論《論語》形神兼?zhèn)涞娜宋镄蜗笏茉?/h1>
2013-12-31 00:00:00胡曉虹
學(xué)理論·下 2013年10期
摘 要：洋洋灑灑的《紅樓夢》耗盡了曹雪芹一生的心血，他通過賈家的衰落揭示了封建貴族必定走向衰敗的歷史命運(yùn)。但他在展現(xiàn)封建貴族由盛轉(zhuǎn)衰的必然時(shí)，卻不敢直接站出來公然反對(duì)封建貴族，他用來直接激烈反抗的武器卻是像司棋、鴛鴦和尤三姐這類下層?jì)D女。通過她們之口來轉(zhuǎn)述他對(duì)封建文化腐朽的揭露，通過她們的死來表達(dá)他反抗無路的無奈與苦悶，從而做有聲無力的反抗。
關(guān)鍵詞：司棋；鴛鴦；尤三姐；曹雪芹
中圖分類號(hào)：I242 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）30-0179-02
洋洋灑灑的《紅樓夢》耗盡了曹雪芹一生的心血，其中不僅凝聚著“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”的感慨，更融會(huì)了曹雪芹對(duì)封建文化的深刻反思，理性的覺醒和有力的披露。他通過描寫賈、史、王、薛四大封建家族驕奢淫逸的糜爛生活，展示了上至皇宮貴族，下至鄉(xiāng)村的廣闊畫面，并主要通過賈家的衰落揭示了封建貴族必定走向衰敗的歷史命運(yùn)。
這位“生于繁華，終于沉落”的曹雪芹，以他親身經(jīng)歷見證了貴族階級(jí)的腐敗墮落、官場的黑暗腐朽以及下層人民的苦難生活。正是這種獨(dú)特的人生體驗(yàn)，使他清醒地認(rèn)識(shí)到了封建統(tǒng)治的窮途末路，使他勇敢地展現(xiàn)自己所處時(shí)代必將走向衰敗的歷史命運(yùn)。但是他的勇敢卻又僅僅局限于此，他不敢直接說他所描寫的就是當(dāng)今社會(huì)，而是借用無才補(bǔ)天的頑石在人世間的傳記來為他的直擊現(xiàn)實(shí)戴上一頂神話的帽子。他展現(xiàn)封建貴族由盛轉(zhuǎn)衰的必然，卻不敢直接站出來公然反對(duì)封建貴族；他用來直接激烈地反抗的武器卻是像司棋、鴛鴦和尤三姐這類下層?jì)D女。通過她們之口來轉(zhuǎn)述他對(duì)封建文化的揭露，通過她們的死來表達(dá)他反抗無門的無奈與苦悶。
在司棋、鴛鴦、尤三姐的身上不同程度地體現(xiàn)了曹雪芹對(duì)封建勢力的有力抨擊、披露和不徹底的反抗。
作為迎春的丫鬟司棋，面對(duì)從小青梅竹馬的表哥潘又安自然會(huì)情不自禁萌生愛情，這是一種人性的體現(xiàn)，但是她的愛情不僅沒有得到封建禮教的認(rèn)可，卻遭到了強(qiáng)烈的反對(duì)與阻撓。先是被王熙鳳這位封建勢力的典型代表抄檢出潘又安給她的情書，被攆出大觀園，后又遭到封建文化的代言人——母親的阻撓，母親說得很清楚：“你是我的女兒，我偏不給他，你敢怎么著？”（第九十二回），封建文化說得更清楚：“如果我不同意，你就沒有辦法?！泵鎸?duì)這樣的威脅，司棋表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反抗，雖然自己的情書被別人抄檢出來，但她“并無畏懼慚愧之意”，這說明她意識(shí)到了愛情是她自己的事，不是任何其他人能替她決定的，更不是那個(gè)腐朽的封建文化所能左右得了的。面對(duì)母親強(qiáng)硬的阻撓，司棋給予了更強(qiáng)硬的反擊——“一頭撞到了墻上”，用生命進(jìn)行了最有力最直接的反抗，連那個(gè)封建勢力也為之動(dòng)容，為之震撼。
但不得不說她死得悲慘，死不得其所。她的死除了能給封建文化有些微的觸動(dòng)，還能得到什么呢？王熙鳳對(duì)她的死也只是輕描淡寫地說：“哪有這樣的傻丫頭？”可見，封建勢力也僅僅覺得她傻而已。曹雪芹雖然同情她的愛情，但他也想到了，這樣一個(gè)弱小的女子，除了用死來反抗還能怎么樣呢？而作為窮途潦倒的自己，除了能表示些微的同情外，更是無力回天！
再來看看鴛鴦，這位賈府首屈一指的丫鬟。她作為賈府最高權(quán)力代表——賈母的貼身丫鬟，其地位是連一些主子也無法企及的。甚至敢和王熙鳳沒上沒下。 但是她再有面子，終歸是個(gè)寄人籬下的丫鬟，要仰人鼻息。當(dāng)她了解了以賈府為代表的封建階級(jí)是何等的無恥荒淫的時(shí)候，她又怎能委屈自己去做封建文化下一個(gè)殘害的目標(biāo)呢？所以賈赦要收她做小老婆，她立刻回絕：“別說大老爺要我做小老婆，就是太太這會(huì)子死了，他三媒六證的娶我去做大老婆，我也不能去！”（第四十六回）封建勢力的衛(wèi)道者 ——嫂子來規(guī)勸，她毫不留情地揭露她們的丑惡嘴臉：“你快夾著你那■嘴離了這里，好多著呢！……怪道成日家羨慕人家的丫頭做了小老婆，……一家子都成了小老婆了！看的眼熱了，也把我送在火坑里去。我若得臉呢，你們外頭橫行霸道，自己封就了自己是舅爺：我要不得臉，敗了時(shí)，你們把忘八脖子一縮，生死由我去！”（第四十六回）這是她維護(hù)尊嚴(yán)的有力出擊，也是曹雪芹的痛快揭露。只可惜這位有個(gè)性的丫鬟，雖然通過一些反抗，使封建勢力暫時(shí)地收回了伸向她的魔爪。但可悲的是她的擋箭牌賈母，卻是封建勢力最高層的代表，這個(gè)可憐的鴛鴦利用狼來抵抗狼，最終還是不免要淪落于狼吃羊的自然規(guī)律。伴隨著賈母去世，她這可悲的庇護(hù)傘也倒塌了，為了不讓吃人的封建勢力得手，她選擇了用死使那些狼餓肚子，使他們只可遠(yuǎn)觀，而不可褻玩。這也許是曹雪芹為她們這個(gè)弱勢群體所能找到的唯一出路吧！
相比于司棋的死，鴛鴦的死要稍顯成功，因?yàn)樽钇鸫a她曾通過自己的努力阻斷過封建勢力的入侵，也曾進(jìn)行過痛快的指責(zé)和揭露，甚至在其中還顯示了自己高潔的尊嚴(yán)。
而比司棋和鴛鴦反抗得更痛快的就是尤三姐了。當(dāng)賈璉和賈珍合伙要耍弄她的時(shí)候，她說：“你不用和我‘花馬掉嘴’的！咱們‘清水下雜面——你吃我看?！嶂皯蛉俗由蠄鰞骸么鮿e戳破了這層紙兒?！銊e糊涂油蒙了心打量我們不知道你府上的事呢！你這會(huì)子花了幾個(gè)臭錢，你們哥兒倆，拿著我們姐妹兩個(gè)全當(dāng)粉頭來取樂兒，你們就打錯(cuò)算盤了！”（第五十六回）她的回?fù)舯绕瘌x鴦來更直截了當(dāng)，不僅把封建勢力的險(xiǎn)惡用心披露無疑，更對(duì)他們進(jìn)行了警告，聲稱知道他們府上的事，也就是知道他們的腐朽墮落，知道他們的致命弱點(diǎn)，并對(duì)此進(jìn)行毫無畏懼地警告。這似乎也可以說成是曹雪芹對(duì)封建勢力的警告，告訴他們已經(jīng)有人看透了他們的把戲，并且正在把他們的惡劣行徑公之于眾。接下來尤三姐痛快地耍弄了他們一回。當(dāng)賈璉和賈珍要向她伸出魔爪時(shí)，她：“揪過賈璉來就灌，說：‘我倒沒有和你哥哥喝過，今兒倒要和你喝一喝，咱們也親近親近?！瘒樀馁Z璉酒都醒了?！灰娺@三姐索性卸了妝飾，脫了大衣服，松松的挽個(gè)鬢兒；身上穿著大紅小襖，半掩半開的，故意露出蔥綠抹胸，一痕雪脯；底下綠褲紅鞋，鮮艷奪目；忽起忽坐，忽喜忽嗔，沒半刻斯文，兩個(gè)墜子就和打秋千一般；燈光之下越顯得柳眉籠翠，檀口含丹；本事一雙秋水眼，再吃了幾杯酒，越發(fā)橫波入鬢，轉(zhuǎn)盼流光：真把那珍璉二人弄的欲近不敢，欲遠(yuǎn)不舍，迷離恍惚，落魄垂涎。……三姐自己高談闊論，任意揮霍，村俗流言，灑落一陣，由著性兒拿他兄弟二人嘲笑取樂。一時(shí)，他的酒足興盡，更不容他弟兄多坐，竟攆出去了，自己關(guān)門睡去了。”（第六十五回）她悲憤地傾瀉著自己的不滿與怨恨，并利用他們的“欲近不敢，欲遠(yuǎn)不舍”的心理，“天天挑揀吃穿，達(dá)了銀的，又要金的；有了珠子，又要寶石；吃了肥鵝，有宰肥鴨；或不趁心，連桌子一推；衣裳不如意，不論綾緞新整，便用剪子鉸碎，撕一條，罵一句。究竟賈珍等何曾隨意了一日，反花了許多昧心錢?！保ǖ诹寤兀┩媾麄冇诠烧浦g，讓他們既賠了錢又得不到人——賠了夫人又折兵。這是尤三姐在無奈悲憤達(dá)到極致的時(shí)候歇斯底里的反抗。但是誰能想到一攤臭水還會(huì)有一只孤傲的荷花在掙扎？在黑夜之中誰又能看到她這朵孤芳自賞的小花？她不得不承認(rèn)自己的勢單力孤，不得不用死亡來證明自己的清白，用死來告訴世人“我是清白的”。
在這三個(gè)人的反抗中，我們不難發(fā)現(xiàn)她們的反抗一個(gè)比一個(gè)痛快，一個(gè)比一個(gè)有力度。但是她們無論如何反抗卻都逃不了死亡的悲劇命運(yùn)，這恰恰是曹雪芹的無奈，也恰恰是他的懦弱。在《紅樓夢》中，像鴛鴦、尤三姐那樣直接對(duì)封建勢力的丑惡進(jìn)行揭露的話語出現(xiàn)在她們兩個(gè)人身上，而對(duì)封建勢力反抗最激烈的人物也是司棋、鴛鴦和尤三姐這三個(gè)下等人物，沒權(quán)沒勢。對(duì)于曹雪芹這個(gè)可以說還是沒有徹底擺脫封建等級(jí)制度毒害的作者來說，如果他真的想對(duì)封建勢力進(jìn)行最有力、最直接
摘 要：《論語》既以簡潔凝練、生動(dòng)俊秀的手法記事，又通過神情語態(tài)的細(xì)節(jié)描寫和情理交織的說理等藝術(shù)形式，成功地塑造了以孔子為中心的一個(gè)個(gè)神形畢肖、呼之欲出的人物形象，成就了《論語》儒家經(jīng)典的杰出地位?！墩撜Z》字里行間皆蓄有生命，或率直魯莽，或溫雅賢良，或聰穎善辯，或?yàn)t灑脫俗……個(gè)性十分鮮明，形象極其生動(dòng)，給讀者留下?lián)]之不去的深刻印象。
關(guān)鍵詞：《論語》；人物形象；塑造
中圖分類號(hào)：I222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）30-0181-02
、最痛快的反擊，理應(yīng)把這些最直接的披露放在主要人物或者是上等人物的身上，也只有放在主要人物或上等人物的身上才能產(chǎn)生最有效的反抗。但我們看到的恰恰相反，在曹雪芹精心刻畫的賈寶玉、林黛玉的語言中，我們卻沒有看到那些直接披露的話語、那些痛快淋漓的抨擊。而只表達(dá)了一些厭惡而已。比如塑造賈寶玉“最不喜務(wù)正”，“不肯念書”，不愿走仕途經(jīng)濟(jì)的性格特征，這只能說是表面的覺醒，而沒有深入骨髓的痛快揭露。而林黛玉對(duì)封建文化的反抗也是從賈寶玉的口中側(cè)面地反映出來：“要是林妹妹是斷不會(huì)”勸他走仕途經(jīng)濟(jì)的道路的。這也只能說明賈寶玉和林黛玉對(duì)腐朽的封建文化的覺醒和不屑一顧，卻沒能像以上三位姑娘那樣大膽披露與直言不諱，甚至是用生命抵抗。曹雪芹把他的不滿放在了他并不太重視的下層人身上，而不是他視如珍寶的上層人物，不難看出他似乎還是有些敢怒而不敢言，只是不徹底地反抗。他只能用他的筆層層展示這個(gè)封建文化毒害下的貴族階級(jí)的腐敗生活，卻不能挺身而出與他們做激烈的斗爭，這是他作為一個(gè)儒士的悲哀，也正是這個(gè)原因使他塑造了司棋、鴛鴦、尤三姐這三個(gè)人物，來做有聲無力的反抗。
參考資料：
[1]王昆侖.紅樓夢人物論[M].北京：北京出版社，2004.
[2]袁行霈.中國文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2005.
[3]曹雪芹.紅樓夢[M].長春：吉林人民出版社，2004.
摘 要：洋洋灑灑的《紅樓夢》耗盡了曹雪芹一生的心血，他通過賈家的衰落揭示了封建貴族必定走向衰敗的歷史命運(yùn)。但他在展現(xiàn)封建貴族由盛轉(zhuǎn)衰的必然時(shí)，卻不敢直接站出來公然反對(duì)封建貴族，他用來直接激烈反抗的武器卻是像司棋、鴛鴦和尤三姐這類下層?jì)D女。通過她們之口來轉(zhuǎn)述他對(duì)封建文化腐朽的揭露，通過她們的死來表達(dá)他反抗無路的無奈與苦悶，從而做有聲無力的反抗。
關(guān)鍵詞：司棋；鴛鴦；尤三姐；曹雪芹
中圖分類號(hào)：I242 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）30-0179-02
洋洋灑灑的《紅樓夢》耗盡了曹雪芹一生的心血，其中不僅凝聚著“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”的感慨，更融會(huì)了曹雪芹對(duì)封建文化的深刻反思，理性的覺醒和有力的披露。他通過描寫賈、史、王、薛四大封建家族驕奢淫逸的糜爛生活，展示了上至皇宮貴族，下至鄉(xiāng)村的廣闊畫面，并主要通過賈家的衰落揭示了封建貴族必定走向衰敗的歷史命運(yùn)。
這位“生于繁華，終于沉落”的曹雪芹，以他親身經(jīng)歷見證了貴族階級(jí)的腐敗墮落、官場的黑暗腐朽以及下層人民的苦難生活。正是這種獨(dú)特的人生體驗(yàn)，使他清醒地認(rèn)識(shí)到了封建統(tǒng)治的窮途末路，使他勇敢地展現(xiàn)自己所處時(shí)代必將走向衰敗的歷史命運(yùn)。但是他的勇敢卻又僅僅局限于此，他不敢直接說他所描寫的就是當(dāng)今社會(huì)，而是借用無才補(bǔ)天的頑石在人世間的傳記來為他的直擊現(xiàn)實(shí)戴上一頂神話的帽子。他展現(xiàn)封建貴族由盛轉(zhuǎn)衰的必然，卻不敢直接站出來公然反對(duì)封建貴族；他用來直接激烈地反抗的武器卻是像司棋、鴛鴦和尤三姐這類下層?jì)D女。通過她們之口來轉(zhuǎn)述他對(duì)封建文化的揭露，通過她們的死來表達(dá)他反抗無門的無奈與苦悶。
在司棋、鴛鴦、尤三姐的身上不同程度地體現(xiàn)了曹雪芹對(duì)封建勢力的有力抨擊、披露和不徹底的反抗。
作為迎春的丫鬟司棋，面對(duì)從小青梅竹馬的表哥潘又安自然會(huì)情不自禁萌生愛情，這是一種人性的體現(xiàn)，但是她的愛情不僅沒有得到封建禮教的認(rèn)可，卻遭到了強(qiáng)烈的反對(duì)與阻撓。先是被王熙鳳這位封建勢力的典型代表抄檢出潘又安給她的情書，被攆出大觀園，后又遭到封建文化的代言人——母親的阻撓，母親說得很清楚：“你是我的女兒，我偏不給他，你敢怎么著？”（第九十二回），封建文化說得更清楚：“如果我不同意，你就沒有辦法?！泵鎸?duì)這樣的威脅，司棋表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反抗，雖然自己的情書被別人抄檢出來，但她“并無畏懼慚愧之意”，這說明她意識(shí)到了愛情是她自己的事，不是任何其他人能替她決定的，更不是那個(gè)腐朽的封建文化所能左右得了的。面對(duì)母親強(qiáng)硬的阻撓，司棋給予了更強(qiáng)硬的反擊——“一頭撞到了墻上”，用生命進(jìn)行了最有力最直接的反抗，連那個(gè)封建勢力也為之動(dòng)容，為之震撼。
但不得不說她死得悲慘，死不得其所。她的死除了能給封建文化有些微的觸動(dòng)，還能得到什么呢？王熙鳳對(duì)她的死也只是輕描淡寫地說：“哪有這樣的傻丫頭？”可見，封建勢力也僅僅覺得她傻而已。曹雪芹雖然同情她的愛情，但他也想到了，這樣一個(gè)弱小的女子，除了用死來反抗還能怎么樣呢？而作為窮途潦倒的自己，除了能表示些微的同情外，更是無力回天！
再來看看鴛鴦，這位賈府首屈一指的丫鬟。她作為賈府最高權(quán)力代表——賈母的貼身丫鬟，其地位是連一些主子也無法企及的。甚至敢和王熙鳳沒上沒下。 但是她再有面子，終歸是個(gè)寄人籬下的丫鬟，要仰人鼻息。當(dāng)她了解了以賈府為代表的封建階級(jí)是何等的無恥荒淫的時(shí)候，她又怎能委屈自己去做封建文化下一個(gè)殘害的目標(biāo)呢？所以賈赦要收她做小老婆，她立刻回絕：“別說大老爺要我做小老婆，就是太太這會(huì)子死了，他三媒六證的娶我去做大老婆，我也不能去！”（第四十六回）封建勢力的衛(wèi)道者 ——嫂子來規(guī)勸，她毫不留情地揭露她們的丑惡嘴臉：“你快夾著你那■嘴離了這里，好多著呢！……怪道成日家羨慕人家的丫頭做了小老婆，……一家子都成了小老婆了！看的眼熱了，也把我送在火坑里去。我若得臉呢，你們外頭橫行霸道，自己封就了自己是舅爺：我要不得臉，敗了時(shí)，你們把忘八脖子一縮，生死由我去！”（第四十六回）這是她維護(hù)尊嚴(yán)的有力出擊，也是曹雪芹的痛快揭露。只可惜這位有個(gè)性的丫鬟，雖然通過一些反抗，使封建勢力暫時(shí)地收回了伸向她的魔爪。但可悲的是她的擋箭牌賈母，卻是封建勢力最高層的代表，這個(gè)可憐的鴛鴦利用狼來抵抗狼，最終還是不免要淪落于狼吃羊的自然規(guī)律。伴隨著賈母去世，她這可悲的庇護(hù)傘也倒塌了，為了不讓吃人的封建勢力得手，她選擇了用死使那些狼餓肚子，使他們只可遠(yuǎn)觀，而不可褻玩。這也許是曹雪芹為她們這個(gè)弱勢群體所能找到的唯一出路吧！
相比于司棋的死，鴛鴦的死要稍顯成功，因?yàn)樽钇鸫a她曾通過自己的努力阻斷過封建勢力的入侵，也曾進(jìn)行過痛快的指責(zé)和揭露，甚至在其中還顯示了自己高潔的尊嚴(yán)。
而比司棋和鴛鴦反抗得更痛快的就是尤三姐了。當(dāng)賈璉和賈珍合伙要耍弄她的時(shí)候，她說：“你不用和我‘花馬掉嘴’的！咱們‘清水下雜面——你吃我看?！嶂皯蛉俗由蠄鰞骸么鮿e戳破了這層紙兒?！銊e糊涂油蒙了心打量我們不知道你府上的事呢！你這會(huì)子花了幾個(gè)臭錢，你們哥兒倆，拿著我們姐妹兩個(gè)全當(dāng)粉頭來取樂兒，你們就打錯(cuò)算盤了！”（第五十六回）她的回?fù)舯绕瘌x鴦來更直截了當(dāng)，不僅把封建勢力的險(xiǎn)惡用心披露無疑，更對(duì)他們進(jìn)行了警告，聲稱知道他們府上的事，也就是知道他們的腐朽墮落，知道他們的致命弱點(diǎn)，并對(duì)此進(jìn)行毫無畏懼地警告。這似乎也可以說成是曹雪芹對(duì)封建勢力的警告，告訴他們已經(jīng)有人看透了他們的把戲，并且正在把他們的惡劣行徑公之于眾。接下來尤三姐痛快地耍弄了他們一回。當(dāng)賈璉和賈珍要向她伸出魔爪時(shí)，她：“揪過賈璉來就灌，說：‘我倒沒有和你哥哥喝過，今兒倒要和你喝一喝，咱們也親近親近?！瘒樀馁Z璉酒都醒了?！灰娺@三姐索性卸了妝飾，脫了大衣服，松松的挽個(gè)鬢兒；身上穿著大紅小襖，半掩半開的，故意露出蔥綠抹胸，一痕雪脯；底下綠褲紅鞋，鮮艷奪目；忽起忽坐，忽喜忽嗔，沒半刻斯文，兩個(gè)墜子就和打秋千一般；燈光之下越顯得柳眉籠翠，檀口含丹；本事一雙秋水眼，再吃了幾杯酒，越發(fā)橫波入鬢，轉(zhuǎn)盼流光：真把那珍璉二人弄的欲近不敢，欲遠(yuǎn)不舍，迷離恍惚，落魄垂涎。……三姐自己高談闊論，任意揮霍，村俗流言，灑落一陣，由著性兒拿他兄弟二人嘲笑取樂。一時(shí)，他的酒足興盡，更不容他弟兄多坐，竟攆出去了，自己關(guān)門睡去了。”（第六十五回）她悲憤地傾瀉著自己的不滿與怨恨，并利用他們的“欲近不敢，欲遠(yuǎn)不舍”的心理，“天天挑揀吃穿，達(dá)了銀的，又要金的；有了珠子，又要寶石；吃了肥鵝，有宰肥鴨；或不趁心，連桌子一推；衣裳不如意，不論綾緞新整，便用剪子鉸碎，撕一條，罵一句。究竟賈珍等何曾隨意了一日，反花了許多昧心錢?！保ǖ诹寤兀┩媾麄冇诠烧浦g，讓他們既賠了錢又得不到人——賠了夫人又折兵。這是尤三姐在無奈悲憤達(dá)到極致的時(shí)候歇斯底里的反抗。但是誰能想到一攤臭水還會(huì)有一只孤傲的荷花在掙扎？在黑夜之中誰又能看到她這朵孤芳自賞的小花？她不得不承認(rèn)自己的勢單力孤，不得不用死亡來證明自己的清白，用死來告訴世人“我是清白的”。
在這三個(gè)人的反抗中，我們不難發(fā)現(xiàn)她們的反抗一個(gè)比一個(gè)痛快，一個(gè)比一個(gè)有力度。但是她們無論如何反抗卻都逃不了死亡的悲劇命運(yùn)，這恰恰是曹雪芹的無奈，也恰恰是他的懦弱。在《紅樓夢》中，像鴛鴦、尤三姐那樣直接對(duì)封建勢力的丑惡進(jìn)行揭露的話語出現(xiàn)在她們兩個(gè)人身上，而對(duì)封建勢力反抗最激烈的人物也是司棋、鴛鴦和尤三姐這三個(gè)下等人物，沒權(quán)沒勢。對(duì)于曹雪芹這個(gè)可以說還是沒有徹底擺脫封建等級(jí)制度毒害的作者來說，如果他真的想對(duì)封建勢力進(jìn)行最有力、最直接
摘 要：《論語》既以簡潔凝練、生動(dòng)俊秀的手法記事，又通過神情語態(tài)的細(xì)節(jié)描寫和情理交織的說理等藝術(shù)形式，成功地塑造了以孔子為中心的一個(gè)個(gè)神形畢肖、呼之欲出的人物形象，成就了《論語》儒家經(jīng)典的杰出地位?！墩撜Z》字里行間皆蓄有生命，或率直魯莽，或溫雅賢良，或聰穎善辯，或?yàn)t灑脫俗……個(gè)性十分鮮明，形象極其生動(dòng)，給讀者留下?lián)]之不去的深刻印象。
關(guān)鍵詞：《論語》；人物形象；塑造
中圖分類號(hào)：I222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）30-0181-02
、最痛快的反擊，理應(yīng)把這些最直接的披露放在主要人物或者是上等人物的身上，也只有放在主要人物或上等人物的身上才能產(chǎn)生最有效的反抗。但我們看到的恰恰相反，在曹雪芹精心刻畫的賈寶玉、林黛玉的語言中，我們卻沒有看到那些直接披露的話語、那些痛快淋漓的抨擊。而只表達(dá)了一些厭惡而已。比如塑造賈寶玉“最不喜務(wù)正”，“不肯念書”，不愿走仕途經(jīng)濟(jì)的性格特征，這只能說是表面的覺醒，而沒有深入骨髓的痛快揭露。而林黛玉對(duì)封建文化的反抗也是從賈寶玉的口中側(cè)面地反映出來：“要是林妹妹是斷不會(huì)”勸他走仕途經(jīng)濟(jì)的道路的。這也只能說明賈寶玉和林黛玉對(duì)腐朽的封建文化的覺醒和不屑一顧，卻沒能像以上三位姑娘那樣大膽披露與直言不諱，甚至是用生命抵抗。曹雪芹把他的不滿放在了他并不太重視的下層人身上，而不是他視如珍寶的上層人物，不難看出他似乎還是有些敢怒而不敢言，只是不徹底地反抗。他只能用他的筆層層展示這個(gè)封建文化毒害下的貴族階級(jí)的腐敗生活，卻不能挺身而出與他們做激烈的斗爭，這是他作為一個(gè)儒士的悲哀，也正是這個(gè)原因使他塑造了司棋、鴛鴦、尤三姐這三個(gè)人物，來做有聲無力的反抗。
參考資料：
[1]王昆侖.紅樓夢人物論[M].北京：北京出版社，2004.
[2]袁行霈.中國文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2005.
[3]曹雪芹.紅樓夢[M].長春：吉林人民出版社，2004.
