建筑是一個時代極為重要的指向標志，所以建筑還有社會性。為什么說建筑師應該對未來負責，因為你在做一個屬于未來的東西，必須要傳承這種精神影響，而且這種精神能帶現(xiàn)在的人去一個更好的未來。

如今，幾乎所有的城市都充滿鋼鐵水泥的方盒子，人們在城市當中沒有歸屬感，人與人、人與自然有隔閡，而“山水城市”就是解決人與未來城市之間情感上的溝通。我提出山水城市，是一種傳承，同時也是對這個時代的挑戰(zhàn)。這個理念如果能在現(xiàn)代以及未來的中國建筑中體現(xiàn)出來，應該是中國城市化進程為世界提供一個新的方向，而駿豪·中央公園廣場正在向這一方向開拓。

所以，不論是住宅、辦公樓還是文化中心、博物館，我一直在尋求一條與環(huán)境共存的道路。在重慶市中心我們設(shè)計了一座高385米的城市文化綜合體——“城市森林”。這是MAD針對中國城市發(fā)展進程所提出的一個新的建筑觀念， 在中國最年輕的直轄市實現(xiàn)綠色立體城市，讓自然重新融入未來的高密度城市。而在設(shè)計駿豪·中央公園廣場項目時，MAD根據(jù)其獨特的地理位置以及天然的自然景觀，提出城市山水的建筑概念。駿豪·中央公園廣場盤踞在占地288.7公頃的朝陽公園水系旁，高低錯落有致的建筑外觀如同山脊一樣坐落在山水卷軸的北端，并立于人造水景之中，向北可眺望朝陽公園湖景，向南又可俯瞰低層建筑的山谷景色。以水為境、以樓為山的建筑意境讓置身于項目辦公區(qū)域、居住區(qū)域之中的人們，如同置身于飄渺的山水畫境之中。

山水城市很難用像現(xiàn)代主義建筑五要素那樣的方式說清楚，但綠色、生態(tài)、花園等要素肯定是必備的。比如有平臺、有多少綠化率，必須要有雙面自然采光等，這樣就會塑造出一個生活質(zhì)量很高的房子，但是這樣的房子里似乎缺少了建筑的精神性。

駿豪·中央公園廣場就是人在辦公室中能看到外面的場景，仿佛置身于山水之間。我希望把一種現(xiàn)代城市生活跟自然山水的情感體驗結(jié)合起來，讓建筑成為自然的延續(xù)。這更加能喚起人們對中國古老山水的情感。當然，自然的布置首先要看城市的地貌環(huán)境，比如一片水、一條河、一座山、一處丘陵都會影響整個城市的格局。我們不可能去限定一種山水城市的規(guī)劃模式，它是靈活的，城市、自然和人這三者的關(guān)系是復雜且靈活的。但是需要一個整體安排，這個安排首先要考慮人的感受，而不是政治、資本、商業(yè)利益等因素。所以做城市規(guī)劃、景觀等，如果沒有強大理念的設(shè)計者，是難以安排好一切的。山水就是對自身精神的追求，現(xiàn)代城市是一個混雜的綜合體，包括欲望等都在城市中表現(xiàn)出來，所以山水城市實踐上更是一個社會訴求。

而對于我們所踐行的城市山水概念要如何與現(xiàn)代城市接軌。我認為山水城市本身就是超越現(xiàn)代主義的一個城市理想，是充滿未來主義的一種想法。針對的也是現(xiàn)代城市的普遍問題，就是曼哈頓模式的下一代城市是什么的問題。因此山水城市，不僅是形式和技術(shù)，更不是山水畫表象的重新演繹，而是體現(xiàn)人跟自然一種深層次的情感關(guān)聯(lián)，在西方的現(xiàn)代城市是沒有這種概念的。