歲末的北京已屆大雪、冬至節(jié)令，但前往櫻桃溝，組織黨日、團(tuán)日、隊(duì)日活動(dòng)的單位卻絡(luò)繹不絕，那是因?yàn)檫@里有一座“一二·九”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念亭。

發(fā)生在1935年的“一二·九”運(yùn)動(dòng)距今已整整78年了。其壯烈場面發(fā)生在天安門，但紀(jì)念亭則建在櫻桃溝，這里有一段鮮為人知的歷史。

一、櫻桃溝概覽

亭

櫻桃溝在香山附近的北京市植物園內(nèi)。進(jìn)園后沿大路向西北走，是香山臥佛寺。沿臥佛寺西墻外，繼續(xù)向西北方向，見一小溪從兩山間緩緩流來，這就是櫻桃溝的入口。

櫻桃溝是一條恬靜、幽謐的充滿野趣的峽谷，明代稱“水盡頭”，清代名“退谷”，但最響的名子是“櫻桃溝”“。櫻桃花萬樹，春來想灼灼”，便是前人謳歌櫻桃溝勝景的詩句。櫻桃溝峰高溝深，背山面陽，氣候溫潤，花木繁茂；更兼奇石磊磊，山泉淙淙，是消夏避暑的好去處。

狹長的櫻桃溝幾乎處處有景。入口處山坡上有僅存殘碑頹垣的隆教寺遺跡。寺西側(cè)有孫承澤建“退翁亭”，今已無存。孫為明崇禎進(jìn)士，官居給事中。清兵入關(guān)后，任吏部侍郎。他通曉北京的地理、民俗、掌故，著有《天府廣記》、《春明夢余錄》等書。晚年居此，自稱“退谷居士”。

進(jìn)山不遠(yuǎn)有座小水庫，攔清溪，截流成潭；潭水外溢，滾瀉成瀑。再往前行，路旁石崖上刻有“鹿巖仙跡、退谷幽棲”八個(gè)篆字。由此西北行，是一座橫跨溪流的小石橋，為漢白玉石雕砌所成。此橋從端王府遷來，橋欄上有郭沫若題“紅星橋”三字。過橋沿曲徑而上，便見“鹿巖精舍”石門，門外立石鐫刻梁啟超書“退谷”二字。

“鹿巖精舍”石門內(nèi)，是“谷徑通幽，別具天地”的櫻桃溝花園。該園以自然取勝，地勢忽而開朗，忽而幽靜。沿曲徑兩側(cè)，隨山就勢密布奇花異草，茂樹修竹；綠蔭深處點(diǎn)綴有茅舍、涼亭，環(huán)境安謐清靜。地質(zhì)學(xué)家李四光曾在“石檜書巢”、“水流云在之居”等處小住。

再往上行，過了“保衛(wèi)華北”石刻（見圖一），便是“一二·九”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念亭。從植物園大門到此處，路途已很遠(yuǎn)，正好在此邊休息、邊瞻仰。

如再沿小徑蜿蜒前行，便見一巨石當(dāng)?shù)?，宛自天降。其石，因形似元寶而得名。?jù)說曹雪芹晚年居西山，常來此盤桓，酷愛此石，并據(jù)此生發(fā)神奇想象，構(gòu)思了“通靈寶玉”寫進(jìn)《紅樓夢》。元寶石旁，有甘泉從石隙流出，為櫻桃溝溪水之源。泉水純凈甘洌，飲上幾口，分外爽神。泉畔刻石“志在山水”，令人憑添游興，樂而忘返。元寶石下有白鹿洞，洞深6米，長2米，可容一二十人，內(nèi)砌石床一張。傳說，遼代有位騎白鹿的仙人云游到此，觀此景色絕佳，便住下來，白鹿巖、白鹿洞由此得名。

距元寶石不遠(yuǎn)有塊陡峭巨石，高二三丈。巨石隙罅中長有一參天古柏，其勢欲將巨石劈為兩半，令人贊嘆稱奇。據(jù)說曹雪芹對“石上柏”極感興趣，并受此景啟示構(gòu)思了《紅樓夢》中賈寶玉和林黛玉的“木石姻緣”。從水源頭取路上山，可達(dá)“半天云嶺”高峰和黑龍?zhí)兜忍?。立足山巔，馳目遠(yuǎn)眺，自當(dāng)又是一番情趣。

二、“一二·九”運(yùn)動(dòng)簡介

1935年，日本侵占東三省后，又對華北虎視眈眈。屈從日寇壓力，忙于鎮(zhèn)壓紅軍的國民黨政府步步退讓。面對華北危機(jī)空前嚴(yán)重，在中共北平黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，“北平學(xué)聯(lián)”于12月9日組織大中學(xué)生5000余人，舉行了大規(guī)模的抗日救國請?jiān)复笥涡校吆簟巴Ｖ箖?nèi)戰(zhàn)，一致對外”、“打倒日本帝國主義”的口號，當(dāng)游行隊(duì)伍行至王府井大街南口時(shí)，遭到國民黨軍警鎮(zhèn)壓，百余人受傷，30余人被捕。次日，全市學(xué)生總罷課。12月16日，北平學(xué)生及市民三萬余人，先后在天橋、前門廣場兩次召開市民大會(huì)，舉行更大規(guī)模的游行示威。北平學(xué)生的愛國行動(dòng)，得到杭州、廣州、南京、上海、天津、武漢等地學(xué)生的響應(yīng)，各地愛國人士紛紛成立救國會(huì)，要求國民政府停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日，從而形成全國人民抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新高潮。“一二·九”運(yùn)動(dòng)有力地推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，為全面抗戰(zhàn)作了思想組織上的準(zhǔn)備。

三、紀(jì)念亭的選址經(jīng)過

1980年6月的一天，該植物園管理科櫻桃溝班班長王寶臣，在清除櫻桃溝溝旁的雜草時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)一塊大青石，上刻“保衛(wèi)華北”字跡。正巧市委常委劉導(dǎo)生到櫻桃溝茶社用茶，王寶臣就將情況向他作了匯報(bào)。劉導(dǎo)生，1933-1937年就讀北京大學(xué)，1935年秋入黨，曾任北大黨支部書記，1936年6月在上海被選為全國學(xué)聯(lián)主席，是“一二·九”運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖之一。1978年12月底，劉導(dǎo)生任中共北京市委常委、宣傳部長，1981年3月任市委書記，1983-1984年任市政協(xié)主席。這位老領(lǐng)導(dǎo)看了刻字的青石后，立即動(dòng)情地說，“保衛(wèi)華北”四個(gè)字是1935年“一二·九”運(yùn)動(dòng)時(shí)，愛國抗日的北平學(xué)生聯(lián)合會(huì)留下的，刻寫人是趙德尊和陸平，他們也是參加過“一二·九”運(yùn)動(dòng)的老同志。

陸平，1933年入黨。1934年入北大學(xué)習(xí)，參加了“一二·九”運(yùn)動(dòng)。新中國成立后，曾任鐵道部副部長，北大校長、黨委書記，七機(jī)部副部長，第六屆全國政協(xié)副秘書長。2002年逝世，享年88歲。

趙德尊，“九一八”事變后從沈陽流亡到北平，在“一二·九”運(yùn)動(dòng)中入黨。歷任中共清華大學(xué)黨支部書記、北平市學(xué)委秘書。新中國成立后，曾任黑龍江省委書記、省人大常委會(huì)主任。2012年逝世，享年99歲。

此時(shí)，很多群眾及老同志都呼吁：在紀(jì)念“一二·九”活動(dòng)中，應(yīng)該有一個(gè)紀(jì)念點(diǎn)或者象征性的紀(jì)念物，這樣既便于搞紀(jì)念活動(dòng)，使青年學(xué)生有個(gè)瞻仰的地方，又利于北京市的精神文明建設(shè)。遂由時(shí)任中宣部部長鄧力群等發(fā)起倡議，在櫻桃溝建個(gè)“一二·九”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念地，以緬懷革命先烈并啟教后人。

一般認(rèn)為“一二·九”運(yùn)動(dòng)是指：1935年12月9日至1937年7月7日這段時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)。而櫻桃溝正是這一時(shí)期北平學(xué)聯(lián)等進(jìn)步組織在黨的領(lǐng)導(dǎo)下舉辦夏令營，利用多種形式團(tuán)結(jié)教育青年的地方。1936年至1937年，北平地下黨曾在櫻桃溝舉辦三期夏令營，參加的學(xué)生達(dá)數(shù)千人次。夏令營活動(dòng)豐富多彩，除了組織歌詠隊(duì)、舞蹈隊(duì)、管弦樂隊(duì)、爬山隊(duì)和一些適合青年特點(diǎn)的文化活動(dòng)外，還有時(shí)事討論會(huì)、救亡路線討論會(huì)、政治講座、政治理論學(xué)習(xí)和軍事演習(xí)等。這些活動(dòng)不僅陶冶了青年的性情，還擴(kuò)大了共產(chǎn)黨的影響，加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)，壯大了隊(duì)伍，提高了學(xué)生的思想水平。

大家都認(rèn)為，在櫻桃溝建“一二·九”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念亭，作為運(yùn)動(dòng)的光輝象征非常適宜。一是櫻桃溝離市區(qū)不遠(yuǎn)，風(fēng)景秀麗幽靜，便于游覽和開展活動(dòng)；二是櫻桃溝有“一二·九”運(yùn)動(dòng)的象征紀(jì)念物——刻有“保衛(wèi)華北”的大青石；三是櫻桃溝曾是運(yùn)動(dòng)中培訓(xùn)干部的夏令營活動(dòng)地。

1983年12月8日，首都青年學(xué)生在櫻桃溝舉行了“一二·九”運(yùn)動(dòng)48周年紀(jì)念會(huì)。中共中央書記處書記、中宣部部長鄧力群到會(huì)。鄧力群，北京大學(xué)肄業(yè)。1935年參加“一二·九”運(yùn)動(dòng)，曾任北平學(xué)聯(lián)執(zhí)委，中華民族解放先鋒隊(duì)總隊(duì)部代理組織部部長。鄧力群指出，要調(diào)查北京革命的歷史，永久紀(jì)念革命先烈。市學(xué)聯(lián)決定在櫻桃溝修建“一二·九”紀(jì)念亭。

四、紀(jì)念亭的奠基落成典禮

1984年12月8日，時(shí)逢“一二·九”運(yùn)動(dòng)49周年，“一二·九”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念亭奠基典禮在櫻桃溝舉行。全國人大常委會(huì)委員長彭真題寫了碑名，國務(wù)委員、“一二·九”運(yùn)動(dòng)的老戰(zhàn)士康世恩，市政協(xié)主席劉導(dǎo)生為紀(jì)念亭破土奠基。

1985年8月10日，紀(jì)念亭工程開工，10月30日竣工。12月1日，市委書記李錫銘、副書記金鑒等來櫻桃溝視察紀(jì)念亭建設(shè)情況。12月9日，時(shí)值“一二·九”運(yùn)動(dòng)50周年，紀(jì)念亭落成揭幕儀式隆重舉行。

五、紀(jì)念亭的設(shè)計(jì)和建造

紀(jì)念亭由三座三角形小亭組成。中央主亭高5.5米、邊長5米，兩邊次亭高4.2米，邊長1.8米。其創(chuàng)作含義：三角形是“一二·九”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，舉辦軍事夏令營時(shí)，露營帳篷的縮影。三個(gè)三角形組成一個(gè)立體的“眾”字，象征廣大民眾的覺醒和人民眾志成城抵抗侵略的決心。挺拔的建筑線條象征青年朝氣蓬勃、積極向上的精神。大小三組建筑表示老中青，革命傳統(tǒng)代代相傳，革命事業(yè)后繼有人。

全組建筑簡潔明快，三座亭建在黑白相間的花崗巖臺(tái)基上，周圍矮墻上覆蓋著粉紅色的花崗巖壓面石。在它的映襯下，北面山坡處，壁立一座長28米、高3.3米的紀(jì)念碑。黑色磨光大理石碑身的東側(cè)，鐫刻著老一輩革命家彭真的題字“一二·九運(yùn)動(dòng)紀(jì)念亭”，蒼勁有力、金光閃爍。緊接其后的是書法家劉炳森書寫的碑文，記述了“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)的光榮歷史和建造紀(jì)念亭的意義。碑文如下（見圖二）：

一九三五年，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了我國東北之后，進(jìn)一步伸向華北。“華北之大，已經(jīng)安放不下一張平靜的書桌了”！當(dāng)中華民族面臨生死存亡的危急關(guān)頭，十二月九日，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，北平（北京）的青年學(xué)生率先奮起，發(fā)動(dòng)了震驚中外的“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，吹響了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的號角，拉開了全國抗戰(zhàn)的序幕，在中國青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)史上寫下了光輝的一頁。

為了緬懷革命先輩的英雄業(yè)績，繼承和發(fā)揚(yáng)中國青年運(yùn)動(dòng)的革命傳統(tǒng)，激勵(lì)青年為振興中華，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化而努力拼搏，特在當(dāng)年“一二·九”運(yùn)動(dòng)時(shí)期的重要活動(dòng)地之一——櫻桃溝（曾舉辦過軍事夏令營，培訓(xùn)抗戰(zhàn)骨干）建立紀(jì)念亭，永志紀(jì)念。

共青團(tuán)北京市委員會(huì)

北京市學(xué)生聯(lián)合會(huì)

一九八五年十二月九日建立

劉炳森書

在櫻桃溝溝谷西側(cè)，置放著當(dāng)年舉辦夏令營時(shí)，北京大學(xué)和清華大學(xué)學(xué)生陸平、趙德尊雕琢的，反映當(dāng)時(shí)廣大人民心聲的“保衛(wèi)華北”石刻，四個(gè)大字均為繁體，“保衛(wèi)”二字豎排，“華北”二字橫排，交叉成十字形。

紀(jì)念亭由植物園和北京大理石廠組織施工，落成后每逢“五四”、“七一”、“一二·九”等紀(jì)念日前后，都有青年學(xué)生來此活動(dòng)。“一二·九”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念亭，既是人們觀光游覽的好場所，又是對青年進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育的露天課堂。

六、“獨(dú)具匠心，老少共贊”的設(shè)計(jì)理念

1985年12月9日，在櫻桃溝舉行的“一二·九”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念亭（見圖三）落成典禮大會(huì)上，作為紀(jì)念亭的設(shè)計(jì)單位，北京工業(yè)大學(xué)被團(tuán)市委、市學(xué)聯(lián)授予獎(jiǎng)旗。旗上書有“獨(dú)具匠心，老少共贊”八個(gè)大字，集中表達(dá)了新老兩代人對這座永久性建筑物的評價(jià)。

設(shè)計(jì)的過程是：1985年年初，負(fù)責(zé)紀(jì)念亭修建工程的團(tuán)市委、市學(xué)聯(lián)，向有設(shè)計(jì)能力的各高等院校發(fā)出了征集紀(jì)念亭設(shè)計(jì)方案的通知。北京工業(yè)大學(xué)接到通知后，決定由82045班的師生參加設(shè)計(jì)。任課老師改變了原來設(shè)計(jì)課的教學(xué)安排，把紀(jì)念亭工程方案的設(shè)計(jì)，作為一次教學(xué)實(shí)踐納入設(shè)計(jì)課程。為加強(qiáng)教學(xué)力量，教研室的兩位老師以及兩位美術(shù)老師也先后投入進(jìn)來，同任課老師一起對同學(xué)們的方案和繪圖進(jìn)行指導(dǎo)。同學(xué)們更是以為紀(jì)念亭的設(shè)計(jì)作貢獻(xiàn)為己任，滿懷激情地投入了方案設(shè)計(jì)。師生們不辭辛苦，到櫻桃溝現(xiàn)場勘查地形、熟悉環(huán)境，學(xué)習(xí)“一二·九”運(yùn)動(dòng)的歷史資料，查閱有關(guān)紀(jì)念性建筑的文獻(xiàn)。為了給同學(xué)們的設(shè)計(jì)工作創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件，校黨委、團(tuán)委還撥了專款。領(lǐng)導(dǎo)的重視、有力的組織領(lǐng)導(dǎo)，加上同學(xué)們高昂的工作熱情，短短幾天中，就提出了18個(gè)設(shè)計(jì)方案。為集思廣益，校系領(lǐng)導(dǎo)將方案公開展覽，廣泛聽取評議。最后，組織建筑學(xué)教研室的專業(yè)老師進(jìn)行討論研究。正是在這種集體智慧得到充分發(fā)揮的特定環(huán)境中，三角形帳篷式的創(chuàng)新方案雛形誕生了。

首先提出帳篷結(jié)構(gòu)的是谷瀟同學(xué)，她的方案在校內(nèi)展覽時(shí)，引起了許多同學(xué)的興趣。而正是這種當(dāng)代青年人敏感的反應(yīng)，又啟發(fā)了指導(dǎo)教師對這個(gè)帳篷式方案的思考。在研究分析了谷瀟方案的不足后，指導(dǎo)教師勾出了三個(gè)三角形帳篷式的方案草圖，并建議宋曉松、李長生兩位同學(xué)舍棄他們原來的南方小亭式方案，改作三角帳篷式方案的嘗試。他倆接受了指導(dǎo)教師的建議，完成了三角帳篷式方案的效果圖。從而使這個(gè)新方案成為北京工業(yè)大學(xué)送交團(tuán)市委的11個(gè)方案中的一個(gè)，也成為數(shù)千名大學(xué)生代表選舉、經(jīng)專家審定后中選的唯一方案。最后，這個(gè)方案又被“一二·九”老戰(zhàn)士們鼓掌通過。

方案能在各校報(bào)送的47個(gè)競賽方案中名列榜首，受到各方面人士的共同贊許，主要是：

其一，濃厚的生活氣息。紀(jì)念亭以帳篷為基調(diào)，象征著當(dāng)年參加“一二·九”運(yùn)動(dòng)的青年在櫻桃溝的野營生活，這就從圖形藝術(shù)上使客觀歷史事實(shí)再現(xiàn)于當(dāng)代。新穎的雕塑造型，使人回首往事，也激勵(lì)現(xiàn)代青年發(fā)揚(yáng)先輩們的革命精神，立志完成四化大業(yè)。

其二，強(qiáng)烈的時(shí)代感。簡單的三角形是現(xiàn)代建筑中常用的建筑語言。紀(jì)念亭以三角形為創(chuàng)作主題，形成強(qiáng)烈的現(xiàn)代建筑風(fēng)格，它既具備亭子的功能，又對傳統(tǒng)亭子的要領(lǐng)作了較大突破。這種創(chuàng)新代表了現(xiàn)代青年的性格和追求，反映了他們的愿望，體現(xiàn)了時(shí)代感。

其三，深刻的寓意。亭子是抽象夸大了的帳篷縮影，其簡潔挺拔向上的線條和沖天而上的松柏樹干相映襯，體現(xiàn)了青年人蓬勃向上和勇往直前的氣質(zhì)。以白色為主調(diào)的亭子矗立于萬綠叢林之中，象征著青春和純潔，而大小三個(gè)亭子相互陪襯，寓意著新老兩代人，表明革命后繼有人。由于三個(gè)立體三角形的亭子正巧是12個(gè)角，而且頂角一大二小，9個(gè)角著地，正好和“一二·九”相合拍。一位參加“一二·九”運(yùn)動(dòng)的老戰(zhàn)士在看這個(gè)方案時(shí)，以他敏銳的政治眼光，把三角形每邊形成的“人”字聯(lián)系起來，形成“眾”字，代表了民眾的覺醒和人民眾志成城抵抗侵略的決心和力量；同時(shí)代表著青年學(xué)生與人民大眾的結(jié)合，這就更加豐富和加深了它的寓意內(nèi)容。

紀(jì)念亭設(shè)計(jì)方案確定后，師生們又一起，結(jié)合制作模型，對方案作了進(jìn)一步修改。為了獲得整體空間的藝術(shù)效果，大膽增加了巨大尺度的紀(jì)念碑，紀(jì)念碑的設(shè)立和亭子共同形成了一個(gè)完整的建筑群體空間。不僅使彭真委員長的題詞在紀(jì)念碑上得到了恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)地位，而且鎏金的碑文又起到了為紀(jì)念亭畫龍點(diǎn)睛的作用。

在總體環(huán)境布局上，設(shè)計(jì)方案突破了一般紀(jì)念性建筑的格局，周圍矮石墻依山勢而筑，呈現(xiàn)不規(guī)則狀，碑和亭都采用不對稱的手法，紀(jì)念碑前后上下錯(cuò)落、簡潔而不單調(diào)，大小三個(gè)亭子自由散布穿插在林木之間，以碎石鋪路，蜿蜒相連。這種因地勢地貌而靈活自由布局的效果，不僅使各個(gè)角度都有豐富的景觀，而且使人在沉思、肅穆之余，頗有活潑和親切之感。此外，設(shè)計(jì)方案特別注意櫻桃溝的山石環(huán)境，除三角形亭體采用整體噴涂外，其余各處均選用了各種天然的或粗加工的石料，從而達(dá)到了與現(xiàn)狀環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。這樣，人們沿山路而行，踏石板小路而上，不知不覺就會(huì)來到紀(jì)念亭的境地。正是：三角帳篷新理念，獨(dú)具匠心老少贊。您若對此感興趣，不妨前去看一看。