《三國(guó)演義》“張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋”一回中，虎將張飛倒豎虎須，怒目橫矛，立馬于橋上，三聲大喝如轟雷震天，嚇得曹軍膽顫心驚，落荒而逃。時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼已過(guò)千年?！拔夷搜嗳藦堃淼乱?！誰(shuí)敢與我決一死戰(zhàn)？”的雄渾虎氣，穿透歷史的長(zhǎng)河，至今讓后人捧讀時(shí)仍蕩氣回腸、嘖嘖稱(chēng)奇。

長(zhǎng)坂橋上，張翼德不費(fèi)一兵一卒使得曹操百萬(wàn)大軍聞聲喪膽，靠的就是他那股子虎嘯山林、無(wú)所畏懼的虎氣。虎氣概括講是英雄氣概，包括舍我其誰(shuí)的霸氣、怒發(fā)沖冠的殺氣、勇猛無(wú)畏的膽氣、所向披靡的銳氣和生氣勃勃的朝氣，它是革命軍人應(yīng)有的意志品格和戰(zhàn)斗精神，應(yīng)大力培植和傳承。

虎氣通俗講，就是士氣——官兵的精氣神、軍人的靈魂、無(wú)形的戰(zhàn)斗力。毛澤東在總結(jié)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利時(shí)稱(chēng)：敵人鋼多氣少，我軍鋼少氣多。他所講的氣就是虎氣，一種能夠以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)、戰(zhàn)至最后一人也要吹響沖鋒號(hào)的“謎一樣的東方精神”。《尉繚子》中也有“戰(zhàn)在于治氣”、“氣實(shí)則斗，氣奪則走”的重要論斷。由此可見(jiàn)，虎氣是部隊(duì)攻堅(jiān)克難、所向披靡的重要精神武器；軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)“能打仗、打勝仗”的強(qiáng)軍之要，必須要虎氣十足。翻開(kāi)我軍浴血奮戰(zhàn)的光榮史，不難發(fā)現(xiàn)，虎氣如影隨形，始終伴隨著人民軍隊(duì)攻城克隘、沖破險(xiǎn)關(guān)。瀘定橋上攀鎖前行的勇氣、上甘嶺陣地視死如歸的殺氣等排山倒海、不懼犧牲的英雄氣概，匯聚成摧枯拉朽的氣勢(shì)，橫掃敵軍，迎來(lái)一個(gè)又一個(gè)勝利。和平時(shí)期，虎氣具體實(shí)在，就是訓(xùn)場(chǎng)上“掉皮掉肉不掉隊(duì)”的嚴(yán)訓(xùn)實(shí)練，工作上立說(shuō)立辦、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)睦讌栵L(fēng)行，生活上朝氣蓬勃、富有活力的積極心態(tài)。

當(dāng)前，隨著社會(huì)大環(huán)境的改變和生活條件的提高，少部分吃著薯片、玩著芯片、看著大片長(zhǎng)大的“90后”戰(zhàn)士顯得嬌氣有余而虎氣不足。有的在訓(xùn)練中怕苦怕累，自我要求不嚴(yán)，在短板弱項(xiàng)課目上缺少“剜瘡割瘤”的狠勁；有的在訓(xùn)練中只求過(guò)得去不求過(guò)得硬，缺少軍人頑強(qiáng)拼搏、勇?tīng)?zhēng)第一的拼勁；有的畏首畏尾，急難險(xiǎn)重任務(wù)面前瞻前顧后，缺少聞戰(zhàn)而起、舍我其誰(shuí)的猛勁。古人云：“驕兵必?cái)　！蓖瑯?，嬌里嬌氣的部?duì)在殊死較量的戰(zhàn)場(chǎng)上，必將吃盡苦頭。

帶兵要摒棄嬌氣帶出虎氣，用一身正氣帶出虎狼之師?；獠皇桥c生俱來(lái)的，要在實(shí)踐中淬火磨礪?？藙谌S茨認(rèn)為，精神力量只能有兩個(gè)來(lái)源，其中一個(gè)來(lái)源就是經(jīng)常經(jīng)受極度的勞累和困苦。中央軍委主席習(xí)近平提出了實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)軍夢(mèng)”的宏偉目標(biāo)?！皬?qiáng)軍夢(mèng)”呼喚軍人的虎氣，需要廣大官兵在訓(xùn)練中吃更多的苦，受更多的累，付出更多的汗水。因此，作為帶兵人要注重在點(diǎn)滴培養(yǎng)中培植官兵的虎氣，讓“虎狼基因”根植于命脈，從而帶出能攻善戰(zhàn)、敢打必勝的虎狼之師。