摘 要：信息時代的飛速發(fā)展，不斷推進著美術教育的改革，構建美術教學共同體已成必然。本文以現(xiàn)代教育理念為依托，通過打造關愛的教學共同體、教學環(huán)境中的角色轉(zhuǎn)換、教師的綜合能力、反思和研究習慣等方面，促進美術教師自己的專業(yè)成長，實現(xiàn)美術教學共同體的有效共建。

關鍵詞：共同體；教師；美術

1 共同體

共同體（community英譯為社區(qū)），由德國學者滕尼斯提出此概念，指為實現(xiàn)一定目標而組成的相互依賴的群體。20世紀，涉及社會學、哲學等領域，目前國內(nèi)外對共同體理論研究的專家頗多。共同體在教育領域中的興起，始于1993年美國教育研究協(xié)會上，由塞吉歐維尼倡議，學校建立合作的“學習共同體”，以激發(fā)教師、學生的動機。教學共同體，也稱學習共同體，處于學習共同體中的個體擁有共同的目標、共同的關系，并且相互關心。學習共同體是這樣一個組織，其成員有共同的情感取向和行為標準。^[1]

教學共同體中的師生，他們有共同的學習目標，建立寬松的學習環(huán)境，平等交流，共同協(xié)作，彼此相互欣賞，有共同的反思經(jīng)歷，這種師生間心靈的融合，真正實現(xiàn)教學相長。

2 理論依據(jù)

（1）建構主義理論。建構主義的學習理論強調(diào)情境、協(xié)作、會話、意義建構等四要素。它強調(diào)學習者的主動建構性，是學習者在一定的情境（社會文化背景）下，借助老師或?qū)W習伙伴的幫助，利用必要的信息資源，通過意義建構的方式獲取知識。

建構主義倡導合作式學習，美術課堂教學中的師生通過相互合作、溝通、討論，積極表達自己的觀點，在交流中產(chǎn)生新知識的建構，從而建立起“學習共同體”。

（2）佐藤學的“學習的快樂”理論。佐藤學把學習看作是三種對話性實踐的綜合，即自我與世界的對話、自我與他人的對話、自我與自我的對話。^[2]表現(xiàn)為自我在對事物、對他人、對自己的對話中，體現(xiàn)為認識性學習、交流性和社會性學習、反思性學習，提出學習實踐需要對話、溝通與合作，以獲得新的發(fā)展。

3 美術教育共同體的構建

（1）崇高的師德和健康的藝德。“教以德為先”。高尚的師德和藝德是美術教師職業(yè)道德的具體化。教師的職業(yè)道德是當前社會對教師這個行業(yè)的特殊道德和行為要求，其作用是調(diào)整教師之間、師生之間、教師與學校領導之間、教師與學生家長之間、教師與社會各方面關系的行為準則。^[3]健康的藝德包括崇高的藝術信仰，健康的審美品格，真誠的創(chuàng)作態(tài)度，執(zhí)著的藝術追求等，是美術教師人格的重要組成部分。^[3]

美術作為視覺文化，在網(wǎng)絡超級發(fā)達的今天，各種背景下的信息交相輝映，相互并存。教師除在技能和理論上對學生進行指導外，在課外更要加強自己藝術品德修養(yǎng)建設，經(jīng)常和學生交流、探討，創(chuàng)造民主、平等、寬容發(fā)展環(huán)境，對形形色色的藝術流派、風格、表現(xiàn)內(nèi)容、形式等信息進行客觀的、公正的評價，引導學生悟出怎樣的藝術才算真正具有價值。教師高尚的師德和健康藝德有效地滲透，促進學生自我的提高和發(fā)展。

（2）打造關愛的共同體。美術教師在美術教學活動中，就必須尊重學生的認知水平和認知規(guī)律，同時積極鼓勵學生主動參與學習；要建立民主的、平等的師生觀，相互學習、相互促進，創(chuàng)設和諧、民主、合作的發(fā)展環(huán)境，實現(xiàn)學生的獨特個性；要相信每個學生都有發(fā)展的潛能，關注每個學生的發(fā)展，寬容的面對每一個學生的過失，而不是只想著為少數(shù)學生提供教學服務，使教學成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗，建立和諧的師生關系。

（3）轉(zhuǎn)變角色，共同構建和諧的教學環(huán)境。班級授課制從西方傳入中國已一百多年了，教師在教學中，一直都在扮演著“知識傳授者”的獨角戲的角色，特別重視對知識、技能的傳授，重視教學的結果，師生的交流方式是單向的，缺乏師生互動的交流過程。這種被動的學習，忽略了學生的需要。教師要圍繞教材安排幾個問題，引導學生思考，學生完全處于被動接受知識的狀態(tài)，他們在教學過程中處于被監(jiān)督和被管理的角色，對美術課缺乏積極性，更談不上創(chuàng)造思維的發(fā)展。

心理學認為，學生也有選擇課程內(nèi)容的需要、有活動的需要、有自我實現(xiàn)的需要。因此，我們教師要適度地滿足學生的活動需要，如充分利用課件、游戲、表演等。鼓勵學生小組合作學習，有效的教、學源自于師生的合作與探究，激發(fā)了學生自主學習的熱情，培養(yǎng)了學生的交往能力；形成學生的獨到見解和思想，形成結論，學會研究方法，促使學生學會開拓創(chuàng)新，學生的美術素養(yǎng)。在和諧的教學環(huán)境中，教師扮演了促進者、參與者、管理者等角色，師生角色的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)教師與學生得到雙向發(fā)展，一個真正的“學習共同體”。

（4）以綜合能力構建共同體。教育理論在當今世界經(jīng)濟一體化，文化多元化形勢下，顯得格外重要，與世界的交流也更為緊密。美術教師的視野不能只停留在本專業(yè)上，要運用美學、文化學、教育學、心理學、哲學等等多種學科進行融合，以自己專業(yè)為依托，實現(xiàn)教師的教學轉(zhuǎn)型。

世界教育發(fā)展的一個新特點是綜合性學習，這也是美術課程應該具有的特征之一。美術教師在調(diào)整教學行為和轉(zhuǎn)變教育觀念之后，應盡快構建起超越學科的生態(tài)型的知識結構。它是以學科的基本特征為本，再擴展其外延，與其他學科知識進行合理匹配，形成一種新的學科形態(tài)。它除了著眼于學科知識的統(tǒng)整外，更多地考慮是學科之間的、學科與更大范圍的有機聯(lián)系。^[4]

知識、學生、信息都已經(jīng)多元化，促使育人的功能也發(fā)生了很大變化，單純以學科知識體系構建課程的思路和方法，很難實現(xiàn)師生的共同發(fā)展，只有打破學科之間、科際之間及社會知識的獨立區(qū)域，建立起美術綜合課程，強化學科之間的相互糅合。今天的藝術課，已經(jīng)綜合了音樂、美術、戲曲、舞蹈等等多個領域的藝術形式和表現(xiàn)手法。因此，我們美術教師要上好一堂美術課，除了要拓展自己的知識領域、專業(yè)技術外，還要閱讀大量的相關書籍，還要準備大量的配套的教具、學具和音像資料，還要尋找、開發(fā)、制作教學資源和資料，熟練使用互聯(lián)網(wǎng)技術等，只有這樣，才能從容駕馭日益開放的美術課堂教學。

（5）以反思、研究促共同體。反思是教師對自己的重新認識，是提高自身素質(zhì)及教學質(zhì)量的有效手段。美術教師應以研究者的身份置身于教學情景中，通過教學日志、成長分析、課堂觀察等方式，對自己的教學行為進行反思，不斷驗證，不斷提高教育科研能力。使反思能力成為自己職業(yè)的一個不可分割的部分，成為一種習慣。

美術教師也和其他的科目一樣，需要構建起美術教育共同體，把自己的“教書匠”的角色轉(zhuǎn)換成了“研究者”，學會反思和創(chuàng)新，并成為實踐的研究者。

4 結語

美術教師既是藝術家，又是教育家，既了解藝術，又了解學生的需要。在長期的教育實踐中，不斷探索，以提高自身的美術素養(yǎng)，在美術教學共同體中，努力使自己成為藝術和課程的專家。

參考文獻：

[1] 理查德·I·呵蘭茲（Richard .I.Arends）（美）.學會教學[M].叢立新，等，譯.上海：華東師范大學出版社，2005：109.

[2] 左藤學（日）.學習的快樂——走向?qū)υ抂M].鐘啟泉，譯.北京：教育科學出版社，2005.

[3] 王大根.美術教學論[M].華東師范大學出版社，2000：66.

[4] 嚴抒勤.中小學美術綜合課程建構的理論思考[J].中國美術教育，2003（2）：14.