人是需要欣賞風(fēng)景的，不一樣的風(fēng)景可以給人不一樣的心情?；蛘哒f不一樣的心情可以看出不一樣的風(fēng)景。

觸景生情自古就有，杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天……”就表達出了詩人明朗輕松的心情。而李清照的“昨夜風(fēng)疏雨驟，濃睡不消殘酒……”又給人一種怨婦哀傷的感覺。自從張繼寫出《楓橋夜泊》的千古絕唱后，李白又來寒山寺，竟感嘆“眼前有景道不得”了。

大自然的千姿百態(tài)固然是風(fēng)景，但有些人文行為也可以成為風(fēng)景。我們經(jīng)?？梢钥吹矫襟w這方面的報道，如：“今年流行紅裙子，夏季的商業(yè)街上，姑娘們紅裙飄飄，組成一道靚麗風(fēng)景?！备邩橇至ⅲ囁R龍是一道風(fēng)景，小街凋敝，陋巷空寂也是一道風(fēng)景。我到外地去，若有空閑，就避開鬧市，專門串小街，走陋巷，欣賞一座城市的原始風(fēng)景。

印象最深的是上個世紀(jì)80年代后期，我去濟南開會，在青年橋附近，我聽說有一個回民居住區(qū)，于是就走街串巷尋找起來。那年代城市改造還沒涉及到回民居住區(qū)，這里的房屋模式類似于北京的四合院。我突然發(fā)現(xiàn)，一些坐在街旁閑聊的回族老人頭戴白帽，高鼻凹眼，模樣很像西方人。剎那間讓我的思緒飄回了幾千年前，我仿佛探到了我國回族同胞的血源源頭。此后的二十多年間，我又去濟南多次，卻再也沒有機會再到回民居住區(qū)看看。而每次去濟南，腦海里都會顯現(xiàn)出那些安靜的小街，那些陳舊的四合院，那些頭戴白帽、高鼻凹眼的回族老人……其他的一概沒有印象?，F(xiàn)如今，濟南的那個回民居住區(qū)恐怕早已是高樓大廈、車海洶涌了吧。

不管是什么樣的風(fēng)景，還是自然的好，人要一插手，就顯得不倫不類。1985年我爬過華山，那個時候的華山根本沒開發(fā)，山路崎嶇，野草彌漫，人跡罕見，但風(fēng)景很好。山澗里樹木繁雜，時不時傳出一聲鳥鳴，頭頂上白云悠悠，偶爾有一只鷹在天空盤旋。上山的路上，沒有任何商業(yè)設(shè)施，在路旁擺攤賣水的，都是觀里的道士?，F(xiàn)在的華山肯定就不一樣了，盡管我再也沒去過，但可以想像：賓館、酒店、索道、各式各樣的商鋪應(yīng)該都有了。這樣的華山，還有什么意思呢？人們都說云南的麗江好，到了那里可以“發(fā)呆”好幾天。我去過，仿古的建筑還有點意思，可老街里面簡直就是一個大市場，熙熙攘攘，賣什么的都有，哪里還有“茶馬古道”的半點影子？這樣的地方只能讓人“發(fā)傻”，怎么能“發(fā)呆”呢？

人和人還可以互為風(fēng)景。卞之琳在《風(fēng)景》一詩中寫道：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！贝嬖谥髁x哲學(xué)大師薩特說：他人即是地獄。而卞之琳卻說：他人即是風(fēng)景。這句話雖有點尖刻，但卻真實。君不見一些官員，今天在臺上西裝革履、慷慨激昂，明天卻進了監(jiān)獄，痛哭流涕，難道這不是一道風(fēng)景嗎？只不過這道風(fēng)景滑稽得有點非夷所思罷了。