摘 要：校園文化是高校校園建設和社會文化鏈接載體。高校要以“十二五”規(guī)劃為指導，要科學地、戰(zhàn)略性地規(guī)劃校園文化建設，努力提高高校校園文化建設的科學化水平。從創(chuàng)新型高校校園文化的內涵與特征出發(fā)，分析探討新的歷史條件下，高校校園文化建設面臨的主流核心價值體系弱化、校園文化指向不明、學生對未來展望不明確等問題。從而認為創(chuàng)新型校園文化建設應在社會主義核心價值體系的基礎上創(chuàng)新素質教育體系；在課程設置創(chuàng)新上為學生提供多種自由發(fā)展空間等新途徑。

關鍵詞：校園文化；文化建設；創(chuàng)新型高校

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）36-0298-03

中國國務院發(fā)“十二五”國家自主創(chuàng)新能力建設規(guī)劃中明確指出，“十二五”是我國建設創(chuàng)新型國家的關鍵時期，全面建成小康社會、加快轉變經濟發(fā)展方式對自主創(chuàng)新能力建設提出了更高、更緊迫的要求[1]。當代高校要以“十二五”規(guī)劃為指導，要科學地、戰(zhàn)略性地規(guī)劃校園文化建設，努力提高高校校園文化建設的科學化水平。校園文化是高校校園建設和社會文化鏈接的一種載體形式。我們一方面要充分發(fā)揮大學生的創(chuàng)新文化意識，另一方面又要提倡大學生把先進的大學文化帶入到基層中去，要從群眾文化中發(fā)現精髓并且把其融入到豐富的大學文化中來，抵制各種低俗文化、腐朽文化。新中國成立以來我國的高校意識形態(tài)教育主要是通過思想政治教育來實現的，在新的歷史條件下，隨著網絡社會和物質文化建設的突飛猛進，西方文化的諸多意識形態(tài)快速進入到我們的生活領域中，各種思想文化交替碰撞，強烈地沖擊著我們的文化，意識形態(tài)教育的斗爭更加尖銳復雜。我們必須在新的歷史條件下，研究和創(chuàng)新如何把意識形態(tài)教育和高校校園文化結合起來，借助高校校園文化的發(fā)展形勢來完成意識形態(tài)的認同工作。因此，關于研究高校校園文化的創(chuàng)新形勢、大學校園文化的意識形態(tài)教育功能已經成為了當前研究校園文化建設的當務之急。

一、創(chuàng)新型高校校園文化的內涵與特征

校園文化作為一種文化現象已經擁有悠久歷史。校園文化用簡單的語言來表達，就是高校在長期辦學過程中形成的歷史積淀，創(chuàng)新品格和價值取向，是學校全體師生員工長期培育形成并且遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規(guī)范[2]。高校文化是一種由大學的悠久歷史形態(tài)和代表大學的特征面貌形態(tài)結合形成的一種特色文化，校園文化存在于各色文化主體和載體之中，它時刻影響著大學的辦學理念并規(guī)范著高校師生的行為方式。高校校園文化應該是豐富學生校園生活、提高學生素質的主要途徑。創(chuàng)新型校園文化，是一種能夠激發(fā)學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新熱情以及潛能，增強學生的創(chuàng)新能力，為創(chuàng)新活動提供廣闊空間與前景的校園文化模式和校園文化環(huán)境的總稱[3]。新時代的創(chuàng)新校園文化就是要增強培育具有創(chuàng)新意識的物質文明和精神文明的文化載體，并在此基礎上塑造建設以創(chuàng)新型的校園環(huán)境和制度為主體的校園文化觀念。

（一）創(chuàng)新型育人文化

高校校園文化是由學校的全體師生共同構建的，校園文化和諧統一的前提必須要兩者保持高度的統一性。在新的歷史條件下，要時刻保持高校校園文化的創(chuàng)新意識，總結現有經驗，正視當前存在的問題，不斷創(chuàng)新校園文化建設的方法途徑，才能有效推進校園文化發(fā)展并保證學生的健康成長。20世紀80年代，創(chuàng)建時間不長的深圳大學，就因為銳意改革，敢為人先而名聲遠揚。深圳大學在校園文化建設方面大膽創(chuàng)新，以建設人文校園、創(chuàng)新校園、和諧校園為宗旨指導著校園文化的發(fā)展。

（二）創(chuàng)新型創(chuàng)建特色文化

學校應在適應教育大眾化和社會新形勢下，與時俱進，因地制宜，提出具有創(chuàng)新意識的教育理念，把我們的學生培養(yǎng)成專業(yè)技能強、文化素質高、適應新工作的專業(yè)性人才。我們在建設創(chuàng)新校園文化時要時刻謹記把“如何培養(yǎng)我們需要的人才”放在首位，高度重視學生崇高理想信念、高尚道德品格、民主和自由思想、高品味文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，從多方面創(chuàng)新素質教育理念。2010年世博會在上海隆重舉行，復旦大學在沒有先例可循的情況下，作為首批參加2010年上海世博會志愿服務工作的高校，在整個為期半年的過程中，積極整合資源，創(chuàng)新機制，建立了一套具有標示、服務、溝通、凝聚等多種功能的綜合工作體系。在報名的1萬多人中，最終錄取了4 207名學生作為志愿者，并且舉行了誓師大會，志愿者們莊嚴宣誓“盡己所能，不計報酬，幫助他人，服務世博”[4]。學校承擔了世博會志愿者培訓的主要編寫教材工作，并且獲得了志愿園區(qū)志愿者“小白菜”的榮譽昵稱[5]。編寫了《園區(qū)志愿者手冊》，總13個分冊共計13.5萬字。復旦大學在引導師生共同參與世博會的同時，積極探索、大膽嘗試，秉承“發(fā)現問題、解決問題、推廣經驗”的原則，在為期6個月的組織管理中，不斷創(chuàng)新、發(fā)展合理、有效的志愿者管理模式，并且豐富了與世博會相吻合的特色校園文化。

（三）創(chuàng)新完善設施文化

目前我們的社會正處在轉型期以至于我們的文化建設經歷著多方面變革，并且經歷著由語言為中心逐漸轉變到以視覺物質為中心的過程。高校校園物質文化，是指高校的有形建筑，例如辦公樓、實驗室、體育場、圖書館、寢室樓校園綠化等等。它是校園物質文明的載體，也是精神文明的外在反映。南京農業(yè)大學中華農業(yè)文明博物館是國內高校第一個系統收藏、研究和展示中國農業(yè)歷史與文化的專題博物館[6]。它以學校一百多年的歷史資源和學術積累為基礎，通過精心規(guī)劃，逐步建設成為以中國農業(yè)歷史文化及現代農業(yè)科技發(fā)展成就為主要內容、特色鮮明、陳列新穎、藏品豐富，具有國際性影響的收藏中心、展示中心和研究中心。南京農業(yè)大學自開館以來，接待的個人團體和外來觀眾，有省內外大中小學生、國內外專家學者、城鄉(xiāng)居民、游客等，累計參觀人數超過12萬人次。在弘揚中華民族傳統文化、宣傳愛國主義教育和科學普及教育工作中成績顯著，產生了積極影響。打造了中國國內大學的文化品牌，發(fā)揮了文化育人功能，提升了學校的文化軟實力。

（四）創(chuàng)新型精神文化

馬克思指出“人從自然所得到的不是現成的才能或一定的智慧、意志和性格的特征，而僅僅是一種素質，這種素質提供了發(fā)展這些能力的前提。”[7]因此，在校園文化發(fā)展過程中，應努力創(chuàng)造富有人文底蘊的環(huán)境。校園文化一定要進行人文素質教育，它是一種氛圍、一種精神。校園文化是高校發(fā)展的內在依托，是代表學校特征，展現學校風貌，提高學校物質文明和精神文明建設的內在表現。一所大學，它是有形的同時又是無形的，有形的大學是物質大學的體現，而無形的大學，則是大學的精神環(huán)境。比如世界名校，哈佛、劍橋、斯坦福、北大，大家眼睛看到的只是各所學校有形的校園建設，看不到但卻能深刻感覺到的是它們的大學靈魂即所謂的大學精神環(huán)境。一方面由于歷史的不同、文化傳統不同，另一方面因為各所學校的老師和學生的品格氣質、生命力和創(chuàng)造力不同，由此而來，每所學校都有各自的特色和文化傳統。因此，一所大學的靈魂即是校園文化的所在形式。近年來，湖南大學積極創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，大力弘揚千年學府優(yōu)秀文化傳統，始終把“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”擺在重要戰(zhàn)略地位，積極探索人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，不斷豐富校園文化建設內涵，著力加強公益創(chuàng)業(yè)文化建設，大力推進校園文化建設工作，促進學生在公益創(chuàng)業(yè)中成長成才，在奉獻社會中養(yǎng)成擔當精神、責任意識。如今，大學生公益性創(chuàng)業(yè)教育蓬勃開展，各類公益性創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新比賽在各大高校熱烈展開，學校探索出了一條大學生思想政治教育和人才培養(yǎng)模式改革的新路徑。

二、新的歷史條件下高校校園文化建設面臨的主要問題與挑戰(zhàn)

隨著我國全球化的進程，國內外的發(fā)展形勢急劇變化，隨著各國文化通過互聯網和其他途徑快速進入到我們的生活中，我們的意識形態(tài)環(huán)境也面臨多元化思維模式的沖擊而發(fā)生著深刻變化。在全球化背景下，在西方強勢文化的包圍中，我國主流意識形態(tài)中占主導地位的馬克思主義正經受著種種侵蝕和挑戰(zhàn)，具體表現為部分人經受不住西方價值觀念的誘惑而表現出質疑甚至反對馬克思主義的信仰危機。高校作為社會發(fā)展的領頭軍、思想文化改革的先驅，我們的意識形態(tài)建設就不能不重視高校這一文化陣地，教育領域是國家意識形態(tài)控制的主要領域，高校的意識形態(tài)控制是重中之重。我國高校雖然在校園文化建設方面取得了一定的成績，但是，校園文化建設的整體水平不高、發(fā)展傾向急功近利、建設模式簡單重復、主流價值觀體系薄弱等問題也不容忽視[8]。主要問題體現在：

（一）主流核心價值體系弱化

我國高校一向以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導思想，但是，在新時代的全球化背景下，西方發(fā)達國家深刻吸引著我們很多大學生和社會人士前去學習發(fā)展，并且形成了受他們嚴重影響的思維方式。隨著物質生活水平的提高，一種以滿足大眾精神需求的享樂主義文化逐漸在學校里面流行起來，這與我們的世界觀、價值觀相背離。如何進行高校校園文化建設和加強流行文化的引導，不斷提高大學生的文化品味和文化素養(yǎng)，是高校校園文化建設中的新課題，高校思想文化建設面臨著復雜而艱巨的任務。

（二）校園文化指向不明

指向不明主要是指我們在校園文化建設中沒有清晰的目標指向。大學的校園文化建設，本應形成以學校精神和接受學校熏陶精神為宗旨，重在培養(yǎng)學生的人文精神和學習精神[9]。但是在現實社會中，高校文化建設的被動性和盲目性非常明顯?？v觀我國高等教育歷史，重科技、輕人文一直是主流趨勢。人文環(huán)境一直沒有得到重視，僅僅作為學校建設的一個小環(huán)節(jié)來進行，所以對于大學生的素質修養(yǎng)所起的作用也在人文價值取向中顯得鞭長莫及。校園文化建設與科學教育分離，不能與專業(yè)課相結合，相對于大學中開設的公共課與專業(yè)課，文化藝術等非專業(yè)性課題異常稀少。校園文化生活，主要還是集中在了生活文化層次上，看起來豐富多彩，內容繁多，但是還是沒有抓住校園文化的核心，校園文化并沒有真正立足于學生的精神成長，側重了物質文化生活方式，忽視了精神文化導向。

（三）學生對未來展望不明確

目前很多高校的文化建設職能都是由在校生管理，因為學生畢竟經驗有限，而且他們會把重點放在各項活動或者比賽的成功舉辦上，把如何保證學生的各項活動處于學校的制度控制之中，一些人認為校園文化建設與教學部門和其他行政部門關系不大，忽視了很多校園文化建設過程中的多方位經驗探取，重結果而輕思路是當代大學生面臨的又一個校園文化建設問題。學生學習的最終目標是服務社會，很多學生在學校里面只是單純地完成學校指定的任務和學業(yè)，并沒有形成個人的獨特思路，沒有在心中對未來做出規(guī)劃和展望。

三、創(chuàng)新型校園文化建設途徑淺析

黨的十七屆六中全會對當前文化新形勢改革創(chuàng)新做出了新的部署，我們高校要以此次全會的精神為指導，從戰(zhàn)略高度思考如何創(chuàng)建校園文化，并且不斷提高我國高校的文化建設科學化水平。

（一）在社會主義核心價值體系的基礎上創(chuàng)新素質教育體系

多元化是當今社會文化現狀，也是高校校園文化面臨的新時期的挑戰(zhàn)。多元性并不代表各種價值觀和各種文化形式在精神文明建設中的重要性。校園文化建設必須要堅持在我國社會主義精神文明建設中的一元化的主導。在我們的高校校園文化建設過程中，必須要堅持社會主義核心價值體系并且認清我們的社會主義先進文化方向。我國是社會主義國家，大學的性質是社會主義性質的學校，我們要始終以社會主義理論體系為指導，我們在堅持加大創(chuàng)新高校校園文化建設的同時必須要堅持社會主義的辦學方向。以弘揚集體主義、愛國主義為中心，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導地位。

蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基曾對教育問題發(fā)表觀點：教育藝術在于，不僅要使人的關系、成人的榜樣和語言以及集體里的精心保持的種種傳統教育人，而且也要使器物——物質與精神財富起到教育作用。用環(huán)境、用學生創(chuàng)造的周圍情景、用豐富的集體精神生活的一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領域之一[10]。重慶理工大學是重慶市十大最美校園之一，在重慶理工大學，從校門口有幽靜的小溪一直流淌到教學樓前的靜心湖，湖里有天鵝和美麗的錦鯉，校園里綠樹蔥郁，花草飄香，每一棟教學樓和宿舍樓都被植物環(huán)繞，以“軒”“閣”為樓名，飄散著濃濃的書香味道。長期置身其中，便可以培養(yǎng)對事物的感悟能力，心情舒暢，提升自己的欣賞品味和價值取向。2012年更是建設了新的圖書館，取名“中山圖書館”，里面設施新穎，圖書資料儲備雄厚，全棟樓空調和wifi全面覆蓋，這樣可以使天氣寒冷和酷暑時期的學生安心學習思考，而且提高學生的思維能力、實踐能力和創(chuàng)造能力。

（二）課程設置創(chuàng)新為學生提供多種自由發(fā)展空間

重慶理工大學學校體育課設置了多種體育運動，游泳、擊劍、跆拳道、健美操、足球、籃球等各項體育運動，學生可以按照自己喜歡的體育運動選修課程，并且允許轉會。曾經讓廣大學生苦惱的鐵人三項可以不用強迫要求完成任務了，只要同學們認真選擇自己喜歡的體育課程并且認真參加，體育成績就可以達標。

英語改革方面也取得了顯著成績，學校鼓勵同學們勇于參加各項英語比賽，層層選拔，然后進行代表學校參賽的市競賽，并且成立多個英語角，使學生可以隨時隨地參加口語練習，提高口語交際能力。

當網絡信息占據了我們的世界，人們的內在心靈更需要閱讀經典，才能使內外兼修，不浮躁。比如畢業(yè)于哥倫比亞大學的大衛(wèi)·丹比在談到母校堅持開設“文學人文”“當代文明”這類課程的原因時說“學校很清楚地知道，消費主義和平庸趣味的污染從來沒有遠離過這些經典著作，學校試圖以組織和教授這兩門課的方式驅逐這種污染[11]。深圳大學由13位教授率先開課，引領同學們走進華夏文明的瑰寶《老子》、《論語》、《孟子》以及西方文明的代表《社會契約論》、《國富論》等經典著作。弘揚傳統文化使學生們產生強烈興趣，并得到了師生們的高度評價。另外學校支持學生課外創(chuàng)新，為學生的課外創(chuàng)新提供了良好條件，準備了充足的科研設備，而且鼓勵學生參加到教師所承擔的科研課題中學習。

（三）傾力打造大學生創(chuàng)業(yè)園

上海財經大學、復旦大學等各大高校熱烈開展大學生創(chuàng)業(yè)大賽，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)人才，弘揚創(chuàng)新精神，并且給出學生各種科研學術和物質支持。上海是世界文化重要港口之一，吸引著來自世界各方領域的優(yōu)秀莘莘學子前來求學，也輸出著去往各個國家的優(yōu)秀學生。學生學習的目的就是為了服務社會，實現自我價值，來自國外的留學生也帶來了世界各國的文化精魄，他們可以和我們一起共同努力合作創(chuàng)新項目的實踐。為此，在復旦等各大高校附近，成立了各種人才創(chuàng)業(yè)園和創(chuàng)業(yè)中心，給擁有無限潛力的同學們提供了強大的技術和物質支持。縱觀這幾年來，我們的大學生們先后創(chuàng)新設計出了多種高科技和服務于社會的多種運營模式。人才創(chuàng)業(yè)園邀請了法律、財務、風險投資等多方面專家為學生舉辦創(chuàng)業(yè)講座，并且邀請成功人士一起分享成功創(chuàng)業(yè)經驗，努力營造有利于創(chuàng)業(yè)的氛圍。為學生們提供了強大的后臺保障。建設一流的高校校園文化需要立足于我們社會主義精神文明建設本身，而且高校要勇于創(chuàng)新，并且體現出學校自己的優(yōu)勢、特色?！暗聵I(yè)，才之師也?！痹诮ㄔO校園文化的過程中，思想道德修養(yǎng)要提高到新的高度，校園文化活動是校園文化建設的關鍵，社會實踐是校園文化與社會文化進行交流的重要途徑。

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