徐建明

關(guān)于財(cái)富與人的話題，有人提出過這樣一個(gè)假說：在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，初始狀態(tài)有富人也有窮人。然后，我們讓系統(tǒng)內(nèi)的所有財(cái)富平均分配給系統(tǒng)內(nèi)的每一個(gè)人，結(jié)果會(huì)怎樣?可以想象得到，只一個(gè)小時(shí)以后，這樣的平均就會(huì)被打破。比如：有人拿著分到的錢去下館子，而有的人用分到的錢去開館子，一個(gè)小時(shí)之后，財(cái)富就又不平均了。幾年以后，原來的富人還會(huì)是富人，原來的窮人還會(huì)是窮人，又回到了初始的狀態(tài)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論最大的特點(diǎn)是不能夠做一個(gè)完全條件下的模擬實(shí)驗(yàn)，但我們身邊的每個(gè)人和每件事又都在不完全條件下做著檢驗(yàn)。上述的假說永遠(yuǎn)只能夠是假說，但我們身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事例告訴我們，這個(gè)假說是有一定道理的。

這個(gè)假說告訴我們，一個(gè)人最終是貧窮還是富裕不是憑運(yùn)氣，也不是靠所謂的機(jī)遇，而是選擇——一種生活方式和價(jià)值體系的選擇。如果你選擇了富人的生活方式，選擇了富人的價(jià)值體系，你就會(huì)成為富人。所以，有人說，富人是有基因的，也就是說一個(gè)人會(huì)不會(huì)成為有錢人是天生的。這其實(shí)有一定道理，一個(gè)人的生活方式和價(jià)值體系往往在很早的時(shí)候就已經(jīng)形成，所謂“三歲看大，七歲看老”也是這個(gè)道理。

那么富人的生活方式和價(jià)值體系是怎樣的?

我們還可以再提出一個(gè)假說：在一個(gè)完全公平合理的社會(huì)中，一個(gè)人擁有財(cái)富的多少恰恰代表了他對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的多少。

這個(gè)假說也是容易理解的，比如一個(gè)人工作了一個(gè)月，獲得了1萬元收入。在公平合理的條件下，這1萬元的收入是他工作的報(bào)酬，也就是說，他在過去的一個(gè)月中對(duì)社會(huì)做出了1萬元的貢獻(xiàn)。所以一個(gè)人賺錢的過程是為社會(huì)做貢獻(xiàn)的過程。在這個(gè)月中他又消費(fèi)了5000元。一個(gè)人消費(fèi)的過程其實(shí)是向社會(huì)索取的過程。收入減去消費(fèi)是他的節(jié)余，而節(jié)余恰恰是他對(duì)社會(huì)的凈貢獻(xiàn)。所以，一個(gè)人積累的財(cái)富正好是其對(duì)社會(huì)的凈貢獻(xiàn)。

富人的生活方式和價(jià)值體系是多元化的，但他們有一些共性的東西和本質(zhì)的特點(diǎn)。我們認(rèn)為，選擇成為富人，意味著你選擇了這樣的生活：

生活更加自律。上述假說告訴我們，做富人意味著付出更多、索取更少。一個(gè)人擁有的財(cái)富等于他獲得的減去他支出的。一個(gè)不懂得控制自己欲望的人，一個(gè)在生活上缺少自律的人，他對(duì)社會(huì)的索取就會(huì)失去控制，他的支出也將會(huì)失去控制，那么再多的財(cái)富也會(huì)被揮霍一空。

承受更大的風(fēng)險(xiǎn)。投資學(xué)告訴我們，收益與風(fēng)險(xiǎn)成正比。承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)是創(chuàng)造財(cái)富的基本要素。要成為富人，必須創(chuàng)造更多的財(cái)富，而要?jiǎng)?chuàng)造出超過常人的財(cái)富，必須承擔(dān)超過常人的風(fēng)險(xiǎn)。承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)也意味著要承受更大的生命的磨難。

承擔(dān)更大的責(zé)任。蜘蛛俠的伯父告訴蜘蛛俠：能力越大意味著責(zé)任越大。社會(huì)財(cái)富其實(shí)意味著社會(huì)資源，擁有更多的財(cái)富意味著占有更多的社會(huì)資源，也就意味著要承擔(dān)更大的責(zé)任。所以一個(gè)人擁有的財(cái)富越多，也就意味著其對(duì)社會(huì)的責(zé)任越大。

對(duì)于選擇成為富人的人，你應(yīng)該明白，選擇成為富人絕不意味著你一定會(huì)更加開心，也不意味著你一定會(huì)更加幸?；蛘吒訕s耀，而是意味著你將付出更多、承受更多、承擔(dān)更多。

如果你享受這樣的生活，那么你就選擇成為富人吧。