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        試論我國(guó)思想政治教育理論與實(shí)踐對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)

        2013-12-31 00:00:00張婧靜
        學(xué)理論·下 2013年10期

        摘 要:思想政治教育活動(dòng)被普遍認(rèn)為是一種特殊的傳播過(guò)程,是思想政治教育信息在教育者和受教育者之間的傳遞過(guò)程。21世紀(jì)以來(lái),思想政治教育學(xué)和傳播學(xué)的交叉研究開始受到廣大學(xué)者的普遍關(guān)注。借鑒傳播學(xué)理論和研究方法來(lái)對(duì)思想政治教育進(jìn)行研究逐漸興起,并且在不斷發(fā)展。傳播學(xué)對(duì)于思想政治教育者的啟示越來(lái)越受到關(guān)注,相對(duì)而言,思想政治教育的理論和實(shí)踐對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)卻鮮有人提?;诖藛?wèn)題,從理論分析入手,嘗試淺析我國(guó)的思想政治教育理論和實(shí)踐對(duì)于傳播學(xué)的貢獻(xiàn)。

        關(guān)鍵詞:思想政治教育;傳播學(xué);借鑒;貢獻(xiàn)

        中圖分類號(hào):G20 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2013)30-0358-02

        思維從概念開始,本文首先將要明確的是關(guān)于思想政治教育和傳播學(xué)的概念,通過(guò)概念分析來(lái)找到二者之間的關(guān)系,從而展開下面的討論。

        一、思想政治教育和傳播學(xué)的概念

        (一)什么是思想政治教育

        思想政治教育活動(dòng)自從階級(jí)社會(huì)以來(lái)就一直存在,但思想政治教育概念的提出和形成,經(jīng)歷了一個(gè)歷史過(guò)程。直到黨的十一屆三中全會(huì)之后,“思想政治教育”才成為新時(shí)期思想政治工作領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)提法。思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織地影響,使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[1]。

        (二)什么是傳播學(xué)

        所謂傳播,即社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行[2]4。至于傳播學(xué)是什么,學(xué)界對(duì)其有不同的理解。李彬認(rèn)為傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué),社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行是它的研究對(duì)象[3]。施拉姆這樣表述:“我們研究傳播時(shí),我們也研究人——研究人與人的關(guān)系以及與他們所屬的集團(tuán)、組織和社會(huì)的關(guān)系;研究他們?cè)鯓酉嗷ビ绊憽⑹苡绊?,告知他人和被告知,教別人和受別人教,娛樂(lè)別人和受到娛樂(lè)。要了解人類傳播,我們必須了解人是怎樣相互建立聯(lián)系的。[4]”本文認(rèn)同的是郭慶光的觀點(diǎn),即“傳播學(xué)是研究社會(huì)信息系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)。[2]6”

        二、思想政治教育學(xué)和傳播學(xué)的聯(lián)系

        (一)思想政治教育和傳播

        思想政治教育是階級(jí)社會(huì)特定的一種社會(huì)信息傳播現(xiàn)象和活動(dòng)。從傳播學(xué)角度來(lái)看,在這個(gè)過(guò)程中,傳播者就是教育者。根據(jù)教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的要求,由教育者來(lái)確定教育內(nèi)容,選擇合適的資源,通過(guò)采用適當(dāng)?shù)男问胶褪侄?,把預(yù)期要傳授的教育信息傳遞給受教育者。在這一活動(dòng)中,應(yīng)當(dāng)把受教育者定位于受眾,教育內(nèi)容則實(shí)際上與傳播活動(dòng)中的信息相當(dāng)。這些信息由教育者通過(guò)各種不同的載體傳遞給受教育者。由此我們可以認(rèn)為,思想政治教育活動(dòng)的過(guò)程與一般信息傳播的過(guò)程相同。它同樣具備了傳播者、受眾、傳播信息以及傳播媒介的基本要素,并且形成一次完整的信息傳播過(guò)程。可以說(shuō),思想政治教育活動(dòng)本身實(shí)際上就是一種傳播活動(dòng)。所以,思想政治教育既具有教育實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)特點(diǎn),同時(shí)也符合信息傳播過(guò)程的特征。

        (二)思想政治教育學(xué)和傳播學(xué)的聯(lián)系

        馬克思主義辯證唯物主義哲學(xué)告訴我們,事物之間存在著普遍的聯(lián)系和相互的影響,思想政治教育學(xué)和傳播學(xué)的關(guān)系也是如此。既然思想政治教育屬于傳播活動(dòng)的一種,那么思想政治教育活動(dòng)的開展,就應(yīng)該遵循傳播學(xué)的基本規(guī)律。傳播學(xué)的理論和實(shí)踐研究活動(dòng),對(duì)于當(dāng)前思想政治教育方法的改進(jìn)和理論的創(chuàng)新也具有重要的借鑒意義。

        傳播學(xué)本身就是一門研究人類信息傳播活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué),是在借鑒、吸收其他學(xué)科研究成果的基礎(chǔ)上形成的具有多學(xué)科交叉性特點(diǎn)的學(xué)科??梢哉f(shuō),作為一門具有整合性特點(diǎn)的學(xué)科,跨學(xué)科發(fā)展是傳播學(xué)順應(yīng)時(shí)代的要求[5]。因此,重視思想政治教育學(xué)和傳播學(xué)這兩個(gè)學(xué)科的跨學(xué)科交叉研究,既是思想政治教育實(shí)踐和理論研究創(chuàng)新的必然趨勢(shì),也是傳播學(xué)理論豐富和發(fā)展的需要。

        時(shí)至今日,借鑒傳播學(xué)理論對(duì)思想政治教育理論和實(shí)踐所做的研究從無(wú)到有、從宏觀到微觀,已經(jīng)開辟出了一些基本的領(lǐng)域,為進(jìn)一步研究鋪墊了基本的分析框架。可以說(shuō),傳播學(xué)在一定程度上已經(jīng)比較成功地被應(yīng)用到了思想政治教育的實(shí)踐和理論創(chuàng)新工作中。但是,我們也不能否認(rèn),思想政治教育的理論和實(shí)踐在受到傳播學(xué)理論啟示的同時(shí),也對(duì)傳播學(xué)的發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。

        三、思想政治教育理論與實(shí)踐對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)

        (一)思想政治傳播學(xué)正在逐漸形成,成為傳播學(xué)的一個(gè)分支,擴(kuò)大了傳播學(xué)的研究范圍。

        傳播學(xué)的分支化研究,就是要運(yùn)用傳播學(xué)的理論對(duì)社會(huì)科學(xué)從不同的角度和層面、以不同的主題和取向進(jìn)行探索、挖掘、開采,使抽象的傳播理論不斷分解到各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域,使傳播學(xué)在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其應(yīng)有的影響。例如,目前已經(jīng)比較成熟的傳播學(xué)分支理論有政治傳播學(xué)、教育傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)傳播學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)等[5]。

        本文認(rèn)為,思想政治教育傳播學(xué)正在逐步發(fā)展形成當(dāng)中,這是截至目前,思想政治教育的理論與實(shí)踐對(duì)于傳播學(xué)的最大貢獻(xiàn)。本文作者以“思想政治教育傳播”為關(guān)鍵字,在“中國(guó)知網(wǎng)”的多個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行檢索,搜索到相關(guān)文章總計(jì)85篇。其中,在中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)檢索到65篇文章,中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)中檢索到論文20篇。此外,北京交通大學(xué)的歐陽(yáng)林教授在2005年出版了專著——《思想政治教育傳播學(xué)》一書。這些都可以說(shuō)明,廣大從事思想政治教育工作和研究的學(xué)者和研究者對(duì)于“思想政治教育是傳播活動(dòng)”這一觀點(diǎn)的認(rèn)同。思想政治教育學(xué)與傳播學(xué)進(jìn)行交叉研究,已經(jīng)得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn),也能看出有他們對(duì)于思想政治教育學(xué)和傳播學(xué)這兩個(gè)學(xué)科的交叉研究所做的努力。

        思想政治教育傳播的研究尚處于起步階段,研究者對(duì)思想政治教育傳播相關(guān)理論的認(rèn)識(shí)存在著不同的看法。比如,從思想政治教育傳播的概念來(lái)看,大致存在著傳播學(xué)本位和教育學(xué)本位兩種定義。關(guān)于思想政治教育傳播過(guò)程模式的建構(gòu),學(xué)界也有不同的觀點(diǎn),大致有單向型過(guò)程、雙向型過(guò)程和雙向互動(dòng)型過(guò)程三種,具體內(nèi)容在這里就不詳細(xì)展開了。以上討論只是為了說(shuō)明,雖然眾多學(xué)者對(duì)于思想政治教育傳播的觀點(diǎn)不盡相同,但總歸還是已經(jīng)形成了一些理論并且也逐漸應(yīng)用于思想政治教育的實(shí)踐當(dāng)中。

        總的來(lái)說(shuō),思想政治教育傳播學(xué)還很不成熟,在當(dāng)前的研究中還存在不足,有許多問(wèn)題尚需進(jìn)一步深化研究。盡管如此,思想政治教育傳播的研究毫無(wú)疑問(wèn)加深了我們對(duì)思想政治教育傳播過(guò)程的理解,在豐富了思想政治教育學(xué)的研究方法和途徑的同時(shí),也拓展了傳播學(xué)的研究領(lǐng)域。

        (二)思想政治教育有助于充分的發(fā)揮大眾傳播的教育功能

        大眾傳播執(zhí)行著非常重要的社會(huì)功能,這一點(diǎn)毋庸置疑。拉斯韋爾將傳播的社會(huì)功能概括為環(huán)境監(jiān)視、社會(huì)聯(lián)系與協(xié)調(diào)和社會(huì)遺產(chǎn)傳承三方面。賴特提出環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會(huì)化功能和提供娛樂(lè)的“四功能說(shuō)”。施拉姆則將大眾傳播的社會(huì)功能概括為政治功能、經(jīng)濟(jì)功能和一般社會(huì)功能三個(gè)方面,其中涵蓋了社會(huì)遺產(chǎn)傳遞、向社會(huì)成員傳遞社會(huì)規(guī)范和作用的規(guī)定等等。郭慶光認(rèn)為拉斯韋爾的“社會(huì)遺產(chǎn)傳承”和賴特的“社會(huì)化功能”相對(duì)應(yīng)[2]101-102,就是我們所謂的大眾傳播的教育功能。

        馬克思辯證唯物主義要求我們要學(xué)會(huì)辯證的看待問(wèn)題,事物之間的相互聯(lián)系和相互作用是普遍存在的。思想政治教育的實(shí)踐,離不開大眾傳播媒介的支持。大眾媒介的先進(jìn)手段,比如傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的廣泛使用,可以幫助思想政治教育取得更好的效果。這一點(diǎn),毋庸置疑。但是,我們也不得不承認(rèn),大眾傳播在為思想政治教育提供服務(wù)的同時(shí),也在通過(guò)思想政治教育,使自己的教育功能得到了更加充分的發(fā)揮。例如,“杭州最美司機(jī)”吳斌和“最美女教師”張麗莉的事跡通過(guò)大眾傳播媒介在全國(guó)廣泛傳播,使整個(gè)社會(huì)都受到了一次心靈的滌蕩。在全國(guó)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員網(wǎng)上投票推薦活動(dòng)當(dāng)中,廣大群眾和黨員通過(guò)網(wǎng)絡(luò)投票這個(gè)形式,也學(xué)習(xí)到了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡,受到了一次思想政治教育。通過(guò)這些案例,我們不難看出,大眾傳播媒介借助思想政治教育豐富的內(nèi)容,充分發(fā)揮了自己的社會(huì)功能。

        (三)思想政治教育理論和實(shí)踐的創(chuàng)新有助于傳播學(xué)理論和實(shí)踐的本土化、中國(guó)化

        傳播學(xué)的本土化研究,“就是通過(guò)大量挖掘中國(guó)文化中關(guān)于傳播方面的財(cái)富,促進(jìn)傳播學(xué)的發(fā)展,最終創(chuàng)造出集東西方文化精華之大成的傳播學(xué)”,就是扎根中國(guó)傳播實(shí)踐的土壤,吸收中國(guó)傳播實(shí)踐的特有優(yōu)勢(shì)和資源,發(fā)展出具有世界競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)的傳播理論[6]。郭慶光在《傳播學(xué)教程》中也說(shuō)到,要使傳播學(xué)成為對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有普遍意義的學(xué)科,就必須把傳播學(xué)研究與中國(guó)國(guó)情、中國(guó)現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合起來(lái)。為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù),才是我國(guó)傳播學(xué)科發(fā)展的動(dòng)力和價(jià)值所在。

        在中國(guó),思想政治教育研究者正在努力創(chuàng)造自己的傳播理論,形成自己獨(dú)特的方法。本文前面已經(jīng)說(shuō)到,思想政治教育也是一種傳播活動(dòng),思想政治教育傳播學(xué)理應(yīng)是傳播學(xué)的一個(gè)分支。那么,思想政治教育傳播學(xué)所研究出的新理論和新方法,將有助于在一定程度上實(shí)現(xiàn)傳播學(xué)理論和實(shí)踐的本土化、中國(guó)化。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]李彬.傳播學(xué)引論[M].北京:新華出版社,2003:23.

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        [5]張健康.論中國(guó)傳播學(xué)本土化與跨學(xué)科研究的現(xiàn)狀及對(duì)策[J].浙江社會(huì)科學(xué),2004,(3).

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