穿過西安這座城市的時(shí)候，我是在一輛大巴車上。

天陰沉沉的，車窗外飄著似有似無的雨滴，趕路上班的行人擦肩而過，神色匆匆?；秀敝校偸怯蟹N在成都的錯(cuò)覺，也是這樣的天氣，這樣的時(shí)刻，一樣的場景，也是一個(gè)人，背著行囊，獨(dú)自奔走在異鄉(xiāng)的路上。

幾經(jīng)波折，到達(dá)目的地。

雨漸漸大起來，雖一夜勞頓，卻無法睡定，總有一種辜負(fù)光陰的念頭，隨即出門，穿梭在曾無數(shù)次向往過的校園內(nèi)。新校搬遷，舊址仍在，少了學(xué)子的身影，校園略顯靜默，一場綿綿無期的秋雨，更是增添了空寂。落了一地的銀杏葉、楓葉，孤零零地躺在濕漉漉的地上，偶有清潔工人一把一把地清掃，因靜寂，掃地的聲音有點(diǎn)響徹，更添已逝去的情緒。

出了東門，一路往北，途經(jīng)大雁塔，游覽曲江公園。雨后的曲江，與陰雨天的武侯祠有幾分神似，也是小橋流水，古樹巨石，天然氧吧。入秋后，各色的爬山虎頑強(qiáng)地吊在紅墻灰瓦之上，突然有種想法，以這樣的畫面做一本書的封皮，里面記載城市里過往的人事、經(jīng)歷、傳說、典故，一如肖復(fù)興老師的《藍(lán)調(diào)城南》，幾十萬字，幾千年的經(jīng)歷，時(shí)空的轉(zhuǎn)換遷移，都記載在厚重的物證上，有理有據(jù)。

非節(jié)非假，細(xì)雨朦朧，沒有游人。走走停停，不覺疲憊。

收到本次會(huì)議協(xié)辦單位絲綢之路雜志社馮玉雷社長“已達(dá)西安”的短信，踱步回住所，隨馮社長拜訪文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)會(huì)長、神話學(xué)會(huì)會(huì)長葉舒憲先生。此前與葉老師未曾謀面，卻早知葉老師學(xué)養(yǎng)深厚，知識淵博，我的導(dǎo)師張?zhí)煊咏淌谠谡n堂上多次談及，言談之間甚是敬仰。也曾拜讀過葉老師的著作，關(guān)于神秘?cái)?shù)字，關(guān)于河西走廊，關(guān)于原型，關(guān)于神話，各個(gè)領(lǐng)域都是頂點(diǎn)，令人敬服。

來到西安外語學(xué)院專家樓一樓，葉舒憲老師的住處。屋舍整潔，桌子上的電腦打開著，葉老師正在為晚上的講座做著準(zhǔn)備。初次相見，個(gè)子不高，笑容和善，額頭寬厚，眼神真摯，溫文爾雅是第一印象。他二人談話甚是投機(jī)，不客套，談及的人事，都極吸引我，卻總覺得任何話語都是對他們二人談話氛圍的破壞，于是，只聽不講。

回住所的路上，很長一段時(shí)間我都沉浸在剛才的氣氛里。

“馮老師，橘子！”路兩旁高聳的樹枝間紅色的果實(shí)吸引了我。他順勢望去，一個(gè)瞬間，我們齊聲喊：“應(yīng)該是柿子?！睕]有見過柿子樹的我情不自禁，有點(diǎn)興奮。馮社長幾步上前，說是要搖下幾個(gè)柿子來，沖動(dòng)，性情，無所顧忌，像個(gè)孩子。勸也勸不住。

10月30日晨，絲綢之路文化與中華民族文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在陜西師范大學(xué)啟夏苑二樓會(huì)議室正式召開。各類致辭后，葉舒憲老師謙稱“拋磚引玉”，率先以《玉石之路大傳統(tǒng)VS絲綢之路小傳統(tǒng)》為題作了限時(shí)演講，第一次聽到這個(gè)話題，似懂非懂，在后來三天的交往中，才逐漸對葉老師的觀點(diǎn)有了漸進(jìn)的理解。

下午，會(huì)務(wù)組安排參觀瀏覽位于西安市區(qū)的回民街，與其他城市的旅游景點(diǎn)一樣，街道兩旁都是各色的商鋪，戴著白帽子的回族商人穿梭在街道上，忙碌于生計(jì)。穿過一條細(xì)窄的街巷，一座古樸的民間建筑——化覺巷清真大寺映入眼簾。

這座清真寺建于明初，時(shí)代較早，規(guī)模較大，又稱東大寺，是伊斯蘭文化和中國文化相融合的結(jié)晶，建筑風(fēng)格與甘肅河州的大部分伊斯蘭建筑頗為相似。每一座建筑上都覆滿磚雕與彩畫，彩畫紋樣以阿拉伯文和植物紋飾為主，閃著金光，散發(fā)著濃郁的伊斯蘭氣息。最醒目的是大殿四周鑲嵌有大型木板雕刻的《古蘭經(jīng)》，上為阿文，下為漢文，甚是壯觀。置身于院內(nèi)，除了極富人文氣息的建筑與書法墨寶之外，各種青花瓷制成的花盆布滿院內(nèi)的各個(gè)角落，樹木花草，連枝交映，意境深幽，使人有身臨幽谷、盡滌煩囂之感。

甩開大部隊(duì)，獨(dú)自進(jìn)入。捕捉觸動(dòng)情緒的細(xì)節(jié)之處，走馬觀花。

沒有緣由，總是對古建筑情有獨(dú)鐘，這些雕梁刻柱的冰冷的物件，總會(huì)帶來久違的感覺。每每目光觸及，會(huì)有血液沸騰般的激動(dòng)，純生理性的知覺。曾宿命地認(rèn)定，除了家庭文化的滲入，或許某一世，我曾與它們有過不淺的交往，這些想法與研究巫文化的方棋老師也曾探討過。我相信，一些過往的經(jīng)歷沁入在意識里，會(huì)在合適的機(jī)緣下適時(shí)地出現(xiàn)。

一角落，別具匠心的大鏡子本為避免沒有預(yù)料的碰撞，卻提供于我自戀、臭美，各種姿勢的自拍。俞飛鴻自導(dǎo)自演的電影《愛有來生》中，女主人公阿九也是在一回眸的瞬間，看到前世的印記，隨即淚流滿面。

院內(nèi)深處，在午后的陽光下，有位教徒背靠樹蔭，認(rèn)真讀書，旁若無人。那個(gè)瞬間，思緒飄忽，幸福不是攝像機(jī)前的夸夸其談，它是一種情緒，是陽光下的心情，一本書的心有靈犀。

待我原路折回，講解員率大部隊(duì)緩緩前行，聽他講話，知道是位不可貌相的草根學(xué)者，錄下他用阿語念誦的片段，已在心里找好下家，放給他聽。

傍晚，驅(qū)車前往華清池。

驪山腳下，觀看了大型歌舞劇《長恨歌》，燈光輝煌，場面浩大、震撼?？偸侨氩涣酥黝}，對于劇情、對于編排、對于技巧，都不是我關(guān)注的焦點(diǎn)，觀看演出的一個(gè)多小時(shí)里，總是擔(dān)心演員們在冰冷的池水上演出，會(huì)不會(huì)濕了衣角，寒了身體。偶爾也思緒跑題，想起那個(gè)在冬天只身前往新疆，拍下“這個(gè)冬天不太冷”的一系列照片的女孩，她在博客里曾寫道：“每次吃飯，總會(huì)忽略主食，會(huì)對辣椒、蔥花之類的邊角料情有獨(dú)鐘?！倍际遣蝗胫黝}的人。

次日晨，小組討論。本被安排在出版業(yè)與戲劇分會(huì)場，但我想聽葉舒憲老師講課，便自行前往文學(xué)分會(huì)場。

因小組談?wù)摏]有過多的時(shí)間限制，葉老師就大小傳統(tǒng)展開演講，并強(qiáng)調(diào)玉石在中國文化中被忽略的作用，談及玉文化作為中華文明發(fā)展的物證，其說服力遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于勝者記載的文字，將文字文本拓展到文化文本的大氛圍，興起之處，情不自禁，手舞足蹈，身體語言豐富。

他提及，玉石之路，即玉石的傳輸路線，從和田向東，沿塔里木盆地南緣進(jìn)入青海，經(jīng)青海湖、湟水谷地到蘭州附近，再向東北經(jīng)寧夏中部、內(nèi)蒙南部或陜西北部，越黃河進(jìn)入山西西北部，過雁門關(guān)后再折向南到達(dá)山西南部的中原地區(qū)，路途艱辛，長途跋涉，“取玉之難，越三江五湖至昆侖山，千人往而百人返，百人往而十人返”，強(qiáng)調(diào)取玉的巨大代價(jià)。并講到陜西石峁文化及甘肅平?jīng)龅貐^(qū)方國盧方為代表的西北玉兵文化對中原王權(quán)玉禮器體系的形成有很大的貢獻(xiàn)。

這條路線大概一直延續(xù)了2000年，直到漢武帝時(shí)絲綢之路開通，比傳統(tǒng)意義上的絲綢之路至少早2000年。葉老師提到，玉石最先是神性的代表，如《山海經(jīng)》中耳蛇的說法，起初是通神的器物，這是史前華夏文明架構(gòu)的最重要的戰(zhàn)略資源之來源。

言談間，我間歇地跑題，覺得葉老師講課神情之處與陳道明有幾分神似。

玉石文化太深厚，我那些淺薄的常識都是在隍廟游蕩時(shí)，道聽途說撿來的。賣紫砂壺的阿紫姐，玩陳香的張珊瑚，“腰纏萬貫”的宋團(tuán)長最喜手拿和田玉雕琢的美女細(xì)細(xì)盤玩，喻為賞心悅目，言談之間的牙慧不足登堂，都是愛好，與古玉距離太大。

四重證據(jù)年代久遠(yuǎn)，須知識的積淀，眼力的刁鉆，很難夠到。

關(guān)于第三重，我是喜歡的，立體的民間習(xí)俗，方言詞匯，童謠詞曲應(yīng)是絲綢之路上極為重要的融合證據(jù)了。我想起母親常說的方言“立馬懸蹄”，本是一副陽剛、俊朗的游牧民族常見的景象，卻出現(xiàn)在“平展展的土地上就是不長一棵樹，清涼涼的河水里就是沒有一條魚”的黃土高原上。自小生活的景象，所能見到的都是一匹沒精打采的馬沒精打采的狀態(tài)，即使兩馬會(huì)面，也是麻木地側(cè)身，相安無事，與方言里“立馬懸蹄”描繪的飄逸景象相距萬里，這該是絲綢之路上民族融合最細(xì)微的體現(xiàn)吧？小時(shí)候奶奶教我們唱的那些歌詞，“喇嘛紅，姜黃黃，癩蛤蟆跳到電桿上……”都是融合的證據(jù)。

下午的學(xué)術(shù)發(fā)言中，學(xué)者、專家們就絲綢之路文獻(xiàn)、文學(xué)、藝術(shù)、旅游出版與戲劇文化等方面展開演講，馮玉雷社長就自己的創(chuàng)作經(jīng)歷，談到在田野調(diào)查中，除了記載所搜集到的民間資料外，同時(shí)更需要記錄考察的行跡與相關(guān)活動(dòng)。馮社長舉例說：“中亞的探險(xiǎn)家斯文·赫定、斯坦因、伯希和等人在考察結(jié)束后，要提供兩項(xiàng)文本，一是完全符合學(xué)術(shù)規(guī)則的學(xué)術(shù)報(bào)告，另一項(xiàng)則是很文學(xué)化的隨筆、散記，既有學(xué)術(shù)含量，又有可讀性，如斯文·赫定的《亞洲腹地探險(xiǎn)八年》曾有可能獲得諾貝爾獎(jiǎng)，考察的‘副產(chǎn)品’不容忽視。”他指出，田野考察的感悟、隨筆被忽略是資源的浪費(fèi)，請求在場的學(xué)者就自己學(xué)術(shù)考察的經(jīng)歷進(jìn)行文學(xué)性創(chuàng)作。

11月1日，會(huì)務(wù)組安排我們一同前往陜西省蒲城參觀考察清代考院博物院。與我鄰座的是從事巫文化研究的方棋老師，沒接觸之前，就聽馮玉雷社長提及她。說是有次學(xué)術(shù)交流，與她尋路到花溪公園，游玩，聊天。路上，方棋介紹了《禹書》創(chuàng)作的情況，馮社長則介紹甘肅的作家狀態(tài)。忽然，她盯著一棵豪放伸張的大樹，神情肅然：啊！多大氣！我們要寫就寫這樣大氣的作品！關(guān)于這“一棵樹”的典故，讓我對她充滿期待。

西安離蒲城大約一個(gè)半小時(shí)路程，談話輕松。我講到各種無法解釋的預(yù)兆性的夢魘，張掖大佛寺里無法降服天子的降龍羅漢，大昭寺里兒時(shí)的夢魘、恐懼，師兄散落的佛珠，青樓女子，前世的印記，方棋老師認(rèn)真傾聽，談及自己相似的經(jīng)歷。我們相約一起去西藏，住在藥香師傅德哲的家里，看他制香，采藥，講故事。

不知不覺，已到目的地，因言談投機(jī)，沒有暈車。

一下車，便被門口一棵秋風(fēng)里鮮黃的樹木感染。青灰色的建筑群里，鮮黃色顯得格外醒目。

考院坐北向南，依次建成，主體建筑有門廳、考舍、倫秀堂、浴室院、官廳、廂房、內(nèi)室、耳房等60多間，建筑風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理，風(fēng)格中蘊(yùn)含著濃濃的民間特色。

人群分兩撥，一部分隨著講普通話的解說員從正門穿過，一部分隨講陜西話的導(dǎo)游從側(cè)門進(jìn)入，我喜歡方言，便隨“陜西話部隊(duì)”一路向前。講解員提到，這座清代考院距今百年，著名水利專家李儀祉曾在這里參加過選拔考試。所謂“蒲案”一事就發(fā)生在此地，此事是陜西“辛亥革命”的前奏曲，在陜西歷史上占有重要的地位。

院內(nèi)，葉老師一人先行，我喊一聲：“葉老師！”他猛回頭，便留下了這張側(cè)身回望的圖像。

參觀完畢，早早出來，游歷在民居中，一扇緊閉著的黑色的門靜默的氣質(zhì)很吸引我，門扇并不破舊，但也有風(fēng)雨的侵蝕，在明媚的陽光反射下，有種莫名的詩意。我與方棋老師輪番坐在門口兩旁的“市面”上，擺出各種姿勢，企圖在鏡頭里顯示自己最好看的側(cè)面。

接下來的目的地分別是楊虎城將軍紀(jì)念館與林則徐故居，都是參觀，審美疲勞的我草草回來，穿梭在附近的生活氣息濃郁的民居小巷里。

在一個(gè)似乎廢棄不用的院子里，看到一只身手敏捷的白貓，站在土墻上，冷冰冰地望著我。

同去參觀的人很多，都是在其領(lǐng)域內(nèi)有著不小建樹的學(xué)者、專家，在陌生的環(huán)境里，游刃有余不是我的強(qiáng)項(xiàng)。但是，長時(shí)間的獨(dú)居與一個(gè)人在路上的經(jīng)歷，能讓我在極短的時(shí)間內(nèi)，在人群中搜尋出同一頻道的人。人群中有一個(gè)女孩，歲數(shù)與我相差不大，大眼短發(fā)，面目俊秀，著一身列寧綠色的沖鋒衣，話語不多，書卷氣較重，在前兩天觀看《長恨歌》時(shí)曾一起同行，從未有過對話。講座發(fā)言時(shí)神情間泛著一絲孤傲，所談及的話題都是我喜歡的西藏。

擦身而過的瞬間聽她說：“旅行是我的生活方式?！蔽蚁肫鹪谒{(lán)天碧野間飛馳的車輛，一條孤零零的不筆直的道路通向天際。很沮喪，長時(shí)間的習(xí)慣性暈車，導(dǎo)致我無法完全沉浸在路上，那么，暈厥一定是我在路上的主要方式。

下午，會(huì)務(wù)組安排了兩處唐代陵墓的參觀。一覺醒來，恰到好處，剛好是下車的時(shí)間點(diǎn)。磚砌的長長道路通向遠(yuǎn)方的山脊，山勢并不險(xiǎn)要突兀，但雄渾、凝重、綿延，似巨龍平和地臥于天地之間，難怪已逝帝王會(huì)選擇此地作為自己生后容身納神之地。

路很長，一路都是不同姿態(tài)的石刻駿馬，靜靜地沉浸在自己的世界里，看著過往的人事和世間百態(tài)。

深秋后枯黃的野草，成熟后泛著黑紫色的酸棗樹，走著走著，就會(huì)被路旁的花草引去駐足，忽略了參觀的主題。

短短三天，來去匆忙，一些人，一些話，一些印象，感慨頗多，以文記之。