(píng)價(jià)的重要條件。

1.2 民族唱法與美聲唱法的共性

探究民族唱法與美聲唱法的共性，第一，民族唱法與美聲唱法對(duì)演唱者、演唱作品的基礎(chǔ)要求。聲音是民族唱法和美聲唱法最基本的表現(xiàn)形式，透過(guò)演唱者的聲音表現(xiàn)出作品展示的內(nèi)在情感。民族唱法與美聲從基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)到藝術(shù)舞臺(tái)的實(shí)踐是演唱者自身與作品、舞臺(tái)、觀眾三方面的有機(jī)融合，是演唱者所控制的舞臺(tái)臺(tái)風(fēng)與臺(tái)下觀眾感情的自然糅合，是演唱者內(nèi)心情感與作品創(chuàng)作本源的共鳴和碰撞的過(guò)程，在民族聲樂(lè)教學(xué)、科研以及實(shí)踐訓(xùn)練中需要結(jié)合多學(xué)科、相關(guān)交叉科學(xué)理論順應(yīng)科學(xué)發(fā)展潮流，使民族聲樂(lè)唱法從演唱技術(shù)、演唱風(fēng)格、審美內(nèi)涵、演唱形式、實(shí)踐演出、傳承方式及傳播手段取得的民族聲樂(lè)理論與技法研究研究創(chuàng)新進(jìn)展。兩種唱法的教學(xué)要對(duì)演唱者深刻的情感剖析、感悟表演者內(nèi)心情感因素，注重歌唱環(huán)境的培養(yǎng)，研究歌唱者的心理環(huán)境及心理變化特征，進(jìn)而掌握表演者心理因素的規(guī)律，在歌唱與發(fā)聲技能教學(xué)中進(jìn)行必要的一些調(diào)節(jié)與控制。在演唱者的作品遴選上，兩種唱法都要從思想靈魂深處分析作品的創(chuàng)作本源，深刻理解、研究作品本身的思想情感，結(jié)合演唱者自身的演唱風(fēng)格和自身的情感元素，分析演唱者的音色、音域與作品所要表達(dá)情感的吻合度，為演唱者挑選適合的演唱作品使其在演唱中能夠發(fā)揮出自身情感與作品創(chuàng)作的思想情感在靈魂深處達(dá)到心神交匯的良好效果。第二，民族唱法與美聲唱法通過(guò)不同方式、不同形式達(dá)到的整體共鳴效果。美聲唱歌注重在聽(tīng)覺(jué)上實(shí)現(xiàn)聲音的一種內(nèi)在的穿透力，實(shí)現(xiàn)音色的和諧統(tǒng)一，人們?cè)谌岷?、和諧的音節(jié)中體會(huì)音樂(lè)的美妙感覺(jué)；民族唱法注重在變現(xiàn)聲音的同時(shí)，營(yíng)造較好的舞臺(tái)效果與環(huán)境氛圍，通過(guò)以情帶聲，情景交融的一種特別的方式引發(fā)人民對(duì)音樂(lè)文化特殊的追求。兩種唱法通過(guò)不同的側(cè)重點(diǎn)，對(duì)演唱者提出了不同的要求標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到的同樣的效果，促使音樂(lè)文化的快速傳播。

2 民族唱法與美聲唱法的相互借鑒

2.1 民族唱法對(duì)美聲唱法的借鑒

美聲唱法重視對(duì)音色統(tǒng)一的追求，技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)十分講究，具有極高的藝術(shù)價(jià)值與生命價(jià)值。第一，咬字與吐字的借鑒。美聲唱法注重元音的統(tǒng)一與連貫，在演唱的過(guò)程中咬字有力而不生硬，追求的是一種連貫性與柔和性。美聲唱法能夠?qū)⒁ё植糠峙c演唱部分實(shí)現(xiàn)完美的結(jié)合，音色之間實(shí)現(xiàn)了良好的過(guò)渡，對(duì)音樂(lè)起到了較好的美化作用。我國(guó)語(yǔ)言主要以單音節(jié)為主，在咬字的銜接的過(guò)程中略顯生硬，缺乏一定的厚實(shí)度與圓潤(rùn)度。民族唱法在咬字上對(duì)美聲唱法的借鑒過(guò)程要以基本原因?yàn)榛A(chǔ)，重視咬字訓(xùn)練、氣息訓(xùn)練，高音部分要想美聲唱法一樣富有彈性，低音部分要學(xué)習(xí)美聲唱法較好的共鳴效果。第二，民族唱法對(duì)美聲中混聲唱法的借鑒。相對(duì)其他演唱方法，混合聲唱法是美聲唱法中獨(dú)具特色的一種唱法，真假音的結(jié)合是美聲唱法中的重點(diǎn)。真假音的結(jié)合要求演唱者具備較好的氣息訓(xùn)練基礎(chǔ)，演唱的過(guò)程中能夠保證氣息的有力且通暢，聲音做到圓潤(rùn)而寬廣。民族唱法真假聲結(jié)合訓(xùn)練技法主要解決呼吸與聲帶的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)問(wèn)題，通過(guò)一定的調(diào)整和有規(guī)律的運(yùn)行氣息來(lái)控制聲音與氣息的相對(duì)比例，結(jié)合喉嚨、喉結(jié)相互協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到發(fā)音的全放松狀態(tài)；聲帶是通過(guò)其整體震動(dòng)帶動(dòng)邊緣震動(dòng)有機(jī)結(jié)合運(yùn)用的綜合過(guò)程。同時(shí)，民族聲樂(lè)真假聲結(jié)合的訓(xùn)練技法需要注重中低聲區(qū)的訓(xùn)練實(shí)踐。美聲唱法相對(duì)注重中聲區(qū)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，在訓(xùn)練中需要注意由低到高的流暢貫通，強(qiáng)弱控制的最佳銜接技術(shù)，把握好從低中聲向高音的穩(wěn)定過(guò)渡，建立呼吸、共鳴、吐字與各個(gè)器官的協(xié)調(diào)配合，形成自然流暢的銜接過(guò)程。實(shí)踐中主要對(duì)美聲唱法三個(gè)重要方面進(jìn)行借鑒，一是科學(xué)的發(fā)聲，氣息是訓(xùn)練的基礎(chǔ)；二是真假聲結(jié)合，擴(kuò)展音域，高低音的自然銜接；三是自然演唱，打開(kāi)喉嚨，協(xié)調(diào)好真假聲的比例，達(dá)到整體共鳴效果，在演唱過(guò)程中演唱者需要做到呼吸的穩(wěn)定循環(huán)、聲音的多重疊性、聲音薄厚的有效控制、音域?qū)捳呐浜霞耙羯蜗蟮乃茉臁?/p>

2.2 美聲唱法對(duì)民族唱法的借鑒

民族唱法是在新世紀(jì)里傳承中華民族文化積淀、審美內(nèi)涵、時(shí)代特色的歌唱形式及獨(dú)特表演藝術(shù)。美聲唱法對(duì)民族唱法的借鑒主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，第一，美聲唱法對(duì)民族唱法在演唱意境方面的借鑒。美聲唱法對(duì)民族唱法演唱意境的借鑒中，民族唱法在演唱的過(guò)程中較為注重視覺(jué)上的效果，講究的是舞臺(tái)上的一種詩(shī)情畫意。美聲唱法對(duì)民族唱法的借鑒主要是學(xué)習(xí)民族唱法在演唱中情景交融的舞臺(tái)效果。美聲唱法通過(guò)對(duì)民族唱法的學(xué)習(xí)，能夠在音色和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，做到情景交融，強(qiáng)化美聲唱法的審美情感，促使美聲唱法中流露出民族聲樂(lè)中的意境美。第二，美聲唱法對(duì)民族唱法中韻味的借鑒。高雅與韻味是音樂(lè)審美中的重要原則，韻味意境是演唱過(guò)程中對(duì)作品的最好闡釋。韻味是民族聲樂(lè)唱法中獨(dú)具特色的一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)。美聲唱法在借鑒的過(guò)程中，咬字自身咬字清晰柔和為基礎(chǔ)，對(duì)自身的音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)的創(chuàng)新，演唱過(guò)程中注重行腔方面的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)演唱過(guò)程中韻味美，達(dá)到觀眾對(duì)演唱的內(nèi)在追求，體現(xiàn)出極強(qiáng)的表現(xiàn)力與演唱水平。第三，美聲唱法對(duì)民族唱法潤(rùn)腔美的借鑒。民族唱法具有潤(rùn)腔的獨(dú)立風(fēng)格特征，潤(rùn)腔過(guò)程需要以旋律中的音色與音高來(lái)實(shí)現(xiàn)演唱過(guò)程中的具體變化，實(shí)現(xiàn)對(duì)演唱作品情感與內(nèi)涵的完美表達(dá)。美聲唱法借鑒的過(guò)程中，需要對(duì)音高與音色實(shí)現(xiàn)較好的銜接與轉(zhuǎn)換，要求情、字、腔、聲的四方面的統(tǒng)一，強(qiáng)化演唱過(guò)程中舞臺(tái)的質(zhì)感效果，為情景交融的畫面打下基礎(chǔ)。現(xiàn)代聲樂(lè)是綜合生理學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、音響學(xué)及物理學(xué)等多學(xué)科的一門交叉性音樂(lè)學(xué)科。聲樂(lè)教學(xué)，是通過(guò)訓(xùn)練學(xué)習(xí)者掌握正確、科學(xué)的發(fā)聲方法來(lái)完成演唱或表演，表現(xiàn)出極強(qiáng)規(guī)律性的應(yīng)用科學(xué)。民族唱法與美聲唱法均具有獨(dú)特的風(fēng)格特色，民族唱法強(qiáng)調(diào)視覺(jué)上引發(fā)與觀眾的共鳴，美聲唱法通過(guò)聽(tīng)覺(jué)效果實(shí)現(xiàn)聲音的強(qiáng)大穿透力，演唱者在演唱過(guò)程中需要對(duì)兩種演唱方法中的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行借鑒，提升自身的演唱水平與綜合能力。

3 結(jié)論與建議

現(xiàn)代中國(guó)基于多元文化背景下，東西方文化的交流，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的碰撞，主流文化與非主流文化的交融，時(shí)時(shí)刻刻地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化提出挑戰(zhàn)與沖擊。民族聲樂(lè)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族優(yōu)秀文化歷史傳承的重任。民族唱法與美聲唱法兩種唱法具有各自獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，美聲唱法以音色統(tǒng)一、聲部劃分的獨(dú)特性引發(fā)聽(tīng)眾的整體共鳴，民族唱法以情帶聲，營(yíng)造舞臺(tái)效果，情景交融來(lái)滿足社會(huì)人民對(duì)精神層次上音樂(lè)文化的強(qiáng)烈追求，兩種唱法各自的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)值得相互借鑒。

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作者簡(jiǎn)介：寧洪梅（1978—），女，碩士研究生，佳木斯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授，研究方向：聲樂(lè)演唱。