張鼎的工作室在桃浦的10號(hào)樓。經(jīng)過穿行著大量貨車、卡車以及各種重型車的主干道，感受過地表的輕微震動(dòng)與空氣里的濃重的塵埃含量，就能來到這個(gè)容納了香格納展庫(kù)、沒頂公司、Art-Ba-Ba、劉建華和楊福東的知名藝術(shù)園區(qū)。

張鼎穿著一身黑色皮夾克，隨性的牛仔褲和帆布鞋。初次見面，友好地招呼過我便禮貌地開始燒水泡茶，親疏冷熱剛剛好。

環(huán)視他的整個(gè)工作室，兩面簡(jiǎn)潔的書柜上擺滿了書，《敦煌莫高窟》、《外國(guó)雕塑》、《色彩設(shè)計(jì)》等，書柜旁是兩臺(tái)工作用的蘋果電腦，低矮的茶幾上零散地?cái)[放著各種新奇的小物。一切在雜亂中顯露出某種秩序感。

這個(gè)來自甘肅的漢子在微信上把自己稱為“鼎爺”。他泡好茶之后安靜地坐在我對(duì)面，默默地點(diǎn)燃了一支蘭州，還不忘問一句：“你要嗎？”

關(guān)注邊緣、低賤、頑強(qiáng)的生命

藝術(shù)家在成名之前，往往都有一段不為人知的蟄伏。張鼎也一樣。在成為藝術(shù)家之前，他在一家廣告公司做剪輯，不過這段時(shí)間并不長(zhǎng)，2005年，在朋友邀請(qǐng)參加的一個(gè)群展上，他的作品《撬》 和《第57個(gè)民族》就被香格納看中，二者開始了他們之間的代理合作。

《撬》以視頻為主、照片為輔的形式，分別呈現(xiàn)了一個(gè)具有信仰困惑的人和一個(gè)出柜的同性戀的痛苦與困惑。這是張鼎首次以紀(jì)實(shí)視角表達(dá)自己對(duì)城市邊緣人物的關(guān)注。

2007年9月，香格納畫廊舉辦的個(gè)展《工具》成為張鼎藝術(shù)轉(zhuǎn)型的開始?！八鼘?duì)我來說意義重大?！?/p>

《工具》展上的作品體量較大，它們各自獨(dú)立，又構(gòu)成彼此相關(guān)的系列?！坝蓸淠緡傻母邏φ紦?jù)了展廳的前半部分，為展覽帶去了充足的神秘感；而分布于墻下的泡沫雕塑，則像各懷心事的密謀者，因某種默契而歡聚一堂；高墻前方的木質(zhì)燈光裝置長(zhǎng)7米、高5米，在它前端巨大的半球體中安置著700多個(gè)發(fā)光燈泡，兩側(cè)則是如跳水板一般的雙翼；一件長(zhǎng)8米的機(jī)械傳送裝置，其上安插的上百個(gè)燈泡依序進(jìn)退，等待它們的是兩端無情的鐵錘……”

一方面，作品物質(zhì)屬性之間的調(diào)和與對(duì)抗，讓作品營(yíng)造出獨(dú)特的氣場(chǎng)；另一方面，戲劇化場(chǎng)景設(shè)計(jì)也激發(fā)了觀眾的不安，并通過作品釋放緊張感。在《工具》里，張鼎試圖以物與物的呈現(xiàn)與關(guān)系來表達(dá)控制與失控的權(quán)力關(guān)系和矛盾平衡。“我關(guān)注邊緣、低賤而頑強(qiáng)的生命，還有那些年輕人無法解決的現(xiàn)實(shí)?！薄豆ぞ摺氛怪螅瑥埗εc維也納的Kringzer畫廊建立了合作，獲得了向國(guó)際發(fā)展的機(jī)會(huì)。

2012年，張鼎的作品《佛跳墻》再次引起了輿論的關(guān)注?！白髌缝`感來源于一道同名的菜式，那道菜是把雞、海參、鮑魚、魚翅、干貝等多種動(dòng)物熬成高湯，這些高湯被澆在中心菜品的周圍做襯托?！?/p>

《佛跳墻》作品以視頻的形式呈現(xiàn)，在菜式里出現(xiàn)過的后來被熬成高湯的動(dòng)物，被做成白色的雕塑吊放起來，無數(shù)彈藥對(duì)著它們射擊。配合著激昂起伏的古典樂，被射穿的動(dòng)物雕塑在每個(gè)彈孔里流淌著鮮血，節(jié)奏與音樂的張力在逐漸走高，直到最后，古典樂達(dá)

到最高潮，而一聲彈響后，一切灰飛煙滅。

按自己的節(jié)奏往前走

2003年，從西北民族大學(xué)油畫系畢業(yè)后，張鼎來到中國(guó)美院學(xué)習(xí)新媒體專業(yè)。回憶起當(dāng)時(shí)的選擇，張鼎很自然地笑著說：“新媒體系好玩啊，當(dāng)時(shí)本科畢業(yè)沒有找到具體的方向，也想繼續(xù)探索一下?！?/p>

學(xué)習(xí)新媒體的幾年，對(duì)張鼎影響巨大，他似乎開始找到了自己新的藝術(shù)表達(dá)方式，并在這條路上越走越遠(yuǎn)?！霸谖已劾?，新媒體帶來的最多的是觀念上和想法上的改變，我更愿意去接受多元和開放的東西，而對(duì)于很多新鮮的事物，也會(huì)以更加平和的態(tài)度先做了解，不急著做判斷。”

張鼎認(rèn)為，當(dāng)下年輕藝術(shù)家面臨的創(chuàng)作環(huán)境已經(jīng)與傳統(tǒng)產(chǎn)生了天翻地覆的變化，快速的生活節(jié)奏和高頻度的信息傳遞和爆炸，讓當(dāng)下社會(huì)呈現(xiàn)出怪誕與荒謬之感。“某種意義上說，我們保守的藝術(shù)體系已經(jīng)限制了自由藝術(shù)的衍生，而作為年輕藝術(shù)家，我們目前的創(chuàng)作也遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒有完全可以表現(xiàn)我們對(duì)于這個(gè)時(shí)代的觀照?！?/p>

“當(dāng)然技術(shù)也為創(chuàng)作帶來了很多新的可能性，但技術(shù)只是工具，不是噱頭。”張鼎說。

年輕藝術(shù)家里小有名氣的張鼎，并不太會(huì)推廣和包裝自己，“我很早就開始做自己的網(wǎng)站了，但這事到現(xiàn)在也還進(jìn)展緩慢。不過沒關(guān)系，我知道我在按照自己的節(jié)奏往前走?！倍?dāng)我問到關(guān)于他的裝置和視頻作品目前的市場(chǎng)時(shí)，他一挑眉，神秘又似漫不經(jīng)心地笑說：“還行吧，挺好的。”

張鼎會(huì)在閑暇思考一些宗教問題，并坦陳自己目前迷茫的狀態(tài)?！拔覜]有皈依什么宗教，因?yàn)樵谒囆g(shù)上還有很多事情沒有完成，人生也還有困惑，宗教的事情只好等等再說，我呢，就是一俗人。”

在這之外，他喜歡跟人喝酒吹牛，愛看電影，“吹噓”起來會(huì)略有過度。“我把能看的文藝片都看完了，”他說，“不過商業(yè)片也有好的，像《黑客帝國(guó)》、《殺死比爾》之類的，是永恒的經(jīng)典。”“那你覺得自己有什么跟別人不一樣的嗎？”我問。他再次笑笑，爽朗又放松地說，“二唄?！?/p>