發(fā)展就是經(jīng)濟從簡單向復雜演化的過程。中國經(jīng)濟要走出前30年的增長困境，之所以要靠信息化，是因為“信息經(jīng)濟是復雜經(jīng)濟”，而傳統(tǒng)增長則意味著“復雜不經(jīng)濟”。李克強面臨的機遇是，信息化和電子商務日益讓復雜變得經(jīng)濟，使中國經(jīng)濟走向內(nèi)涵式增長的光明大道，使中國徹底擺脫簡單粗放的經(jīng)濟。

增長與發(fā)展，是經(jīng)濟學中一對相對概念。增長特指物的增長，發(fā)展特指人的發(fā)展。有人認為，“經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展應當是經(jīng)濟學領域中最核心的問題?！睂嶋H上，它不光是理論的核心問題，也是當前中國經(jīng)濟最核心的問題。30年來，中國GDP追趕與人均收入落后形成反差，反映了物與人的關系失調(diào)，本質(zhì)上就是增長與發(fā)展的矛盾。

中國未來30年經(jīng)濟主題，我認為可以概括為“以發(fā)展看待增長”（Growthas Development）。抓住了它，就抓住了解決未來中國經(jīng)濟主要矛盾的關鍵。今天提出的包括促進信息消費在內(nèi)的需求拉動、轉(zhuǎn)型升級，只不過是“發(fā)展”的行為版、實干版。

“以發(fā)展看待增長”怎樣才能實現(xiàn)？答案是，要靠信息經(jīng)濟（信息化、電子商務等）。實際上，信息經(jīng)濟去掉ICT外衣來定義，就是“以發(fā)展看待增長”。

不用技術來定義的信息經(jīng)濟，宏觀上就是“以發(fā)展看待增長”

迄今為止，很少有人對信息化的經(jīng)濟本質(zhì)（也就是所謂的“體”），進行過一句話的概括；尤其是沒有在宏觀經(jīng)濟本質(zhì)上，做過抽象到增長與發(fā)展的區(qū)分這種程度的概括。在我十多年前翻譯的《浮現(xiàn)中的數(shù)字經(jīng)濟》一書中，美國商務部只是模模糊糊地得出結(jié)論，認為數(shù)字化會對以增長、就業(yè)和貨幣變動為標志的經(jīng)濟周期，起到撫平作用。今天看來，這種觀點還不完全到位。因為它還可以被解釋為，以物為中心的增長，以物為中心的就業(yè)，以物為中心的貨幣，就是好，還是好，仍是好；只不過數(shù)字經(jīng)濟來幫閑，敲邊鼓，讓它顯得更好。

情況正在發(fā)生變化。以物為中心的增長，正在數(shù)字化的過程中，被另一個中心迭代，這就是發(fā)展這個中心。以發(fā)展看待增長，是指以發(fā)展主導增長，即以人的發(fā)展引領入的物質(zhì)增長。這里人的發(fā)展，與傳統(tǒng)發(fā)展含義不同，特別突出的是人腦投入和人腦發(fā)展。其中，人腦投入，除了以往說的人力資本投入外，還包括以電腦（包括互聯(lián)網(wǎng)）增進人腦為特征的信息技術及應用投入，知識投入，智能投入（如大數(shù)據(jù)分析服務能力的投入）等；而入腦發(fā)展，除了人的素質(zhì)提高外，還包括人的需求向信息需求的升級，人的能力（如創(chuàng)造力、自我實現(xiàn)能力）的提高，社會網(wǎng)絡的發(fā)達以及人的全面發(fā)展等。

較長一個時期以來，人們通常用信息技術應用，來說明信息經(jīng)濟。事實上信息經(jīng)濟相對于工業(yè)經(jīng)濟是質(zhì)的變化，質(zhì)變點從宏觀上來說就在于，工業(yè)經(jīng)濟是以增長為主題，以物的投入和物的增長為本的經(jīng)濟；信息經(jīng)濟是以發(fā)展為主題，以人的投入和人的發(fā)展為本的經(jīng)濟。

增長與發(fā)展本身，來自經(jīng)濟學的主流話語。我們可以從這種話語的演進中，看到它與信息化話語逐漸融為一體的趨勢。

主流經(jīng)濟學中增長與發(fā)展話語的演進

1、“熊彼特式”增長

1）“斯密式”增長和“熊彼特式”增長

發(fā)展這個主題，最早隱含在增長的主題之中，被當作另一種增長，即“熊彼特式”增長。剩下的對立面，則是“斯密式”增長。改革開放30年，一言以蔽之，就是斯密式增長（而且是“凱恩斯式”的斯密式增長）；未來30年，中國需要轉(zhuǎn)向“熊彼特式”增長?！靶鼙颂厥健痹鲩L在現(xiàn)實中，就表現(xiàn)為信息經(jīng)濟主導的增長，最典型就是電子商務的毀滅式創(chuàng)新。

斯密式增長與熊彼特式增長的區(qū)別，可以簡單理解為物的增長與人的增長。熊彼特將資本家與企業(yè)家分開，物的增長靠資本家，資本家是物質(zhì)的人；人的增長靠企業(yè)家，企業(yè)家是創(chuàng)新的人。資本家代表物，企業(yè)家代表心（企業(yè)家精神）。

對照中國當下，第一個嚴絲合縫的地方在于，改革開放30年，是物質(zhì)至上的30年，是創(chuàng)新嚴重不足的30年。熊彼特譏諷物的增長只是經(jīng)濟的“循環(huán)流轉(zhuǎn)”，而不能稱之為發(fā)展。認為創(chuàng)新不足，就會導致利潤枯竭。這說的好像正是傳統(tǒng)“中國制造”。

信息經(jīng)濟主導的增長與“熊彼特式”增長最大的共同語言，就是都強調(diào)技術創(chuàng)新的重要性。信息經(jīng)濟需要在兩點上發(fā)展熊彼特理論，一是熊彼特強調(diào)毀滅式創(chuàng)新；二是熊彼特只以企業(yè)家為創(chuàng)新主體。

2）“凱恩斯式”增長和“熊彼特式”增長

熊彼特與凱恩斯同時，他的增長理論直接的針對的是凱恩斯，而不是斯密。我們說“凱恩斯式”的斯密式增長，意思是凱恩斯與斯密在物的增長這一點上沒有區(qū)別，新古典增長理論與新古典綜合增長理論都持報酬遞減或報酬不變的假設就是證據(jù)。

“凱恩斯式”增長還有另一層意思，就是政府干預的增長，有別于斯密。中國改革開放30年并不光是經(jīng)濟的“循環(huán)流轉(zhuǎn)”，還伴以高速增長。但這種增長一是物質(zhì)投資驅(qū)動，二是伴以“凱恩斯式”增長特征。其中最突出表現(xiàn)就是儲蓄率相對自然率奇高與人均收入相對自然率過低。

熊彼特批判凱恩斯其實還主要不是批判政府干預本身，而是認為凱恩斯的政府干預創(chuàng)造的只是物的需求，而不是依靠創(chuàng)新。信息經(jīng)濟以發(fā)展看待增長，除了支持國家創(chuàng)新體系建設之外，更主要的是主張以企業(yè)和個人為創(chuàng)新主體，針對當前實際，主張創(chuàng)新必須以人均收入的正常提高為根本取向，反對脫離應用、脫離市場、脫離需求（包括信息需求）的盲目創(chuàng)新（但不針對基礎研究）。

2、增長與發(fā)展

發(fā)展經(jīng)濟學的產(chǎn)生，使發(fā)展主題，從增長中獨立出來。費景漢與拉尼斯的《增長和發(fā)展：演進觀點》就是一個代表。當然，發(fā)展主題不光出現(xiàn)在主要研究二元經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)濟學中，而且存在于內(nèi)生增長理論等各種理論中?！耙园l(fā)展看待增長”可以從這些思想中自然地引申出來。

1）以自由看待發(fā)展。這是阿瑪?shù)賮?，森的著名思想?010年，在論證“為什么GDP增長不等于社會進步”時，信息經(jīng)濟學家斯蒂格里茨也靠近了這種觀點。從這里我們可以借鑒的是對發(fā)展的定義。一是以幸福定義發(fā)展（以國民幸福值補GDP的不足），二是把生活質(zhì)量作為發(fā)展的重要標準（以人類發(fā)展指數(shù)補GDP的不足）；三是把選擇的能力，作為高于選擇的結(jié)果（如GDP）的更高標準。阿瑪?shù)賮?。森的能力理論非常重要，它給我們提供了一個附加在GDp上的參照標準，把多樣性、差異化當作發(fā)展的福利。結(jié)合Brooke（1992）的模型，可以有效解釋中國進入次高增長階段后，伴隨現(xiàn)代服務業(yè)的興起，為什么GDP增速的下降（“結(jié)構(gòu)性減速”），反而意味著發(fā)展上的更高成就（因為多樣性、質(zhì)量提高）。以替代GDP的“增長+發(fā)展”復合型的指標，作為衡量經(jīng)濟工作的新尺度，有利于糾增長之偏。

2）新興古典經(jīng)濟學對發(fā)展結(jié)構(gòu)的強調(diào)。根據(jù)新興古典經(jīng)濟學的發(fā)展理論，市場化分工，具有凱恩斯式增長無法替代的一種發(fā)展效果，這就是對市場微觀結(jié)構(gòu)的發(fā)育。電子商務提高效率，是因為提高了分工結(jié)構(gòu)意義上的發(fā)展水平。它從另一個方面回應了李楊的觀點，同時也是對熊彼特過于偏重技術創(chuàng)新的一種補充。以發(fā)展看待增長，又增加了一種含義：除了通過技術創(chuàng)新提高人與自然之間的效率外，發(fā)展應意味著在服務領域提高人與人之間的交往效率。以這種效率化解投資拉動的無效率。

3）復雜性與范圍經(jīng)濟的思想。最后，“以發(fā)展看待增長”還隱含著超越規(guī)模經(jīng)濟版本的內(nèi)生增長理論的判斷。同是報酬遞增，范圍經(jīng)濟強調(diào)的是品種經(jīng)濟性，也就是質(zhì)的改變，以及多樣性、個性化的增加帶來的經(jīng)濟性。它有別于規(guī)模經(jīng)濟經(jīng)常隱含的范圍不經(jīng)濟的先驗假設。在我們看來，工業(yè)經(jīng)濟是規(guī)模經(jīng)濟，是簡單系統(tǒng)經(jīng)濟；信息經(jīng)濟是范圍經(jīng)濟，是復雜系統(tǒng)經(jīng)濟。只有說清楚為什么復雜性是經(jīng)濟的（不是說復雜性被化簡之后才經(jīng)濟，而是多樣性本身就經(jīng)濟），才能最終說明發(fā)展在其內(nèi)涵深處是經(jīng)濟的。

發(fā)展就是經(jīng)濟從簡單向復雜演化的過程。中國經(jīng)濟要走出前30年的增長困境，之所以要靠信息化，是因為“信息經(jīng)濟是復雜經(jīng)濟”，而傳統(tǒng)增長則意味著“復雜不經(jīng)濟”。李克強面臨的機遇是，信息化和電子商務日益讓復雜變得經(jīng)濟，使中國經(jīng)濟走向內(nèi)涵式增長的光明大道，使中國徹底擺脫簡單粗放的經(jīng)濟。