摘 要：高職院校應(yīng)充分利用本地區(qū)優(yōu)勢(shì)，大力開發(fā)鄉(xiāng)土思想政治教育資源來拓寬思想政治理論課的授課途徑，改變單一的課堂授課模式，改變教師在教室講授枯燥理論的現(xiàn)狀，將鄉(xiāng)土資源場(chǎng)所作為實(shí)踐教學(xué)的情境，提高學(xué)生自愿學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性，在情境和環(huán)境中構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生理想信念教育、職業(yè)道德教育，使之樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)士資源；思想政治理論課；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）30-0304-02

高職院校的思想政治理論課是高校德育教育的重要組成部分，是對(duì)高職生實(shí)施思想政治教育的主渠道，也是所有大學(xué)生的必修課。鄉(xiāng)土資源指我們出生、成長(zhǎng)的地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會(huì)發(fā)展以及民間藝術(shù)、風(fēng)土人情、名人軼事、語言文化，包括自然地理資源、人文歷史資源和社會(huì)發(fā)展資源。大興安嶺職業(yè)學(xué)院思想政治理論課開發(fā)以大興安嶺精神為核心的鄉(xiāng)土資源進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)意義重大。

鄉(xiāng)土教育資源的開發(fā)以提高思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）實(shí)效性為統(tǒng)領(lǐng)，突破思政課原有的“理論教學(xué)多、教師講、學(xué)生聽、滿堂灌”的舊的教學(xué)模式，嘗試創(chuàng)立運(yùn)用多種綜合教學(xué)方法、課堂內(nèi)外一體化的教學(xué)新模式，凸顯學(xué)生在知行合一過程中的主體地位，讓學(xué)生在有獨(dú)特的人文氣息和得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)土教育資源中，通過立體、全方位、多渠道的課內(nèi)實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐，去體驗(yàn)、去內(nèi)化、去感悟、去發(fā)現(xiàn)、在心靈震撼中，在被激發(fā)的內(nèi)心沖突中自覺地調(diào)整道德認(rèn)識(shí)，積淀情感體驗(yàn)，不斷學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)合作，在品味成功的愉悅中形成具有創(chuàng)新意識(shí)的優(yōu)良品德，提高思政課育人的實(shí)效性，為林區(qū)培養(yǎng)落地型人才服務(wù)。

一、大興安嶺精神概述

大興安嶺精神是大興安嶺林區(qū)開發(fā)建設(shè)以來，大興安嶺的廣大干部群眾在氣候極其寒冷、生產(chǎn)條件極其艱苦、生活環(huán)境極其惡劣的條件下逐步形成的寶貴精神財(cái)富，是大興安嶺人意志品質(zhì)、道德情操、精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是無數(shù)開發(fā)者、建設(shè)者用青春、熱血乃至生命鑄就的時(shí)代精神豐碑。在半個(gè)多世紀(jì)的開發(fā)建設(shè)中，勤勞勇敢的大興安嶺人面對(duì)“滴水成冰，吐痰成釘”的冰雪嚴(yán)寒，堅(jiān)忍不拔，勇往直前，經(jīng)歷了“三上兩下站住腳”、“苦戰(zhàn)嚴(yán)寒破禁區(qū)”、“三支隊(duì)伍兩代人”艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)歷程。為了開發(fā)大興安嶺的森林資源，他們爬冰臥雪，穿越森林，開山劈嶺，筑路架橋，以苦為榮，以苦為樂，戰(zhàn)天斗地，不計(jì)得失，在“高寒禁區(qū)”站住了腳，安下了家，無怨無悔地把滿腔熱血傾注在開發(fā)建設(shè)大興安嶺的偉大事業(yè)上，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，譜寫了一曲可歌可泣、光耀千秋的英雄篇章。

1987年，大興安嶺地委對(duì)大興安嶺精神進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié)論證和高度概括，把其概括為“戰(zhàn)嚴(yán)寒，破禁區(qū)，開拓進(jìn)取的拼搏精神；樹雄心，立壯志，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；顧大局，愛集體，立足本職的務(wù)實(shí)精神；同甘苦，共命運(yùn)，扎根邊疆的奉獻(xiàn)精神?！?/p>

1996年1月，在中共黑龍江省委七屆五次全委（擴(kuò)大）會(huì)議上，把大興安嶺精神的“突破高寒禁區(qū)”精神與大慶精神、鐵人精神、北大荒精神統(tǒng)稱為黑龍江省的“四大精神”。

2009年3月23日，《黑龍江日?qǐng)?bào)》第2版刊登《中共黑龍江省委關(guān)于新時(shí)期深入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)大慶精神的決定》要求“深入宣傳學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)大慶精神及鐵人精神、北大荒、大興安嶺精神、闖關(guān)東精神……”，可歌可泣的大興安嶺精神是大興安嶺人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，成為黑龍江省優(yōu)秀精神資源的重要組成部分。

2011年10月，中共黑龍江省委十屆十八次全會(huì)將大力弘揚(yáng)“闖關(guān)東精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神、大興安嶺精神和龍江交通精神”（以下簡(jiǎn)稱“六大精神”）作為建設(shè)核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，置于文化建設(shè)“八大工程”之首，這是省委對(duì)開發(fā)建設(shè)大興安嶺的老戰(zhàn)士、老會(huì)戰(zhàn)、甚至把生命都奉獻(xiàn)給大興安嶺的烈士們一種認(rèn)可和安慰，是對(duì)大興安嶺人民的激勵(lì)和鼓舞，也必將成為全區(qū)人民建設(shè)社會(huì)主義新林區(qū)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

二、利用以大興安嶺精神為核心的鄉(xiāng)土資源的思政課教學(xué)實(shí)踐

在占有大量資料和實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，剖析大興安嶺精神的實(shí)質(zhì)，根據(jù)學(xué)生的具體情況和鄉(xiāng)土教育資源場(chǎng)所的位置精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法。經(jīng)過近幾年的教育教學(xué)實(shí)踐探索，開發(fā)了如下實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容：

（一）課內(nèi)教學(xué)實(shí)踐

1.開展“追尋愛國(guó)主義足跡，激揚(yáng)崇高理想情懷”主題實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念和愛國(guó)主義教育

結(jié)合教材第一章“追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”和“第二章”繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神，設(shè)計(jì)以弘揚(yáng)大興安嶺精神為主要內(nèi)容的“追尋愛國(guó)主義足跡，激揚(yáng)崇高理想情懷”主題實(shí)踐活動(dòng)。通過參觀加格達(dá)奇區(qū)的鐵道兵紀(jì)念碑、知青廣場(chǎng)，讓學(xué)生從鐵道兵幾度挺進(jìn)高寒禁區(qū)開發(fā)建設(shè)大興安嶺的事跡中、從知識(shí)青年開發(fā)建設(shè)大興安嶺的艱辛足跡中體會(huì)到“戰(zhàn)嚴(yán)寒，破禁區(qū)，開拓進(jìn)取的拼搏精神；樹雄心，立壯志，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”，懂得堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件，勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，只有在實(shí)踐中才能將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。進(jìn)而觸動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生從現(xiàn)在開始立志高遠(yuǎn)，并始于足下的意識(shí)。同時(shí)深深領(lǐng)悟到：新時(shí)期中華民族的愛國(guó)主義，既承接了歷史階段上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神。作為新世紀(jì)的大學(xué)生傳承與弘揚(yáng)愛國(guó)主義應(yīng)當(dāng)從自身做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起，必須肩負(fù)起推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的神圣使命，并以此為榮。在具體的情境中，在學(xué)生的親身體會(huì)中，真正感受到愛國(guó)主義教育，做到了知行合一。

2.開展生態(tài)文明教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)教育

通過參觀大興安嶺地區(qū)資源館的活動(dòng)，從原來林區(qū)單一的采伐，到森林資源保護(hù)，到發(fā)展綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)的林區(qū)發(fā)展歷史中，明確構(gòu)建和諧社會(huì)主義新林區(qū)的進(jìn)程中必須落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，明確黨的十八大精神中建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體布局中生態(tài)文明建設(shè)是重要的一部分，必須開拓創(chuàng)新，使廣大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)他們的第二家鄉(xiāng)——大興安嶺，體會(huì)到了它的美麗富饒和從過去到現(xiàn)在的巨大變化，激發(fā)了他們對(duì)大興安嶺的了解與熱愛。

3.舉辦以大興安嶺精神為主題的小品比賽

在講授第六章“培育職業(yè)精神樹立家庭美德”時(shí)，要求學(xué)生自編、自演以體現(xiàn)大興安嶺精神代表人物為主題的小品。如邰忠利，黑龍江省軍區(qū)邊防某團(tuán)（呼瑪縣）蒙古族士官，1986年6月出生，2005年12月入伍。2009年8月9日下午，邰忠利在執(zhí)勤返回途中，為搶救落水群眾英勇犧牲。2011年9月20日，在第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選中榮獲全國(guó)見義勇為模范稱號(hào)。他用舍生忘死丈量縱身一躍的高度，用生命踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的模范。又如被譽(yù)為“興安嶺上女馬永順”的婦女營(yíng)林隊(duì)長(zhǎng)張克福，1969年跟隨轉(zhuǎn)業(yè)丈夫到塔河林業(yè)局繡峰林場(chǎng)，2004年獲得黑龍江省“十大女杰”稱號(hào)，2005年獲得“感動(dòng)興安”十大人物稱號(hào)，2006年獲得全國(guó)農(nóng)村婦女“雙學(xué)雙比”活動(dòng)女能手稱號(hào)，她用35年時(shí)間完成的營(yíng)林任務(wù)面積達(dá)30萬畝，創(chuàng)造產(chǎn)值近千萬元。再如生前系大興安嶺圖強(qiáng)林業(yè)局消防中隊(duì)?wèi)?zhàn)士于金水，在1987年那場(chǎng)震驚中外的特大森林火災(zāi)中，為搶救十幾名學(xué)生而光榮犧牲，黑龍江省公安廳追認(rèn)于金水為烈士，并追記一等功。噩耗傳來，于金水已身懷有孕的妻子李淑杰一夜之間就精神失常了，早產(chǎn)生下了英雄的女兒于淼。這以后李淑杰抱著瘦弱的女嬰滿街亂跑，跟在后面的是她那悲痛至極的年邁老母。青年任志成來到了英雄的家里和李淑杰自愿登記結(jié)婚，用一生來照顧瘋癲的李淑杰、照顧幼小的孩子以及年邁的老母。于淼說：“他和我的親爸爸一樣是個(gè)英雄，親爸爸救了別人的孩子，而他則救了我……”于金水舍己救人，實(shí)為英雄；任志成照顧英雄遺屬，亦為英雄。

以這些楷模為素材，學(xué)生通過查閱相關(guān)資料，以小品的形式再現(xiàn)當(dāng)年的情景。學(xué)生的節(jié)目，不但風(fēng)趣，而且寓意深刻，體現(xiàn)了大興安嶺精神中“同甘苦，共命運(yùn)，扎根邊疆的奉獻(xiàn)精神和顧大局，愛集體，立足本職的務(wù)實(shí)精神”。讓全體同學(xué)都深切地感悟到自己應(yīng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任和家庭美德，在走向社會(huì)之前，為他們形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

（二）校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)

突出時(shí)代主題，納入大興安嶺精神的大學(xué)生辯論賽，已成為校園精神文明建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。

大興安嶺職業(yè)學(xué)院大學(xué)生辯論賽圍繞“關(guān)注價(jià)值論榮辱，心系祖國(guó)創(chuàng)和諧”等主題展開，教師專門設(shè)計(jì)“大興安嶺開發(fā)旅游業(yè)是利多還是弊多”、“以煤代木利多還是弊多”等辯題，通過辯論讓學(xué)生充分理解隨著時(shí)代的變化發(fā)展，把弘揚(yáng)大興安嶺精神的核心放在突破思想禁區(qū)上，提出“再次創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展”，“避危興林，科技雙興”的戰(zhàn)略，大興安嶺的北極村、資源館、冬泳隊(duì)、黑木耳養(yǎng)殖基地、松濤鹿苑等旅游景點(diǎn)和一年一度的國(guó)際藍(lán)莓節(jié)等旅游和經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目的建設(shè)和實(shí)施，凸顯了大興安嶺精神中的“開拓進(jìn)取”的時(shí)代精神。

（三）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

在假期，布置學(xué)生沿著興安英雄的足跡，尋找身邊的楷模，調(diào)查、走訪他們的事跡，撰寫小論文——做自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的立行者。

尋訪興安英雄的足跡：先驅(qū)者“林海深處埋忠骨”，老會(huì)戰(zhàn)“綠了青山白了頭”，開拓者“志在邊疆干一生”，奉獻(xiàn)者“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身”。他們的典型代表有黨的十一大代表、全省“鐵人式”勞動(dòng)模范標(biāo)兵常孟久；有被譽(yù)為“興安勁松”的知識(shí)青年代表王招英；有“鐵道兵硬骨頭戰(zhàn)士”張春玉；有守護(hù)青山40載、植樹育林千萬株，被譽(yù)為“興安嶺上女馬永順”的婦女營(yíng)林隊(duì)長(zhǎng)張克福；有世界上第一支女子架橋隊(duì)和名揚(yáng)海內(nèi)外的女子采伐隊(duì)；有與火魔艱苦斗爭(zhēng)、忠誠護(hù)衛(wèi)大森林的加林局撲火隊(duì)；有在國(guó)內(nèi)機(jī)場(chǎng)建設(shè)史上創(chuàng)造奇跡的漠河機(jī)場(chǎng)公司……

通過學(xué)生實(shí)地調(diào)查，在撰寫論文過程中深入思考，在這種艱辛的努力中去體會(huì)去領(lǐng)悟大興安嶺精神的實(shí)質(zhì)，更能感受到興安英雄和身邊楷模的可貴之處，從而自覺反省，知榮辱，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。