摘 要：任何社會(huì)形態(tài)的更替、社會(huì)生活的變遷都是一個(gè)新陳代謝的過(guò)程。近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝實(shí)質(zhì)上是中國(guó)的近代化。它具有變化急劇、參與變革的力量復(fù)雜、發(fā)展不平衡等特點(diǎn)。分析這些特點(diǎn)能夠更清晰地把握中國(guó)的近代社會(huì)狀況。

關(guān)鍵詞：近代社會(huì)；新陳代謝；變革力量；發(fā)展；特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：K25 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）36-0129-02

任何社會(huì)形態(tài)的更替、社會(huì)生活的變遷都是一個(gè)新陳代謝的過(guò)程。1840年，中國(guó)長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打破，大量的新思想、新文化、新制度伴隨著列強(qiáng)的鴉片、軍艦涌入中國(guó)，與傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)發(fā)生了劇烈碰撞，不管中國(guó)人愿不愿意，資本主義的發(fā)展，“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”[1]，中國(guó)被迫拉開(kāi)了近代化的序幕。近代社會(huì)是中國(guó)所有社會(huì)形態(tài)中最復(fù)雜的，不同生產(chǎn)方式并存、多種社會(huì)意識(shí)形態(tài)混雜、社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)有變化、新階層涌現(xiàn)陸續(xù)登上歷史舞臺(tái)等等，新與舊、舊與舊、新與新等各種矛盾、各種勢(shì)力相互沖擊。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人一直在“變與不變”這個(gè)問(wèn)題上做出選擇，維持原狀與進(jìn)行變革的論爭(zhēng)貫穿了整個(gè)近代社會(huì)。正如陳旭麓先生所言，近代中國(guó)社會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、新陳代謝迅速的社會(huì)。它的變化速度、激烈程度，變革力量等都是前所未有的，同時(shí)這種新陳代謝也是不平衡的，一定程度上導(dǎo)致了社會(huì)的畸形發(fā)展。

傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)基本上是一個(gè)靜態(tài)的社會(huì)，歷史慢慢進(jìn)行著，卻始終沒(méi)有主動(dòng)走出封建社會(huì)的性質(zhì)。封建性“漫長(zhǎng)”地在中國(guó)延續(xù)了2000多年，朝代更替、亂世與盛世輪換，只不過(guò)是天下?lián)Q了一個(gè)姓而已。天地君親師沒(méi)有變，士農(nóng)工商沒(méi)有變，幅員遼闊的中國(guó)大地，東南西北一樣窮。但到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了變化，人們的價(jià)值觀念、思維方式、道德規(guī)范等都在發(fā)生變革。一夜之間，關(guān)在洞穴中幾千年的中國(guó)人被利炮震醒并直接暴露在陽(yáng)光下，這與主動(dòng)走出洞穴、小心試探、逐漸調(diào)整以適應(yīng)強(qiáng)烈陽(yáng)光有著量和質(zhì)的差別。清王朝掙扎了71年（1840—1911），最終被時(shí)代拋棄。這71年占據(jù)了其近四分之一的統(tǒng)治時(shí)間（268年）。如果從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（公元前221年）開(kāi)始計(jì)算，中國(guó)封建帝制延續(xù)了2232年。用71年去結(jié)束一個(gè)發(fā)展成熟的強(qiáng)大勢(shì)力，可想其變化速度之快、變化激烈程度之深。

同西方國(guó)家近代化歷程相比，近代中國(guó)社會(huì)的急劇變化更加明顯。大體上看，西方主要資本主義國(guó)家走完近代化用了400多年。而中國(guó)，以社會(huì)思潮為例，交替出現(xiàn)了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)思潮、維新思潮、民主革命思潮，到新文化運(yùn)動(dòng)和五四時(shí)期，“各色各樣的‘主義’蜂擁而入中國(guó)”[2]394，加上中國(guó)傳統(tǒng)文化及經(jīng)過(guò)中國(guó)化的各種主義，可以羅列出國(guó)粹主義、保守主義、實(shí)在論、尼采主義、國(guó)家主義、先驗(yàn)主義、經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)驗(yàn)主義、自由主義、個(gè)人主義、人文主義、社會(huì)主義等等，名目繁雜，形形色色。西方社會(huì)幾百年甚至上千年涌現(xiàn)的思潮在中國(guó)一百多年的歷史中都表現(xiàn)出來(lái)了，這是中外社會(huì)上罕見(jiàn)的奇觀。雖然“它們展示了當(dāng)時(shí)世界的各種主要思潮，為中華民族提供了一個(gè)比較與選擇的機(jī)會(huì)”以期救亡圖存[2]394。但是，這也使國(guó)人目不暇接，用急功近利之心去采納，極大縮減了辨識(shí)消化的過(guò)程，遺留了不少歷史問(wèn)題。

近代中國(guó)社會(huì)異常急劇的新陳代謝的另一個(gè)特點(diǎn)是變革力量紛繁復(fù)雜。有一類稱為“西方列強(qiáng)”，他們對(duì)中國(guó)的近代化影響很大。一方面，中國(guó)近代化的原動(dòng)力在很大程度上不是來(lái)自于中國(guó)社會(huì)內(nèi)部的變革，而是來(lái)自于外部世界的推動(dòng)，被迫近代化使得社會(huì)的變革與國(guó)家的救亡緊密相連，一切變革都是為了救亡圖存，目的很明確，這就造成了與之無(wú)關(guān)的變革被忽略了，并使變革集中在了政治文化領(lǐng)域；另一方面，被迫近代化使得近代中國(guó)的變革異常地依賴外部力量。例如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就是地主階級(jí)在內(nèi)憂外患的形勢(shì)下被迫進(jìn)行的。辦工廠、買設(shè)備，但中國(guó)人不會(huì)使用這些設(shè)備，請(qǐng)來(lái)的外國(guó)專家奇貨可居，為了自身利益又不會(huì)傾囊相授，這樣，設(shè)備成了擺設(shè)和廢鐵。由于不是本土生長(zhǎng)，缺乏生存土壤，發(fā)展緩慢不說(shuō)，還會(huì)受到外部列強(qiáng)們和內(nèi)部頑固勢(shì)力的百般阻擾。超前于近代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的諸多變革舉措，就像一個(gè)孩子還不會(huì)走路，就要他快跑，跌跌撞撞，還會(huì)給以后的人生道路留下巨大陰影。

從階級(jí)、階層來(lái)看，各種階級(jí)勢(shì)力“你唱罷來(lái)我登場(chǎng)”，圍繞生存、提口號(hào)、做實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，一個(gè)新的階層——知識(shí)分子產(chǎn)生，作為掌握知識(shí)的精英人物，他們是社會(huì)思潮的闡釋者和傳播者，是社會(huì)變革的先鋒，成為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的一大動(dòng)力。就像文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備一樣，近代中國(guó)社會(huì)的知識(shí)分子也通過(guò)譯書、著書、創(chuàng)辦報(bào)刊、新式教育等形式，為各自階級(jí)的變革實(shí)踐宣傳了思想、主張，提出各種改造社會(huì)的方案，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的廣泛探索、深入實(shí)踐，直接影響了中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展方向。但是，“第一批具有近代意義的知識(shí)分子”[2]179在戊戌政變之后才正式出現(xiàn)，到20世紀(jì)20年代以后，整個(gè)國(guó)家受到馬克思主義的影響，又投入到了革命戰(zhàn)爭(zhēng)之中。知識(shí)分子對(duì)國(guó)人的思想啟蒙只有短短20年，最集中最激烈的思想運(yùn)動(dòng)也不超過(guò)10年的時(shí)間。時(shí)間的短暫緊迫使得知識(shí)分子這個(gè)階層本身沒(méi)有得到成熟發(fā)展，知識(shí)分子在社會(huì)中的自我定位隨著環(huán)境局勢(shì)的變化而變化，一定程度上偏離了最初的軌道，淪為強(qiáng)權(quán)的附庸，以至于今天國(guó)人提到知識(shí)分子或是專家學(xué)者時(shí)，總會(huì)打上一個(gè)問(wèn)號(hào)；對(duì)于國(guó)人的思想清算來(lái)說(shuō)，時(shí)間的短暫緊迫不足以清除頑固派的冥頑不靈，對(duì)新生兒的教育又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這些都成為了歷史遺留問(wèn)題，而這種夾生飯的結(jié)果在今天也沒(méi)有得以清除和徹底解決。

近代中國(guó)社會(huì)異常急劇的新陳代謝的第三個(gè)特點(diǎn)是不平衡發(fā)展。最直觀的感受是區(qū)域發(fā)展的不平衡。今天在中國(guó)各地考察一圈也能體會(huì)到百年前的這種不平衡發(fā)展。在東北和東部沿海地區(qū)，許多過(guò)去淪為殖民地的城市都保留著各式各樣的外國(guó)建筑，比如東北的俄式建筑，華北的德國(guó)建筑和日本建筑，上海外灘的萬(wàn)國(guó)建筑博物館。這些地標(biāo)建筑刺激著當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展。毫不夸張地說(shuō)，20世紀(jì)初，上海賣菜的老太太都可能比西部的知識(shí)青年對(duì)世界的了解更多。區(qū)域發(fā)展的不平衡延續(xù)到了今天。

新陳代謝的不平衡表現(xiàn)得更為明顯的是在政治、思想、文化、生活方式等領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變很快，而在生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域則發(fā)展較緩。從1840年開(kāi)始，政治上，71年后封建帝制不復(fù)存在，109年后新中國(guó)成立，116年后社會(huì)主義制度在中國(guó)建立起來(lái)。思想文化上，如前文所說(shuō)，當(dāng)時(shí)全世界各種思想文化都能在中國(guó)找到。同時(shí)，在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的儒家思想被拉下神壇，天下不再是一家之言。生活方式的轉(zhuǎn)變就是四個(gè)字：天翻地覆。

經(jīng)濟(jì)方面，近代中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一大批實(shí)業(yè)家，試圖實(shí)業(yè)救國(guó)。他們確實(shí)也取得了不小的成就。資本主義的生產(chǎn)方式在這里得到發(fā)展，也為之后的國(guó)家工業(yè)建設(shè)和工業(yè)體系的完整打下了基礎(chǔ)，資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)在這里和外資企業(yè)中形成和發(fā)展。然而，這些實(shí)業(yè)大多建立在沿海城市或長(zhǎng)江通商口岸，在廣大內(nèi)陸地區(qū)占據(jù)主導(dǎo)的依然是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。而西方國(guó)家的近代化大致是這樣的過(guò)程：資本主義生產(chǎn)方式形成并發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并發(fā)展壯大，資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)和保障自身利益而推動(dòng)社會(huì)變革，進(jìn)而推翻中世紀(jì)宗教、貴族統(tǒng)治建立資本主義國(guó)家。思想文化、生活方式等其他領(lǐng)域的變革圍繞著生產(chǎn)方式的變革而變革。中國(guó)社會(huì)雖然在明朝已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽，但是強(qiáng)大的頑固的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)卻使它始終是萌芽。中國(guó)封建社會(huì)的自然經(jīng)濟(jì)獨(dú)具特色。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)結(jié)合在一起，以家庭為生產(chǎn)單位，男耕女織，衣食住行完全自力更生，不需要借助外力，也沒(méi)有外力可借，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的賦稅繁重，各家都自顧不暇，更不可能去積累資本和進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)。另外，中國(guó)封建社會(huì)的土地是私有和可以自由買賣的，皇親國(guó)戚和達(dá)官貴人兼并土地、天災(zāi)人禍、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、朝代更替、家族分家等等形式都能形成土地的集中和分散。只要時(shí)機(jī)合適，土地的所有權(quán)就會(huì)發(fā)生變化。但是不論如何變化，占人口大多數(shù)的農(nóng)民都是很少擁有土地所有權(quán)的，他們要向地主租用土地，收成的好壞決定了他們的生活，但是地主是誰(shuí)關(guān)系不大。所以中國(guó)人對(duì)土地的依賴性很大，對(duì)地主卻沒(méi)有多大的依附性。而在西方資本主義生產(chǎn)方式中，資本家占有生產(chǎn)資料，資本家是否雇傭工人直接決定了工人是否有生活來(lái)源，工人對(duì)資本家的依附性很強(qiáng)。中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特性和強(qiáng)大頑固存在，在近代中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程中起到了極大的阻礙作用，它大大減緩了中國(guó)近代化的進(jìn)程，也是中國(guó)社會(huì)越過(guò)資本主義階段，直接從封建社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)重要原因。

通過(guò)上文分析，我們可以看出，近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)的近代化歷程。在被迫近代化的歷程中，外部力量的干涉和本國(guó)封建傳統(tǒng)的阻撓，使中國(guó)社會(huì)沒(méi)有走上西方資本主義提供的發(fā)展模式，即資本主義道路，而是一步一步淪為了半殖民地半封建社會(huì)。這種畸形的發(fā)展?fàn)顟B(tài)延續(xù)了100多年，也給今天中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遺留了不少問(wèn)題。中國(guó)要想走得更好、更遠(yuǎn)，首先需要處理好這些歷史遺留問(wèn)題，不能置之不理，更不能簡(jiǎn)單否定。

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