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        淺談?wù)n堂教學(xué)與終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

        2013-12-31 00:00:00周飛鳳
        學(xué)理論·下 2013年10期

        摘 要:隨著科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,以及知識、技能和人力成本價值的提高,傳統(tǒng)的一次性學(xué)校學(xué)習(xí)已不能適應(yīng)不斷變化的世界和經(jīng)濟(jì)全球化的需要。以信息技術(shù)為核心的知識經(jīng)濟(jì)正在導(dǎo)致一場新的學(xué)習(xí)革命——終身學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的主陣地,在學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)方面,發(fā)揮著極其重要的作用。

        關(guān)鍵詞:課堂教學(xué);終身學(xué)習(xí);能力培養(yǎng)

        中圖分類號:G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)30-0244-02

        1972年5月聯(lián)合國教科文組織的報告《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》對“終身教育”、“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)化社會”的觀點做了精辟論述,強(qiáng)調(diào)人必須“在一生的一切時間和空間中學(xué)習(xí)”。1994年在意大利舉行了“首屆世紀(jì)終身學(xué)習(xí)會議”,提出了“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”。終身學(xué)習(xí)的理念被越來越多的人接受,終身學(xué)習(xí)成為時尚。對學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是我國現(xiàn)代教育所面臨的新挑戰(zhàn)。而課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的主陣地,在學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)方面,發(fā)揮著極其重要的作用。因此學(xué)校要致力于通過課堂教學(xué)來有效地培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。

        一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)指明新方向

        易經(jīng)有云,茍日新,日日新,又日新。形勢瞬息萬變,發(fā)展永無止境,課堂教學(xué)的觀念必須緊跟不斷發(fā)展變化著的實踐,堅持與時俱進(jìn),推動理論和實踐的新發(fā)展,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)指明新方向。

        首先,樹立新的人才觀。教育的價值問題首先是培養(yǎng)什么樣的人才的問題?,F(xiàn)代課堂教學(xué)要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的是被動聽話的學(xué)生,是能夠把已有知識記住的學(xué)生?,F(xiàn)代教育要求教育培養(yǎng)能夠積極主動地發(fā)現(xiàn)問題,提出問題。不斷地學(xué)習(xí),獨立自主地解決問題,具有獨特的個性、自我意識和創(chuàng)新意識,創(chuàng)新能力的學(xué)生,是能改變和完善外部環(huán)境同時又能不斷完善和超越自我的學(xué)生,而學(xué)生的這些素質(zhì)正是學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力得到培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

        其次,更新教學(xué)觀念,使教師既是知識的輸出者,又是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。如果教師僅僅充當(dāng)知識輸出者的角色,就會禁錮學(xué)生的頭腦、妨礙學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的智力水平和知識水平,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,使其發(fā)現(xiàn)問題,并在學(xué)習(xí)活動中尋找解決問題的方法。在探究答案的過程中,使知識水平和學(xué)習(xí)能力向更高階段、更深層次發(fā)展。信息社會是一個以人的個性化為基礎(chǔ)的社會,它需要的人才是多方面、多類型的。在傳統(tǒng)教育中,教師總是試圖按照一個固定的模式去塑造“千人一面”的“兩腳書櫥”,顯然這已不適應(yīng)時代的發(fā)展。因此,教師必須根據(jù)學(xué)生不同的個性特點、學(xué)習(xí)類型、知識水平和學(xué)習(xí)進(jìn)度實施因材施教,以促使學(xué)生都得到適合自身特點的最優(yōu)化發(fā)展。同時教師要關(guān)注學(xué)生發(fā)展的潛力和多樣性的統(tǒng)一,關(guān)注學(xué)生潛能的開發(fā)。在教學(xué)中,學(xué)生的發(fā)展,絕不僅僅是學(xué)生知識的增加,而是使學(xué)生各方面的潛能得到開發(fā)。

        二、關(guān)注教師的發(fā)展,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)

        羅斯和尼科爾這兩位“加速學(xué)習(xí)”的先驅(qū)指出“即使一個接受過較好教育,受過全面培訓(xùn),具備多種能力的成人,也只能最多在三年內(nèi)跟上不斷變化的世界的步伐。新知識,新程序,新過程和新環(huán)境將會促進(jìn)新的思考方式,行動和想法。”教師作為課堂教學(xué)的主要實施者,在學(xué)生教育中承擔(dān)著巨大的責(zé)任,在終身教育中,如果不理解這種持續(xù)學(xué)習(xí)的必要性,而且不設(shè)法滿足這種需要,那么,他不僅僅是停滯不前,而是落后了。時代在不斷變化,知識在不斷更新,為了滿足這個不斷變化的世界要求,教師需要不斷地學(xué)習(xí)。教師在專業(yè)發(fā)展方面,也需要隨時更新一部分技能和能力,例如如何激勵那些被動的學(xué)習(xí)者,如何利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行合作教學(xué),如何促進(jìn)有效的合作學(xué)習(xí)關(guān)系等來為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力培養(yǎng)所服務(wù)。

        著名教育家波斯納曾提出一個教師成長公式,即“經(jīng)驗+反思=成長”,并強(qiáng)調(diào)沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗,至多只能成為膚淺的知識。教育家克里斯多夫·戴曾也指出:“為了保持好的教學(xué),教師需要定期反思他們所運(yùn)用原則的差別性,一致性,發(fā)展性和持續(xù)性,也需要在他們所教的內(nèi)容和方式與核心道德目標(biāo)之間建立一種平衡。作為專業(yè)人士,意味著要用一生的時間來持續(xù)改善實踐?!睘槭菇處煹膶I(yè)成長更加順利、完善,學(xué)校要提倡教育教學(xué)的反思理念?,F(xiàn)代教師要注重自身反思能力的培養(yǎng),為實現(xiàn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力培養(yǎng)注入新的活力。

        三、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)提供保障

        學(xué)校培養(yǎng)人才的主要任務(wù)是通過教學(xué)實踐過程來完成的。在整個課堂教學(xué)中教師必須借助一定的教學(xué)方法才能實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),因此教學(xué)方法在課堂教學(xué)過程中占據(jù)著不可或缺的地位。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)變過去傳統(tǒng)的教學(xué)方法,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)提供保障。

        首先在教學(xué)方法的功能上應(yīng)該實現(xiàn)從“教給知識”向“教會學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變。隨著當(dāng)今時代的快速發(fā)展,世界各國更加強(qiáng)調(diào)一個人的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力和應(yīng)變能力。為此,聯(lián)合國教科文組織在1972年出版的《學(xué)會生存》中提出了“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”的口號。這與我國著名的教育學(xué)家葉圣陶先生曾提出的“教是為了不教”的基本思想有著相同之處。為此教師要一改過去老師在上面念,學(xué)生在下面豎著耳朵聽的局面,教師在課堂上要更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

        其次是在教學(xué)方法的指導(dǎo)思想應(yīng)該實現(xiàn)從注入式教學(xué)向啟發(fā)式教學(xué)轉(zhuǎn)變。注入式教學(xué),更加強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成,而在一定程度上忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)。其采取的是一種“填鴨式”的消極的教學(xué)方法,從而學(xué)生的積極性就得不到調(diào)動,學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)造能力就得不到鼓勵和培養(yǎng)。長期下來,培養(yǎng)的學(xué)生是背書和考試的高手,創(chuàng)造力上的低能。與注入式學(xué)習(xí)不同的是啟發(fā)式學(xué)習(xí)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和學(xué)生積極性與主動性的調(diào)動,更加注重教師的輔助學(xué)習(xí)的作用。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)適時的利用發(fā)現(xiàn)法、情景教學(xué)法,程序教學(xué)法、問題教學(xué)法等方法來達(dá)到使學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的能力得到培養(yǎng)的目的。

        再次是在教學(xué)法的結(jié)構(gòu)上應(yīng)該實現(xiàn)從由講授為主向教師指導(dǎo)學(xué)生獨立地學(xué)習(xí)與研究為主轉(zhuǎn)變。教師應(yīng)改變過去一人主導(dǎo)課堂的模式,適時的運(yùn)用各種教學(xué)形式,如小組討論、班級辯論和角色互換等方法來使更多的學(xué)生參與到自我自主學(xué)習(xí)中來,并適時的給予指導(dǎo),而不是全部包辦學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。教師指導(dǎo)學(xué)生獨立地學(xué)習(xí)和研究是師生共同探索知識的求知過程,是為解決問題而相互合作與交流的實踐過程,這在學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成上發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

        四、創(chuàng)造和諧愉悅的課堂氛圍,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)提供良好環(huán)境

        課堂環(huán)境是由教師、學(xué)生和周圍的其他因素共同組成的平衡系統(tǒng),教師和學(xué)生都是課堂環(huán)境中的個體,每個個體又都能對群體中的其他個體產(chǎn)生干擾和影響。和諧愉悅的課堂氣氛,能增進(jìn)師生之間的感情,激發(fā)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)提供良好環(huán)境。而消極不愉的課堂氣氛會在一定程度上潛移默化的影響師生之間的和諧,造成一種緊張的氛圍,使學(xué)生的想法得不到認(rèn)可,學(xué)生的行為得不到支持。嚴(yán)重時,甚至?xí)箤W(xué)生出現(xiàn)一些破壞學(xué)校紀(jì)律的惡劣行為,從而會在一定程度上致使學(xué)生的創(chuàng)造力得不到發(fā)揮。那么要想通過課堂教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力是很難達(dá)到的。因此為構(gòu)建和諧愉悅的課堂氣氛,教師要積極轉(zhuǎn)變自己的精神狀態(tài),在課堂上給學(xué)生一種主動的,活躍的,抖擻的精神面貌。因此,教師應(yīng)注重師生感情的培養(yǎng),尊重和愛護(hù)學(xué)生。教師要尊重學(xué)生的個性感悟,允許學(xué)生有自己獨立存在的信念和意識。學(xué)生是由見識各異、思想不一、悟性差異的個體組成的,所以在課堂上,要允許學(xué)生發(fā)揮學(xué)生的靈性,尊重有個性的學(xué)生,遇到觀點不一致的時候,教師要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心感受,尊重學(xué)生的獨特體驗,應(yīng)該平等對話。在課堂上,教師要意識到教師與學(xué)生之間不再是灌輸、征服與被灌輸、征服的關(guān)系,而是信任平等和探討交流信息互動的關(guān)系。此外教師要適時適度地運(yùn)用幽默來調(diào)控課堂氣氛,適度的幽默可以解除學(xué)生的疲勞,創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。不但如此,幽默的語言還能把抽象的東西通俗化、形象化,以打開學(xué)生的思路,幫助學(xué)生理解和接受知識。

        結(jié)語

        美國未來學(xué)家托夫勒曾說過:“在21世紀(jì)真正的文盲不是沒有知識的人.而是不會學(xué)習(xí)的人”。這樣的觀點與我國提出的全面發(fā)展、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、生存和發(fā)展能力以及終身學(xué)習(xí)能力的素質(zhì)教育是不謀而合的。課堂教學(xué)作為學(xué)校實施素質(zhì)教育培養(yǎng)人才的主渠道,是體現(xiàn)師生主導(dǎo)和主體地位的主戰(zhàn)場,課堂教學(xué)要向?qū)W生的生活世界回歸,改變學(xué)生在課堂上被動學(xué)習(xí)的狀況,養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。

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