【摘要】《唐頓莊園》反映了英國(guó)文化的一些主要特征，比如英國(guó)人的鄉(xiāng)村情結(jié)，貴族精神，森嚴(yán)的等級(jí)制度與自由，平等，博愛(ài)的價(jià)值觀的并存。

【關(guān)鍵詞】《唐頓莊園》；鄉(xiāng)村情結(jié)；貴族精神；等級(jí)制度

享有“21世紀(jì)最偉大英劇”美譽(yù)的《唐頓莊園》，自2010年播出至今，橫掃艾美獎(jiǎng)，金球獎(jiǎng)，創(chuàng)下了極高的收視率，在中國(guó)也掀起了追劇熱潮。

該劇情節(jié)以尋找合適的繼承人為敘述主線展開(kāi)，重現(xiàn)了20世紀(jì)初英國(guó)上層貴族與其仆人們?cè)谏瓏?yán)的等級(jí)制度下的人間百態(tài)。不論是貴族世界，還是仆人的世界，每天都上演著關(guān)于虛榮、爭(zhēng)斗、愛(ài)情的故事?！堵迳即墪r(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)道，“這部劇的分量恰在傳統(tǒng)秩序的背面，它迫使我們?nèi)プ穯?wèn)傳統(tǒng)如何幸存，對(duì)于唐頓莊園來(lái)說(shuō)，問(wèn)號(hào)在于無(wú)論樓上還是樓下，如何保持健康的有機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)。這也是這部劇一開(kāi)始就揭示的主題：無(wú)論落入誰(shuí)手，無(wú)論被誰(shuí)遺下，唐頓莊園都將幸存。”倫敦大學(xué)金史密斯學(xué)院教授大衛(wèi)·莫里認(rèn)為，英國(guó)人對(duì)于《唐頓莊園》的喜愛(ài)更多的可能源自對(duì)于歷史記憶的追尋，而中國(guó)人對(duì)于《唐頓莊園》的追捧可能基于一種對(duì)貴族生活的想像以及對(duì)于上層生活的追求。但筆者認(rèn)為，中國(guó)人的追劇熱情來(lái)源于對(duì)英國(guó)文化的探秘心理，此劇所反映的英國(guó)文化特征對(duì)中國(guó)觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引。

1.英國(guó)人的鄉(xiāng)村情結(jié)

英國(guó)著名記者杰里米·帕克斯曼說(shuō)：英國(guó)人堅(jiān)持認(rèn)為他們不屬于自己實(shí)際居住的城市，而是屬于自己并不居住的鄉(xiāng)村，他們?nèi)匀挥X(jué)得真正的英國(guó)人是個(gè)鄉(xiāng)下人。整個(gè)不列顛早就以城市為主體，但帕克斯曼說(shuō)：在英國(guó)人腦子里，英國(guó)的靈魂在鄉(xiāng)村。這種鄉(xiāng)村情結(jié)大概要追溯到19世紀(jì)帝國(guó)時(shí)代，那些遠(yuǎn)征殖民地的英國(guó)人思念故鄉(xiāng)時(shí)，憑空把英國(guó)想象成帶有浪漫色彩的鄉(xiāng)村?！耙粦?zhàn)”時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上士兵們收到印有教堂、田野和花園，尤其是村莊的明信片，所受到的鼓舞遠(yuǎn)大于無(wú)數(shù)次的揮動(dòng)國(guó)旗。

帕克斯曼說(shuō)：英國(guó)人唯一的生活方式是擁有自己的一小塊世外桃源。 “英國(guó)就是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村就是英國(guó)?！边@是保守黨領(lǐng)袖斯坦利·鮑德溫的名言。鄉(xiāng)村生活，是英國(guó)人很自傲的一點(diǎn)。比起歐美其它地區(qū)的鄉(xiāng)村風(fēng)格，英國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)格最大特點(diǎn)就是更加“鄉(xiāng)下”。大部分英國(guó)人的心里，最理想的生活是賺到足夠的錢去鄉(xiāng)下買一座莊園，有著邊際遙遠(yuǎn)的綠草坪和點(diǎn)綴其間的各種百年老樹(shù)，房舍附近的花園里有燦爛的英國(guó)玫瑰，坐在養(yǎng)著盆栽秋海棠的小客廳里喝茶、看書，等待訪客按鈴。

在《唐頓莊園》劇中為了保住莊園而努力的Grantham伯爵身上無(wú)不折射出這種情結(jié)。公爵得和鐵路大亨的女兒結(jié)婚，即便老太太對(duì)美國(guó)媳婦嗤之以鼻，但也只能用她的錢幫助唐頓莊園度過(guò)財(cái)政危機(jī)。同時(shí)鄉(xiāng)村情結(jié)的另一個(gè)具體表現(xiàn)就是英國(guó)人對(duì)園藝的熱愛(ài)，家家都有花園，每年都會(huì)進(jìn)行園藝競(jìng)賽?！堵迳即墪r(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)道，“這部劇的分量恰在傳統(tǒng)秩序的背面，它迫使我們?nèi)プ穯?wèn)傳統(tǒng)如何幸存，對(duì)于唐頓莊園來(lái)說(shuō)，問(wèn)號(hào)在于無(wú)論樓上還是樓下，如何保持健康的有機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)。這也是這部劇一開(kāi)始就揭示的主題：無(wú)論落入誰(shuí)手，無(wú)論被誰(shuí)遺下，唐頓莊園都將幸存?！?/p>

2.英國(guó)的貴族精神

英國(guó)的貴族是自盎格魯-撒克遜開(kāi)始形成的一個(gè)社會(huì)等級(jí)。貴族在英國(guó)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，使英國(guó)社會(huì)形成了“貴族精神”。

①勇敢尚武，貴族的勇武精神對(duì)捍衛(wèi)民族獨(dú)立，保衛(wèi)自由的權(quán)利等都起著積極的作用，這種風(fēng)格流傳給后世，使整個(gè)民族都具有一種勇敢、不畏強(qiáng)暴的特征。

②光明磊落。不僅體現(xiàn)在貴族處理民眾糾紛的問(wèn)題上，還體現(xiàn)在處理貴族相互矛盾上。決斗在東方人看來(lái)是一種野蠻的習(xí)俗，既不符合“以和為貴”的原則，又不符合“不擇手段”的東方智慧，但在英國(guó)人看來(lái)，決斗是正大光明、敢作敢為的品質(zhì)，政界的輸贏也力求以一種騎士搬的豁達(dá)態(tài)度超然處之。

強(qiáng)烈的自立精神和欲望。國(guó)王與貴族之間是君臣關(guān)系，但貴族的權(quán)力都不容許別人隨意侵犯。貴族勢(shì)力的增長(zhǎng)，對(duì)國(guó)王的權(quán)力是一種威脅，因此貴族與國(guó)王之間經(jīng)常發(fā)生斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)中，開(kāi)創(chuàng)了各階層反壓迫、反暴政的自由傳統(tǒng)，生而自由的英國(guó)人正是從貴族那里接過(guò)“自由”的旗幟。

出自階級(jí)利益的強(qiáng)烈的主人意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)既是一個(gè)貴族社會(huì)，貴族便是社會(huì)的主人，參與、干涉國(guó)家大事，處理社會(huì)和民眾的日常事務(wù)。因此貴族不得不承擔(dān)起社會(huì)的重大責(zé)任。在民族危難之際，貴族經(jīng)常能夠挺身而出；在政府無(wú)力資助和救濟(jì)貧困民眾時(shí)，慈善家總會(huì)走在最前端。

推崇知識(shí)和文化。英國(guó)貴族從小學(xué)習(xí)拉丁文、法文，讀古希臘哲學(xué)，讀書與探討是貴族之間最重要的談資，這種風(fēng)尚催生了牛津大學(xué)、皇家學(xué)會(huì)等著名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的建立。

英國(guó)的貴族精神就是英國(guó)上流社會(huì)的精神，其具有固步自封、保守的短處，但貴族精神的存在極大地影響著英國(guó)的歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，英國(guó)人對(duì)國(guó)家的責(zé)任感、勇敢、堅(jiān)韌，對(duì)自由的愛(ài)好、不屈于強(qiáng)權(quán)，都能夠在貴族精神中找到縮影。

《唐頓莊園》對(duì)于貴族精神的描寫，在唐頓莊園的主人格蘭瑟姆伯爵身上得到了很好的體現(xiàn)。一戰(zhàn)爆發(fā)之初，不少貴族投軍從戎，格蘭瑟姆伯爵被選為郡治安長(zhǎng)官，也換上了一身戎裝。但他對(duì)于這個(gè)空有虛銜的職位并不感到滿意，抱怨說(shuō)“這并不是真正重返了軍隊(duì)”。

直到一天早晨，他收到來(lái)自羅賓森上將的書面邀請(qǐng)，請(qǐng)他出任北雷丁志愿軍的上校。這個(gè)消息令格蘭瑟姆伯爵喜出望外，因?yàn)樗粌H借此能統(tǒng)帥真正的部隊(duì)，實(shí)現(xiàn)“重返軍隊(duì)”的夙愿，同時(shí)也能在戰(zhàn)時(shí)承擔(dān)地方治安乃至軍事作戰(zhàn)上的責(zé)任，總算不負(fù)他伯爵的貴族頭銜。

而劇中的這位伯爵并非戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱份子，在國(guó)家危難時(shí)能有此身先士卒的覺(jué)悟，實(shí)際上，在一戰(zhàn)的陣亡者名單中，就包含了六名上院貴族、十六名從男爵、近百名上院貴族之子。數(shù)千名參戰(zhàn)的伊頓公學(xué)子弟中，傷亡率高達(dá)45%。

此外，史載一戰(zhàn)期間，劍橋大學(xué)有萬(wàn)余名在校師生參戰(zhàn)，其中數(shù)千人陣亡。當(dāng)時(shí)的劍橋大學(xué)，并未脫離“貴族子弟校”的保守傳統(tǒng)，如將在二戰(zhàn)隕命的眾多的劍橋貴族青年計(jì)算在一起，數(shù)量就更為龐大。正因?yàn)橘F族傷亡巨大，兩次世界大戰(zhàn)后，為數(shù)不少的貴族頭銜都失去了首選繼承人，不少貴族家庭財(cái)產(chǎn)的去向，就此徹底改變。

《唐頓莊園》中格蘭瑟姆伯爵以及其繼承人所作出的犧牲，實(shí)乃英國(guó)文化中貴族精神的真實(shí)寫照?！都~約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)道：《唐頓莊園》掀開(kāi)了英國(guó)貴族文化的襯裙，將里面的細(xì)節(jié)原汁原味地傳遞給觀眾。真正的貴族不是生活方式上細(xì)枝末節(jié)的奢華，而是沉穩(wěn)的性格及守護(hù)傳統(tǒng)的責(zé)任。

3.森嚴(yán)的等級(jí)制度與自由，平等，博愛(ài)的價(jià)值觀并存

愛(ài)德華年代也是英國(guó)最后一個(gè)嚴(yán)守社會(huì)等級(jí)的年代。傳統(tǒng)上，英國(guó)是一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，人們?cè)趽駱I(yè)，社交和通婚方面，遵循嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)范。上流社會(huì)、中產(chǎn)階級(jí)和勞工階層，界限清晰，絕不混淆。人們通過(guò)舉手投足、談吐說(shuō)話、衣著打扮以及意識(shí)形態(tài)可以看出此人所處的階層。不同階層的人住在不同的片區(qū)，所聞所見(jiàn)的也是不同的社會(huì)風(fēng)貌，不論是宗教、婚姻，還是名字、吃飯的鐘點(diǎn)都不相同。而且，每個(gè)階層都有各自的準(zhǔn)則，人們會(huì)遵從各自階層的準(zhǔn)則。人們認(rèn)為，效仿高一等級(jí)或者低一等級(jí)的做法是一種錯(cuò)誤?！短祁D莊園》將上層貴族的世界與勞工階層的世界分開(kāi)，展現(xiàn)出一幅社會(huì)分工清晰的生活圖景。貴族們生活奢華，有專人侍候飲食起居，服飾，飲食都有講究。當(dāng)時(shí)的英國(guó)貴族，一天要換好幾次衣服。早晨的服裝是最休閑的。小姐們下樓吃早飯，一般會(huì)放下頭發(fā)，穿素雅長(zhǎng)裙，裙子不用蕾絲，沒(méi)有過(guò)分裝飾。首飾只能佩戴金銀，不戴寶石?？傊?，早晨的氣氛是安詳而清凈的，著裝與珠寶以不攪擾他人情緒為基準(zhǔn)。晚飯的著裝是最隆重的。即使沒(méi)有客人，全家人也要精心打扮一番。女人們做好頭發(fā)，換上正式禮服，戴上最好的珠寶。貴族的尊貴在細(xì)節(jié)上亦有突出，比如早晨有男仆熨燙報(bào)紙，這樣主人手上不會(huì)沾染油墨。這部劇同時(shí)還表現(xiàn)了社會(huì)的底層人也擁有暢所欲言的自由，戀愛(ài)的自由，學(xué)習(xí)技能辭去女仆之職找工作的自由?！短祁D莊園》在森嚴(yán)的等級(jí)制度下傳遞著自由，平等，博愛(ài)的主流價(jià)值觀。

《唐頓莊園》之所以風(fēng)靡全球，深厚的文化積淀是其成功的關(guān)鍵?？催@部劇可以了解到英國(guó)文化的一些典型特征。

參考文獻(xiàn)

[1]錢乘旦，陳小律.英國(guó)文化模式溯源[M].上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2003.

作者簡(jiǎn)介：方曉（1971—），女，湖北宜昌人，英語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士，三峽大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，研究方向：英語(yǔ)言文化。