摘 要：景德鎮(zhèn)歷經(jīng)千年，境內(nèi)礦產(chǎn)資源漸進(jìn)枯竭，城市發(fā)展步入低谷。利用實(shí)證研究方法，營(yíng)造城市藝術(shù)化的社會(huì)環(huán)境、營(yíng)建城市藝術(shù)化的人文環(huán)境，規(guī)劃制瓷遺址、建設(shè)地址公園，大力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，形成良好的社會(huì)氛圍；打造藝術(shù)空間、開設(shè)創(chuàng)意集市，盤活老瓷廠、恢復(fù)城市局部區(qū)域功能、吸引專業(yè)技術(shù)人才，大大發(fā)展藝術(shù)與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，使得城市得以藝術(shù)化再生，逐漸恢復(fù)生機(jī)與活力。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)化；城市再生；社會(huì)環(huán)境；人文環(huán)境；資源枯竭；低碳城市；景德鎮(zhèn)

資源枯竭城市是指所擁有的資源基本枯竭或即將枯竭，需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型或產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的城市。城市再生是指城市在適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)發(fā)展和歷史文化延續(xù)等方面的新變化時(shí)所開展的城市改建、用地功能和資源重組及相應(yīng)城市環(huán)境的整治和改造。通常，城市再生的對(duì)象是城市舊城區(qū)或者局部區(qū)域，經(jīng)過調(diào)整、改善、設(shè)計(jì)舊城區(qū)或局部地區(qū)的功能，提升甚至再造城市歷史城區(qū)的活力和環(huán)境品質(zhì)^[1]。

1 資源枯竭的城市——景德鎮(zhèn)

古人于昌南建造窯坊，燒制陶瓷。景德鎮(zhèn)制瓷歷史長(zhǎng)達(dá)千余年之久，這里曾經(jīng)商貿(mào)繁榮，匯集了無(wú)數(shù)能工巧匠，有“工匠四方來(lái)，器成天下走”之說(shuō)。至唐朝創(chuàng)造出集青瓷與白瓷有點(diǎn)于一身的青白瓷，胎體滋潤(rùn)、亮澤如美玉一般，并開始出口歐洲；至宋朝出現(xiàn)“村村窯火、戶戶陶埏”景象；明清市場(chǎng)發(fā)達(dá)、瓷業(yè)蓬勃，形成了眾多的手工業(yè)工場(chǎng)，呈現(xiàn)出“窯戶與鋪戶當(dāng)十之七八，土著十之二三”繁榮景象。景德鎮(zhèn)山區(qū)特征明顯，境內(nèi)森林資源相對(duì)豐富，盛產(chǎn)馬尾松、濕地松等樹種，燒制瓷器多以松材為燃料，“俯看全境如焚火，三千爐灶一齊熏。充滿天際如濃霧，噴煙不斷轉(zhuǎn)如輪?！痹?shī)句形象描繪出景德鎮(zhèn)燒窯制瓷的壯觀景象，古人雖注重生態(tài)利用，但終有松材枯盡之時(shí)，當(dāng)下眾多山脈也只以碗口粗細(xì)的松樹居多?，F(xiàn)代制瓷則主要使用煤窯、電窯、氣窯等燒造。（圖1）

景德鎮(zhèn)盛產(chǎn)瓷石、高嶺土等礦產(chǎn)資源，高嶺土是珍貴的非金屬礦產(chǎn)，是二元配方法制瓷的重要原材料，它質(zhì)地純凈細(xì)膩、品質(zhì)極佳，可以用來(lái)大幅度提高瓷器燒成溫度，減少坯體變形。高嶺土源自景德鎮(zhèn)北部山區(qū)鵝湖鎮(zhèn)高嶺村邊的高嶺山，清初開采極盛，光緒年間開始衰落，至上世紀(jì)七十年代幾近枯竭，有著前后歷經(jīng)八百余年開采歷史。（圖2）景德鎮(zhèn)目前為滿足陶瓷工業(yè)生產(chǎn)所用的高嶺土多來(lái)自于省內(nèi)其他礦區(qū)，本地高嶺土則被“保護(hù)性”限制開采。

千年的窯火從未間斷，過度消耗礦產(chǎn)資源，過度依賴自然資源，過度依賴不可再生資源，城市自我發(fā)展能力日趨孱弱。2009年，國(guó)務(wù)院、國(guó)家發(fā)改委公布了第二批三十二座資源枯竭城市，景德鎮(zhèn)市是九個(gè)地級(jí)市之一，這標(biāo)志著景德鎮(zhèn)市將面臨千余年開采留下的尾砂和枯礦，探尋新的可持續(xù)發(fā)展之路，尋求相關(guān)產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2 城市的藝術(shù)化社會(huì)環(huán)境營(yíng)造

千年的制瓷歷史積淀賦予了景德鎮(zhèn)獨(dú)特的陶瓷文化，這種歷史文化積淀給這座城市留下無(wú)數(shù)寶貴的陶瓷文化遺產(chǎn)，也為這座古老的城市開啟了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)的復(fù)興之路，奠定了深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。

2.1 規(guī)劃制瓷遺址、建設(shè)地質(zhì)公園

景德鎮(zhèn)珠山御窯廠是元、明、清三代專造宮廷用瓷的皇家窯廠，明代由宦官充任督陶官；清初由工部、內(nèi)務(wù)府派員，或由江西巡撫主管。乾隆以后，以榷九江關(guān)使管理，并以饒州同知、景德鎮(zhèn)巡檢司監(jiān)造督運(yùn)，所產(chǎn)瓷器稱“官窯器”，是我國(guó)古代歷史上燒造時(shí)間最長(zhǎng)、規(guī)模最大、工藝最精湛的官辦瓷廠，這里集中了最為優(yōu)秀的工匠，以精細(xì)的原料、充足的資金雕琢出無(wú)數(shù)精美絕倫的瓷器。遺址位于市中心鬧市區(qū)，東至中華路，西至東司嶺，北至彭家弄，南至珠山路，靜靜地矗立于商業(yè)區(qū)環(huán)抱之中，向過往的人們述說(shuō)著“國(guó)家制瓷”歷史。

古窯民俗博覽區(qū)是以“活態(tài)博物館”的形式立體化展現(xiàn)景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化，包括陶瓷民俗博物館以及罕見的古代制瓷作坊、古老制瓷生產(chǎn)作業(yè)線、清代鎮(zhèn)窯、明代葫蘆窯、元代饅頭窯、宋代龍窯、風(fēng)火仙師廟、瓷行等實(shí)景，這里不但展示了古代瓷業(yè)建筑，還活態(tài)再現(xiàn)了國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)手工制瓷工藝”（圖3），現(xiàn)已建設(shè)成為愛國(guó)主義教育基地、國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，是當(dāng)?shù)厥忻?、中外游客必到的游覽勝地。

位于景德鎮(zhèn)東北方向瑤里的高嶺國(guó)家礦山地質(zhì)公園是高嶺土礦遺址，2005年通過國(guó)土資源部評(píng)審成為我國(guó)首批二十八個(gè)“國(guó)家礦山公園”之一，公園內(nèi)存有大量高嶺土古礦及其殘?bào)w，如古尾礦堆、古采坑、古采硐、古洗選池、運(yùn)礦古道、古碼頭、古亭、古橋和古文獻(xiàn)、古瓷器等遺跡，反映出當(dāng)時(shí)采、選、運(yùn)、銷的完整體系及商貿(mào)活動(dòng)。經(jīng)過近十年的保護(hù)建設(shè)與發(fā)展，高嶺山的自然生態(tài)系統(tǒng)得到恢復(fù)，昔日露天挖鑿的大型礦坑植被茂密，就像山間的洼地，樹種豐富，多種動(dòng)物在此棲息；地質(zhì)公園內(nèi)泉水潺潺、林木蔥郁、環(huán)境清幽。

將制瓷遺址、地質(zhì)枯礦與陶瓷文化聯(lián)系，整合自然資源，結(jié)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土民情，開發(fā)具有收藏、實(shí)用價(jià)值的旅游紀(jì)念品，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，營(yíng)造具有濃郁地方特色的文化景觀，保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源、社會(huì)環(huán)境，也將極大地促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.2 建造特色城市公共環(huán)境設(shè)施與景觀

藝術(shù)化的社會(huì)環(huán)境最直接體現(xiàn)在城市公共環(huán)境設(shè)施上，它與城市的發(fā)展有著緊密聯(lián)系，猶如街道上的家具，能滿足城市居民的生活需求，易用、賞心悅目的特色環(huán)境設(shè)施會(huì)給人留下深刻的印象，還能滿足人們的審美需求，是城市的新“名片”。城市街道景觀兼顧功能指向性的同時(shí)，也應(yīng)具有一定的藝術(shù)個(gè)性，是城市街道的“風(fēng)景”，具有地標(biāo)性質(zhì)。景德鎮(zhèn)承載著千年陶瓷文化，母親河昌江自北向南穿過整座城市，最終注入鄱陽(yáng)湖。依照江河走勢(shì)與地勢(shì)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)達(dá)五百余米河道兩岸防洪堤壩巨幅陶瓷主題壁畫（《世界的瓷都》、《泥的故事》、《瓷之路》、《茶趣》）以獨(dú)特的語(yǔ)言向人們講述著瓷都的歷史，制瓷歷史與技藝，對(duì)外交流商貿(mào)活動(dòng)，不但美化了河道景觀，而且凸顯出整座城市文化品位與內(nèi)涵，令人印象深刻。（圖4）

藝術(shù)化的社會(huì)環(huán)境具有強(qiáng)烈的感染力，可以增強(qiáng)城市居民的認(rèn)同感；具有強(qiáng)烈的識(shí)別力，不同于其他城市，令城市游客難忘；具有形象的傳播力，將社會(huì)的核心價(jià)值觀念以形象的陶瓷語(yǔ)言傳播給人們，令人印象深刻。

3 城市的藝術(shù)化人文環(huán)境營(yíng)建

優(yōu)秀的陶瓷文化給景德鎮(zhèn)這座城市打下了堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。精湛的傳統(tǒng)制瓷技藝向人們昭示出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代得到延續(xù)；精致的陶瓷作品展示出先人的傳統(tǒng)手工藝得到良好繼承；復(fù)燒的千年窯火訴說(shuō)著當(dāng)代人奮發(fā)圖強(qiáng)、繼往開來(lái)的拼搏勇氣。

3.1 打造藝術(shù)空間

新中國(guó)成立后，景德鎮(zhèn)在原有的作坊基礎(chǔ)上組建了建國(guó)、人民、藝術(shù)、光明、新華、景興、紅星、紅旗、宇宙、為民、雕塑、曙光等十余家大型瓷廠，新組建的十大瓷廠在燒制工藝、機(jī)械制瓷等方面取得了飛躍式的突破，并多次承擔(dān)了國(guó)禮瓷、紀(jì)念瓷等制瓷任務(wù)，取得了輝煌成就。1995年起，伴隨著陶瓷行業(yè)的滑坡與經(jīng)營(yíng)不善，十大瓷廠逐漸衰落至停產(chǎn)，數(shù)萬(wàn)工人下崗。2009年起，景德鎮(zhèn)開始依托老瓷廠打造國(guó)際化陶瓷創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，老瓷廠內(nèi)廢舊的廠房開始被規(guī)劃成一個(gè)個(gè)藝術(shù)空間，供藝術(shù)家展示作品使用。2011年，以“傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、文化與產(chǎn)業(yè)共存”為理念，以建國(guó)瓷廠老廠房為主體建造空間，經(jīng)過重新設(shè)計(jì)改造后的陶瓷文化創(chuàng)意園（圖5）正式對(duì)外開放，園區(qū)以青年藝術(shù)家的藝術(shù)空間為主，同時(shí)也融合了現(xiàn)代畫廊、設(shè)計(jì)室、工作室、制作室、時(shí)尚餐飲酒吧等多元化藝術(shù)形式。這些藝術(shù)空間的主持人多為“學(xué)院派”青年藝術(shù)家，在這里展出的他們精心制作現(xiàn)代感十足的陶藝作品，也使得這個(gè)曾經(jīng)輝煌的老瓷廠重新煥發(fā)出光彩與活力。如今，建國(guó)陶瓷文化創(chuàng)意園不但見證了我國(guó)陶瓷工業(yè)的變遷歷程，也已經(jīng)逐漸成為大力發(fā)展陶瓷創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)與陶瓷生態(tài)旅游的典型項(xiàng)目，也為其他老瓷廠的發(fā)展變革起到了示范作用。

位于景德鎮(zhèn)以南五公里的三寶蓬是景德鎮(zhèn)陶瓷文化交流的窗口，三寶陶藝研修院就坐落在這里，創(chuàng)始人李見深于十多年前買下的幾戶農(nóng)舍開始打造“世外‘陶’源”夢(mèng)。他希望藝術(shù)家遠(yuǎn)離城市，回歸傳統(tǒng)，“靜”心創(chuàng)作，“三寶就像一塊試驗(yàn)田，為傳統(tǒng)文化保留一方凈土，為藝術(shù)創(chuàng)作提供一個(gè)家園?！比缃?，這里已經(jīng)接待了數(shù)千名來(lái)自世界各地的藝術(shù)家、陶藝家、學(xué)者友人，舉辦了無(wú)數(shù)場(chǎng)藝術(shù)作品展覽、研討會(huì)、創(chuàng)作交流會(huì)。三寶國(guó)際交流陶藝村也已經(jīng)成為連接景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)與國(guó)際文化交流的橋梁、中西方藝術(shù)交流的驛站，也成為創(chuàng)意陶瓷文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中最典型的成功案例。

3.2 開設(shè)創(chuàng)意集市

景德鎮(zhèn)開設(shè)最早的創(chuàng)意集市是位于雕塑瓷廠內(nèi)香港陶藝家鄭祎開創(chuàng)的樂天陶社，集市的攤主大多是景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶藝及設(shè)計(jì)類專業(yè)的大學(xué)生，他們利用業(yè)余時(shí)間純手工制作陶瓷作品，每逢周六便聚集于此，展示和銷售自己精心設(shè)計(jì)的、極具個(gè)性與創(chuàng)意的陶瓷作品。樂天創(chuàng)意集市此時(shí)也會(huì)擠滿來(lái)自世界各地的游客和陶藝愛好者，熙攘的人群在討價(jià)還價(jià)聲中樂此不疲。（圖6）這些來(lái)自于國(guó)內(nèi)著名高校的學(xué)子通過自己的陶藝創(chuàng)作實(shí)踐，繼承著我國(guó)傳統(tǒng)手工制瓷技藝，并投身于陶藝創(chuàng)造及商業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中，這恰恰是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化與技藝的最好利用與保護(hù)。正是因?yàn)橛辛司暗骆?zhèn)千年陶瓷文化與人文積淀，這些年輕人才得以在這片肥沃土壤中汲取養(yǎng)料，完成創(chuàng)新創(chuàng)造，創(chuàng)意集市為年輕人提供了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，也為這座古老的城市帶來(lái)生機(jī)與活力。

景德鎮(zhèn)出色的藝術(shù)化人文環(huán)境吸引著來(lái)自世界各地的陶藝家、游客、友人，這為城市經(jīng)濟(jì)由資源型向創(chuàng)意型轉(zhuǎn)變提供了前提，青年“學(xué)院派”藝術(shù)家與陶藝類專業(yè)大學(xué)生通過各自的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)傳承了中華民族的古代文明與技藝，也為景德鎮(zhèn)這座古老的城市藝術(shù)化再生添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力！

4 結(jié)語(yǔ)

資源枯竭使景德鎮(zhèn)陷入經(jīng)濟(jì)困境，依靠藝術(shù)化的社會(huì)與人文環(huán)境基礎(chǔ)，發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，景德鎮(zhèn)得以復(fù)蘇，城市經(jīng)濟(jì)煥發(fā)生機(jī)，千年的歷史與文化積淀已成為城市生態(tài)化發(fā)展、創(chuàng)新突破的動(dòng)力。2012年，景德鎮(zhèn)入選第二批國(guó)家低碳試點(diǎn)城市，這也意味著景德鎮(zhèn)將繼續(xù)沿著低碳之路前行，將繼續(xù)走生態(tài)化發(fā)展、綠色之路，努力建立低碳綠色的生活方式和消費(fèi)模式，建設(shè)集山水、生態(tài)、藝術(shù)特色、陶瓷文化、現(xiàn)代宜居于一體的低碳型城市經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而為其他資源枯竭城市的轉(zhuǎn)型與發(fā)展提供借鑒與參照，千年窯火鑄就的輝煌歷史也將續(xù)寫新篇章！

參考文獻(xiàn)：

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[3] 楊玲，張明春.基于城市意象的景德鎮(zhèn)公共環(huán)境設(shè)施裝飾設(shè)計(jì)探討[J].藝術(shù)評(píng)論，2012（2）.

[4] 百度百科.http：∥baike.baidu.com/.

作者簡(jiǎn)介：張明春，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系講師。研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新理論、陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)實(shí)踐。

楊玲，張婉麗，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院。