摘 要：本文以當(dāng)今人們對(duì)地域特色文化的旺盛需求為背景，探討在該社會(huì)環(huán)境下的現(xiàn)代城市卡通吉祥物的設(shè)計(jì)及其發(fā)展趨勢(shì)，為當(dāng)今的城市卡通吉祥物設(shè)計(jì)實(shí)踐和研究提供啟示和理論思考。

關(guān)鍵詞：地域文化；城市；卡通吉祥物

1 地域文化特色的呼喚與渴求

地域文化，是指在一定的地域范圍內(nèi)，以人類(lèi)在生產(chǎn)生活、社會(huì)習(xí)俗、觀念文化等方面長(zhǎng)期形成的共通性為基礎(chǔ)，具有相對(duì)獨(dú)立特征的人文狀態(tài)。正是這樣的人文狀態(tài)，結(jié)合地域的自然、地理、歷史等其他方面具有個(gè)性的特征，諸如獨(dú)特的自然景觀、氣候地貌、文物古跡等，形成了我們今天經(jīng)常提到的地域特色。因?yàn)槭墙?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀而形成的，地域文化特色能鮮明地區(qū)別于其他地區(qū)，并一直傳承下來(lái)，也能帶來(lái)某一地區(qū)、地域、城市人們的歸屬感和認(rèn)同感，形成凝聚力。當(dāng)今城市化是世界各國(guó)發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)，我國(guó)的城市化進(jìn)程在2000年以后進(jìn)入到全面快速發(fā)展期，但是伴隨著快速度和大規(guī)模而來(lái)的卻是城市個(gè)性、城市地域文化的淡化與消散，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，相互模仿，千城一面，人們渴望和呼喚地域文化特色的回歸。于是我們看到無(wú)論是在以城市為單位舉辦的各類(lèi)大型活動(dòng)的視覺(jué)設(shè)計(jì)中，還是人們?nèi)粘Ｓ闷返脑煨?、包裝設(shè)計(jì)、服裝服飾以及影視節(jié)目等方面，地域文化特色都被提高到一個(gè)比較重要的地位，成為當(dāng)今設(shè)計(jì)界、全社會(huì)出現(xiàn)頻率很高的詞匯。

2 現(xiàn)代卡通吉祥物與地域文化特色

（1）城市吉祥物與商業(yè)吉祥物?，F(xiàn)代卡通吉祥物是伴隨著企業(yè)形象設(shè)計(jì)而逐漸興盛起來(lái)的。企業(yè)形象設(shè)計(jì)，尤其是CIS系統(tǒng)在商業(yè)上獲得的成功使得城市管理者、城市學(xué)者將其也引入了城市品牌的塑造與傳播中，作為現(xiàn)代意義上CIS系統(tǒng)重要組成部分的卡通吉祥物便開(kāi)始出現(xiàn)在于各種城市大型活動(dòng)、城市機(jī)構(gòu)部門(mén)，成了城市形象的卡通代言。城市吉祥物較商業(yè)吉祥物則更復(fù)雜與綜合，需要考慮城市的地理、歷史、人文等方面的因素以及與周邊城市的差異化，選取城市最具代表性的元素并結(jié)合卡通手法來(lái)塑造。其受眾為城市居民與外來(lái)群體，包括旅游、投資者等等，且經(jīng)常伴隨體育賽事、旅游節(jié)慶等影響力大的社會(huì)活動(dòng)出現(xiàn)，其傳播范圍與方式、實(shí)效性均不同于商業(yè)吉祥物。因此，研究地域文化特色的吉祥物的主體便落在了城市吉祥物上。

（2）城市吉祥物集中體現(xiàn)地域文化特色。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化特色，已經(jīng)成為一項(xiàng)十分重要的指標(biāo)，并出現(xiàn)在城市的許多設(shè)計(jì)領(lǐng)域，諸如城市地標(biāo)建筑、城市公共設(shè)施、城市旅游視覺(jué)形象等；而城市吉祥物，作為城市的卡通視覺(jué)形象，或者說(shuō)城市品牌形象的重要組成部分，更是集中體現(xiàn)著地域特色文化。奧運(yùn)會(huì)吉祥物便是人們對(duì)卡通吉祥物展現(xiàn)地域文化特色這一特點(diǎn)最為深刻與典型的例子，當(dāng)然，這里的地域特色文化不僅僅涵蓋舉辦地城市的特色文化，更因活動(dòng)的世界性，需要體現(xiàn)本國(guó)家、本民族這一大地域范圍的文化。

3 地域文化特色需求下的城市吉祥物設(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)策略

（1）城市吉祥物設(shè)計(jì)應(yīng)注重地域文化的挖掘與開(kāi)發(fā)。對(duì)地域文化的挖掘與開(kāi)發(fā)，是城市卡通吉祥物設(shè)計(jì)中最為先導(dǎo)和重要的課題，吉祥物的構(gòu)思與創(chuàng)作必須緊密?chē)@這個(gè)中心展開(kāi)。我們不光要去尋找能彰顯地域文化最為鮮明的元素和符號(hào)，更應(yīng)該去理解和探究這些元素和符號(hào)背后的人文觀念和價(jià)值，這樣我們的城市吉祥物才不會(huì)流于形式，會(huì)有更加深刻的內(nèi)涵，如同選料精致的佳釀一樣彌香久遠(yuǎn)，也只有能充分表達(dá)地域文化中的特色，地域文化中的人文價(jià)值的東西才能被廣大受眾接受，充分認(rèn)同和產(chǎn)生共鳴，達(dá)到凝聚人氣和好的傳播效果。第六屆江蘇省園藝博覽會(huì)的吉祥物“鹿鹿”設(shè)計(jì)就很精妙，舉辦地是江蘇省泰州市，不僅取材于在泰州地區(qū)最后滅絕的中華麋鹿，命名“鹿鹿”也因泰州地區(qū)方言中的“陸”和“鹿”是諧音，代表了第六屆江蘇省園藝博覽會(huì)，這一巧妙和精細(xì)的設(shè)計(jì)就是在充分尋覓了當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史與方言特色之后創(chuàng)作出來(lái)的，深得泰州人民的喜愛(ài)和認(rèn)同，都以作為園博會(huì)的“東道主”為榮，各項(xiàng)成績(jī)都創(chuàng)下了江蘇省園博會(huì)歷史上的新高，優(yōu)秀的吉祥物設(shè)計(jì)在其中功不可沒(méi)。這一成功的案例提醒我們，在城市吉祥物的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要在研究和挖掘城市地域特色與文化內(nèi)涵上多做功課，比如當(dāng)?shù)氐姆窖晕幕?、歷史典故、民俗藝術(shù)、神話傳說(shuō)等，而不僅僅是在市花、市樹(shù)、市鳥(niǎo)、土特產(chǎn)方面尋找素材。

（2）城市吉祥物應(yīng)注重地域文化與現(xiàn)代審美的結(jié)合。注重了地域文化特色的表現(xiàn)，僅僅是將吉祥物的內(nèi)核問(wèn)題解決了，但是這還遠(yuǎn)不夠?，F(xiàn)代審美中提倡的簡(jiǎn)約、明快、夸張、動(dòng)感等，都必須在我們的城市吉祥物中得以體現(xiàn)，而地域文化很多時(shí)候比較抽象，諸如方言文化、神話傳說(shuō)等，這時(shí)便需要我們努力搜尋資料，細(xì)致考察，發(fā)揮想象，將這些特色轉(zhuǎn)化為可以感知的視覺(jué)或者聽(tīng)覺(jué)符號(hào)融入吉祥物設(shè)計(jì)中；即使比較具象的傳統(tǒng)地域文化，其圖形、造型、形象等也一般呈現(xiàn)出煩瑣復(fù)雜、肖像寫(xiě)實(shí)、刻畫(huà)細(xì)膩、比例均勻等特點(diǎn)，這就要求我們?cè)谶M(jìn)行吉祥物設(shè)計(jì)時(shí)，去繁就簡(jiǎn)，提煉元素，使得塑造出來(lái)的城市吉祥物無(wú)論是整體的比例還是局部細(xì)節(jié)的處理都符合現(xiàn)代審美的要求，迎合廣大受眾的口味。

（3）城市吉祥物需考慮地域文化與國(guó)際要求的結(jié)合。由于地域和歷史的差異，各國(guó)、各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，積淀出不同的地域特色和文化；同樣的符號(hào)、同樣的色彩在不同的國(guó)家可能會(huì)有不同的寓意，因此，在面對(duì)國(guó)際受眾的城市吉祥物設(shè)計(jì)中則需要將地域文化的表現(xiàn)和國(guó)際要求結(jié)合起來(lái)，做到盡可能考慮到該元素、文化符號(hào)能否為其他國(guó)家的人民所接受，為世界氛圍內(nèi)的絕大多數(shù)國(guó)家所接受。

北京奧運(yùn)會(huì)沒(méi)有采用龍這一中華民族的代表性元素和地域文化，就是因?yàn)辇堖@一符號(hào)在西方一些國(guó)家被認(rèn)為是邪惡的象征，諸如“勇者斗惡龍”等，所以盡管?chē)?guó)內(nèi)對(duì)于龍的呼聲很高，最終還是沒(méi)有采用。另外，這也提醒我們，地域文化符號(hào)只有方便理解才能便于傳播。城市的一些地域特色文化，外地區(qū)、外國(guó)的人們由于地域、文化差異和習(xí)俗的不同，有時(shí)并不能很快速地理解、容易的接受，如何把這些地域特色文化符號(hào)以簡(jiǎn)單易懂、通用直觀的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，是我們?cè)跇?gòu)思城市卡通吉祥物時(shí)應(yīng)當(dāng)細(xì)致推敲的地方。

（4）注重地域文化與吉祥物商業(yè)應(yīng)用手段的結(jié)合。吉祥物的商業(yè)應(yīng)用手段是吉祥物相比其他視覺(jué)形象設(shè)計(jì)最為突出和有優(yōu)勢(shì)的地方。吉祥物的傳播和應(yīng)用充分體現(xiàn)了從設(shè)計(jì)到“物”化、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的過(guò)程，玩具、鑰匙扣、氣模、人偶、動(dòng)畫(huà)短片、游戲等這些衍生產(chǎn)物具備著廣闊的市場(chǎng)和靈活多樣的銷(xiāo)售與傳播方式。作為集中體現(xiàn)地域文化特色的城市吉祥物，當(dāng)然更應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合地域文化與商業(yè)手段兩者，讓地域文化通過(guò)更加廣泛和多樣的物化、動(dòng)態(tài)形式傳播開(kāi)來(lái)。

未來(lái)，地域文化特色的表現(xiàn)仍將是城市吉祥物所承擔(dān)的最重要的任務(wù)，也在一定意義上決定了城市吉祥物設(shè)計(jì)的成敗。因此，我們有必要在今后的設(shè)計(jì)實(shí)踐與研究中不斷探索地域文化與吉祥物設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)，完善我們的設(shè)計(jì)和理論，為塑造富有地域文化特色、符合現(xiàn)代審美和國(guó)際化要求、充分結(jié)合商業(yè)和傳播手段的城市吉祥物積累經(jīng)驗(yàn)與提供啟示。

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作者簡(jiǎn)介：黃河（1983—），男，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士，常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系教師，長(zhǎng)期從事品牌策劃與設(shè)計(jì)、卡通吉祥物設(shè)計(jì)的實(shí)踐、研究與教學(xué)。