后得吝嗇地存在于生活的個別角落，它是顯性的，人們由于被利益的驅(qū)使，所以都不喜歡它。很多時候，面對利益的紛爭，沒有幾個人能夠做到如此，在很多人看來，后得就是一種無能與落魄的體現(xiàn)。

與此同時，厚德更是不見了蹤影。試想面對利益的誘惑，有幾個愿意為了所謂的厚德而堅守后得呢？如果沒有人嘲笑他們，已經(jīng)是萬幸了。弄不好，自己的厚德還會招來人們異樣的目光。于是，很多人感慨，當今社會，想厚德竟是如此的困難？

然而，厚德又是怎樣的概念呢？很多人排隊購物，你選擇了站在最后，那一刻，你是厚德的載體。很多人擁擠著上車，你選擇了最后，那一刻，你是厚德的張本。這些都是后得的縮影，后得的背后站立的是高大的厚德。厚德是一種謙讓與大度，是一種善良與奉獻。有了這些后得的濡染，厚德的幼苗得以茁壯成長。

可是，有些人卻喜歡偽裝自己，他們穿著后得的外衣，卻做著不可告人的勾當。這里的后得成為了它達到某種目的的保護傘。這樣的人即使有再多的后得，恐怕也與厚德難有一點關聯(lián)。他們目的不純，不但達不到目的，可能還會適得其反。

而厚德并不是吝嗇的，它慷慨地存在于圣人的心中。它是隱性的，它深埋藏于善良人的心底，那是一種不需要聲張的厚重，是一種洗刷了偏激的恬淡，又是一種突兀并不陡峭的高度。

究竟是后得打造了厚德，還是厚德培養(yǎng)了后得，其實已經(jīng)不言而喻了。后得是顯性的，可是我們不要被糖衣裹著的炮彈蒙蔽，厚德是隱性的，我們也不要由于見不到蹤影就忽略它的存在。

后得與厚德廣泛存在于人們的生活中，但必須始終牢記，沒有了厚德作支撐，再多的后得都是擺設。不管你是待人還是待己，認清了這點，也就掌握了人生的藝術與智慧！