摘 要：景德鎮(zhèn)歷經(jīng)千年，境內(nèi)礦產(chǎn)資源漸進枯竭，城市發(fā)展步入低谷。利用實證研究方法，營造城市藝術化的社會環(huán)境、營建城市藝術化的人文環(huán)境，規(guī)劃制瓷遺址、建設地址公園，大力發(fā)展旅游經(jīng)濟，形成良好的社會氛圍；打造藝術空間、開設創(chuàng)意集市，盤活老瓷廠、恢復城市局部區(qū)域功能、吸引專業(yè)技術人才，大大發(fā)展藝術與創(chuàng)意經(jīng)濟，使得城市得以藝術化再生，逐漸恢復生機與活力。

關鍵詞：藝術化；城市再生；社會環(huán)境；人文環(huán)境；資源枯竭；低碳城市；景德鎮(zhèn)

資源枯竭城市是指所擁有的資源基本枯竭或即將枯竭，需要進行經(jīng)濟轉型或產(chǎn)業(yè)轉型的城市。城市再生是指城市在適應社會經(jīng)濟、技術發(fā)展和歷史文化延續(xù)等方面的新變化時所開展的城市改建、用地功能和資源重組及相應城市環(huán)境的整治和改造。通常，城市再生的對象是城市舊城區(qū)或者局部區(qū)域，經(jīng)過調(diào)整、改善、設計舊城區(qū)或局部地區(qū)的功能，提升甚至再造城市歷史城區(qū)的活力和環(huán)境品質(zhì)^[1]。

1 資源枯竭的城市——景德鎮(zhèn)

古人于昌南建造窯坊，燒制陶瓷。景德鎮(zhèn)制瓷歷史長達千余年之久，這里曾經(jīng)商貿(mào)繁榮，匯集了無數(shù)能工巧匠，有“工匠四方來，器成天下走”之說。至唐朝創(chuàng)造出集青瓷與白瓷有點于一身的青白瓷，胎體滋潤、亮澤如美玉一般，并開始出口歐洲；至宋朝出現(xiàn)“村村窯火、戶戶陶埏”景象；明清市場發(fā)達、瓷業(yè)蓬勃，形成了眾多的手工業(yè)工場，呈現(xiàn)出“窯戶與鋪戶當十之七八，土著十之二三”繁榮景象。景德鎮(zhèn)山區(qū)特征明顯，境內(nèi)森林資源相對豐富，盛產(chǎn)馬尾松、濕地松等樹種，燒制瓷器多以松材為燃料，“俯看全境如焚火，三千爐灶一齊熏。充滿天際如濃霧，噴煙不斷轉如輪?！痹娋湫蜗竺枥L出景德鎮(zhèn)燒窯制瓷的壯觀景象，古人雖注重生態(tài)利用，但終有松材枯盡之時，當下眾多山脈也只以碗口粗細的松樹居多。現(xiàn)代制瓷則主要使用煤窯、電窯、氣窯等燒造。（圖1）

景德鎮(zhèn)盛產(chǎn)瓷石、高嶺土等礦產(chǎn)資源，高嶺土是珍貴的非金屬礦產(chǎn)，是二元配方法制瓷的重要原材料，它質(zhì)地純凈細膩、品質(zhì)極佳，可以用來大幅度提高瓷器燒成溫度，減少坯體變形。高嶺土源自景德鎮(zhèn)北部山區(qū)鵝湖鎮(zhèn)高嶺村邊的高嶺山，清初開采極盛，光緒年間開始衰落，至上世紀七十年代幾近枯竭，有著前后歷經(jīng)八百余年開采歷史。（圖2）景德鎮(zhèn)目前為滿足陶瓷工業(yè)生產(chǎn)所用的高嶺土多來自于省內(nèi)其他礦區(qū)，本地高嶺土則被“保護性”限制開采。

千年的窯火從未間斷，過度消耗礦產(chǎn)資源，過度依賴自然資源，過度依賴不可再生資源，城市自我發(fā)展能力日趨孱弱。2009年，國務院、國家發(fā)改委公布了第二批三十二座資源枯竭城市，景德鎮(zhèn)市是九個地級市之一，這標志著景德鎮(zhèn)市將面臨千余年開采留下的尾砂和枯礦，探尋新的可持續(xù)發(fā)展之路，尋求相關產(chǎn)業(yè)升級轉型，促進城市經(jīng)濟發(fā)展。

2 城市的藝術化社會環(huán)境營造

千年的制瓷歷史積淀賦予了景德鎮(zhèn)獨特的陶瓷文化，這種歷史文化積淀給這座城市留下無數(shù)寶貴的陶瓷文化遺產(chǎn)，也為這座古老的城市開啟了創(chuàng)意經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟的復興之路，奠定了深厚的社會基礎。

2.1 規(guī)劃制瓷遺址、建設地質(zhì)公園

景德鎮(zhèn)珠山御窯廠是元、明、清三代專造宮廷用瓷的皇家窯廠，明代由宦官充任督陶官；清初由工部、內(nèi)務府派員，或由江西巡撫主管。乾隆以后，以榷九江關使管理，并以饒州同知、景德鎮(zhèn)巡檢司監(jiān)造督運，所產(chǎn)瓷器稱“官窯器”，是我國古代歷史上燒造時間最長、規(guī)模最大、工藝最精湛的官辦瓷廠，這里集中了最為優(yōu)秀的工匠，以精細的原料、充足的資金雕琢出無數(shù)精美絕倫的瓷器。遺址位于市中心鬧市區(qū)，東至中華路，西至東司嶺，北至彭家弄，南至珠山路，靜靜地矗立于商業(yè)區(qū)環(huán)抱之中，向過往的人們述說著“國家制瓷”歷史。

古窯民俗博覽區(qū)是以“活態(tài)博物館”的形式立體化展現(xiàn)景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化，包括陶瓷民俗博物館以及罕見的古代制瓷作坊、古老制瓷生產(chǎn)作業(yè)線、清代鎮(zhèn)窯、明代葫蘆窯、元代饅頭窯、宋代龍窯、風火仙師廟、瓷行等實景，這里不但展示了古代瓷業(yè)建筑，還活態(tài)再現(xiàn)了國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工制瓷工藝”（圖3），現(xiàn)已建設成為愛國主義教育基地、國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地，是當?shù)厥忻?、中外游客必到的游覽勝地。

位于景德鎮(zhèn)東北方向瑤里的高嶺國家礦山地質(zhì)公園是高嶺土礦遺址，2005年通過國土資源部評審成為我國首批二十八個“國家礦山公園”之一，公園內(nèi)存有大量高嶺土古礦及其殘體，如古尾礦堆、古采坑、古采硐、古洗選池、運礦古道、古碼頭、古亭、古橋和古文獻、古瓷器等遺跡，反映出當時采、選、運、銷的完整體系及商貿(mào)活動。經(jīng)過近十年的保護建設與發(fā)展，高嶺山的自然生態(tài)系統(tǒng)得到恢復，昔日露天挖鑿的大型礦坑植被茂密，就像山間的洼地，樹種豐富，多種動物在此棲息；地質(zhì)公園內(nèi)泉水潺潺、林木蔥郁、環(huán)境清幽。

將制瓷遺址、地質(zhì)枯礦與陶瓷文化聯(lián)系，整合自然資源，結合當?shù)剜l(xiāng)土民情，開發(fā)具有收藏、實用價值的旅游紀念品，發(fā)展旅游經(jīng)濟，營造具有濃郁地方特色的文化景觀，保護當?shù)厣鷳B(tài)資源、社會環(huán)境，也將極大地促進當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。

2.2 建造特色城市公共環(huán)境設施與景觀

藝術化的社會環(huán)境最直接體現(xiàn)在城市公共環(huán)境設施上，它與城市的發(fā)展有著緊密聯(lián)系，猶如街道上的家具，能滿足城市居民的生活需求，易用、賞心悅目的特色環(huán)境設施會給人留下深刻的印象，還能滿足人們的審美需求，是城市的新“名片”。城市街道景觀兼顧功能指向性的同時，也應具有一定的藝術個性，是城市街道的“風景”，具有地標性質(zhì)。景德鎮(zhèn)承載著千年陶瓷文化，母親河昌江自北向南穿過整座城市，最終注入鄱陽湖。依照江河走勢與地勢設計的長達五百余米河道兩岸防洪堤壩巨幅陶瓷主題壁畫（《世界的瓷都》、《泥的故事》、《瓷之路》、《茶趣》）以獨特的語言向人們講述著瓷都的歷史，制瓷歷史與技藝，對外交流商貿(mào)活動，不但美化了河道景觀，而且凸顯出整座城市文化品位與內(nèi)涵，令人印象深刻。（圖4）

藝術化的社會環(huán)境具有強烈的感染力，可以增強城市居民的認同感；具有強烈的識別力，不同于其他城市，令城市游客難忘；具有形象的傳播力，將社會的核心價值觀念以形象的陶瓷語言傳播給人們，令人印象深刻。

3 城市的藝術化人文環(huán)境營建

優(yōu)秀的陶瓷文化給景德鎮(zhèn)這座城市打下了堅實的人文基礎。精湛的傳統(tǒng)制瓷技藝向人們昭示出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代得到延續(xù)；精致的陶瓷作品展示出先人的傳統(tǒng)手工藝得到良好繼承；復燒的千年窯火訴說著當代人奮發(fā)圖強、繼往開來的拼搏勇氣。

3.1 打造藝術空間

新中國成立后，景德鎮(zhèn)在原有的作坊基礎上組建了建國、人民、藝術、光明、新華、景興、紅星、紅旗、宇宙、為民、雕塑、曙光等十余家大型瓷廠，新組建的十大瓷廠在燒制工藝、機械制瓷等方面取得了飛躍式的突破，并多次承擔了國禮瓷、紀念瓷等制瓷任務，取得了輝煌成就。1995年起，伴隨著陶瓷行業(yè)的滑坡與經(jīng)營不善，十大瓷廠逐漸衰落至停產(chǎn)，數(shù)萬工人下崗。2009年起，景德鎮(zhèn)開始依托老瓷廠打造國際化陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，老瓷廠內(nèi)廢舊的廠房開始被規(guī)劃成一個個藝術空間，供藝術家展示作品使用。2011年，以“傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、文化與產(chǎn)業(yè)共存”為理念，以建國瓷廠老廠房為主體建造空間，經(jīng)過重新設計改造后的陶瓷文化創(chuàng)意園（圖5）正式對外開放，園區(qū)以青年藝術家的藝術空間為主，同時也融合了現(xiàn)代畫廊、設計室、工作室、制作室、時尚餐飲酒吧等多元化藝術形式。這些藝術空間的主持人多為“學院派”青年藝術家，在這里展出的他們精心制作現(xiàn)代感十足的陶藝作品，也使得這個曾經(jīng)輝煌的老瓷廠重新煥發(fā)出光彩與活力。如今，建國陶瓷文化創(chuàng)意園不但見證了我國陶瓷工業(yè)的變遷歷程，也已經(jīng)逐漸成為大力發(fā)展陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)與陶瓷生態(tài)旅游的典型項目，也為其他老瓷廠的發(fā)展變革起到了示范作用。

位于景德鎮(zhèn)以南五公里的三寶蓬是景德鎮(zhèn)陶瓷文化交流的窗口，三寶陶藝研修院就坐落在這里，創(chuàng)始人李見深于十多年前買下的幾戶農(nóng)舍開始打造“世外‘陶’源”夢。他希望藝術家遠離城市，回歸傳統(tǒng)，“靜”心創(chuàng)作，“三寶就像一塊試驗田，為傳統(tǒng)文化保留一方凈土，為藝術創(chuàng)作提供一個家園?！比缃瘢@里已經(jīng)接待了數(shù)千名來自世界各地的藝術家、陶藝家、學者友人，舉辦了無數(shù)場藝術作品展覽、研討會、創(chuàng)作交流會。三寶國際交流陶藝村也已經(jīng)成為連接景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)與國際文化交流的橋梁、中西方藝術交流的驛站，也成為創(chuàng)意陶瓷文化產(chǎn)業(yè)實踐中最典型的成功案例。

3.2 開設創(chuàng)意集市

景德鎮(zhèn)開設最早的創(chuàng)意集市是位于雕塑瓷廠內(nèi)香港陶藝家鄭祎開創(chuàng)的樂天陶社，集市的攤主大多是景德鎮(zhèn)陶瓷學院陶藝及設計類專業(yè)的大學生，他們利用業(yè)余時間純手工制作陶瓷作品，每逢周六便聚集于此，展示和銷售自己精心設計的、極具個性與創(chuàng)意的陶瓷作品。樂天創(chuàng)意集市此時也會擠滿來自世界各地的游客和陶藝愛好者，熙攘的人群在討價還價聲中樂此不疲。（圖6）這些來自于國內(nèi)著名高校的學子通過自己的陶藝創(chuàng)作實踐，繼承著我國傳統(tǒng)手工制瓷技藝，并投身于陶藝創(chuàng)造及商業(yè)實踐活動中，這恰恰是對我國傳統(tǒng)文化與技藝的最好利用與保護。正是因為有了景德鎮(zhèn)千年陶瓷文化與人文積淀，這些年輕人才得以在這片肥沃土壤中汲取養(yǎng)料，完成創(chuàng)新創(chuàng)造，創(chuàng)意集市為年輕人提供了實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想的機會，也為這座古老的城市帶來生機與活力。

景德鎮(zhèn)出色的藝術化人文環(huán)境吸引著來自世界各地的陶藝家、游客、友人，這為城市經(jīng)濟由資源型向創(chuàng)意型轉變提供了前提，青年“學院派”藝術家與陶藝類專業(yè)大學生通過各自的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動傳承了中華民族的古代文明與技藝，也為景德鎮(zhèn)這座古老的城市藝術化再生添磚加瓦，貢獻自己的一份微薄之力！

4 結語

資源枯竭使景德鎮(zhèn)陷入經(jīng)濟困境，依靠藝術化的社會與人文環(huán)境基礎，發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，景德鎮(zhèn)得以復蘇，城市經(jīng)濟煥發(fā)生機，千年的歷史與文化積淀已成為城市生態(tài)化發(fā)展、創(chuàng)新突破的動力。2012年，景德鎮(zhèn)入選第二批國家低碳試點城市，這也意味著景德鎮(zhèn)將繼續(xù)沿著低碳之路前行，將繼續(xù)走生態(tài)化發(fā)展、綠色之路，努力建立低碳綠色的生活方式和消費模式，建設集山水、生態(tài)、藝術特色、陶瓷文化、現(xiàn)代宜居于一體的低碳型城市經(jīng)濟，進而為其他資源枯竭城市的轉型與發(fā)展提供借鑒與參照，千年窯火鑄就的輝煌歷史也將續(xù)寫新篇章！

參考文獻：

[1] 王建國.城市再生與城市設計[J].城市建筑，2009（2）.

[2] 陳雨前，江華.景德鎮(zhèn)陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告[M].廣州：世界圖書出版公司，2010.

[3] 楊玲，張明春.基于城市意象的景德鎮(zhèn)公共環(huán)境設施裝飾設計探討[J].藝術評論，2012（2）.

[4] 百度百科.http：∥baike.baidu.com/.

作者簡介：張明春，景德鎮(zhèn)陶瓷學院設計藝術學院工業(yè)設計系講師。研究方向：產(chǎn)品設計創(chuàng)新理論、陶瓷產(chǎn)品設計、陶瓷藝術實踐。

楊玲，張婉麗，景德鎮(zhèn)陶瓷學院設計藝術學院。