20世紀是個充滿了武裝沖突的世紀。身為社會主義陣營的“老大哥”，莫斯科對派專業(yè)人員介入地區(qū)紛爭興趣濃厚。于是，從五羊城外的黃埔軍校，到伊比利亞半島，再到東南亞熱帶雨林深處，人們往往在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)一群行事神秘、說話卻頗有分量的特殊角色，無論功績大小，“蘇聯(lián)軍事顧問”的名號曾令他們自豪。近日，俄羅斯《獨立軍事評論》雜志專訪了部分曾在海外工作的老軍人，讓他們敞開記憶的大門，帶領(lǐng)讀者回到那一片片陌生的異國土地上。

在中國與黃埔學(xué)員一起北伐

蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭剛結(jié)束，遙遠的東方就發(fā)來了派遣軍事顧問的請求。1923年夏的某一天，蘇軍總參謀部軍事學(xué)院東方系學(xué)員阿列克謝·伊萬諾維奇·切列巴諾夫突然被告知，他已被任命為駐中國軍事顧問。切列巴諾夫毫不猶豫地回答：“明白，我去！”——他知道，提問是沒意義的，因為建立不久的蘇維埃政權(quán)還來不及出臺軍事顧問的行動指南，人事部門同樣不清楚軍事顧問的任務(wù)和職責，至于他們在駐外期間的特殊紀律，也得根據(jù)反饋制定。

中國當時的局勢非常復(fù)雜，在十月革命的影響下，革命勢力也在這個東方大國發(fā)展，數(shù)量龐大的軍閥則站在維護舊秩序一邊。意外的是，切列巴諾夫來到黃埔軍校后，發(fā)現(xiàn)軍校校長是國民黨人蔣介石，政治部主任則是共產(chǎn)黨人周恩來。因此，初來乍到的蘇聯(lián)顧問只能謹慎地在二者間謀求平衡。1926年北伐開始，切列巴諾夫隨何應(yīng)欽的國民革命第一軍奔赴前線，在首次交火中，由他的學(xué)生組成的連隊就大勝數(shù)量上占優(yōu)勢的軍閥部隊。

十余年后，切列巴諾夫以蘇聯(lián)軍事總顧問的身份重返中國。時值國共二度合作，他又見到了老熟人蔣介石和周恩來。蔣很重視聽取外國軍事顧問的意見，但蘇聯(lián)人還是覺得在華開展工作的難度過高，因為“東方的事情歷來是敏感的”。蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)后，切列巴諾夫在蘇聯(lián)國內(nèi)指揮過一個集團軍，1944年秋，他又被任命為同盟國保加利亞管制委員會副主席。考慮到切氏有過在中國工作的經(jīng)驗，這個任命對他來說實在不算意外。

在西班牙與“雜牌軍”共同作戰(zhàn)

為避免政治麻煩，蘇聯(lián)軍事顧問在某些時候會以“志愿者”身份登場。1936年，佛朗哥在西班牙發(fā)動政變，該國共和派與法西斯勢力的斗爭隨之進入高潮。在英法等國宣布“不干涉”政策的同時，佛朗哥陣營卻得到德國和意大利的慷慨援助。如此一來，蘇聯(lián)軍事顧問對共和派來說就非常重要，因為后者缺乏正規(guī)部隊，且許多精英軍官投向了敵營。

奉命奔赴伊比利亞半島前，蘇聯(lián)“志愿者”基里爾·阿法納西耶維奇·梅列茨科夫和自己的上級、遠東特別集團軍司令布柳赫爾元帥進行了長談。曾在中國擔任顧問的后者警告梅氏：要做好應(yīng)付任何混亂局面的準備，因為西班牙共和政府的許多部隊屬于烏合之眾，指揮官也缺乏專業(yè)素養(yǎng)。老元帥不幸言中—梅列茨科夫和同事尼古拉·沃羅諾夫（日后晉升為炮兵元帥）來到前線時，正好碰上這么一支“雜牌”部隊將要發(fā)動進攻。

眼看進攻時機已到，西班牙指揮員卻不見蹤影，難道他開了小差嗎？梅列茨科夫和沃羅諾夫當機立斷，決定代行指揮權(quán)。他倆跳出戰(zhàn)壕，挺起身子向前沖去，佛朗哥部隊射來的子彈在耳畔嗖嗖飛過?？墒腔仡^一看，身后竟沒有一個戰(zhàn)士跟上來，他們不得不半路折返。無論他倆如何勸說，都無人愿意離開戰(zhàn)壕，行動只能以失敗告終。梅列茨科夫坦承，就算自己本領(lǐng)再大，碰到這種部下也無能為力，因為“沒有哪門軍事課程講過如何應(yīng)對這種情況”。

類似的事情在一些獨立不久的第三世界國家屢見不鮮。蘇聯(lián)軍事顧問到達當?shù)氐牡谝豁椆ぷ?，往往是花很大精力說服該國領(lǐng)導(dǎo)人嚴明軍紀、加強指揮。不過隨著時間推移，他們也逐漸對這些國家多少年來形成的散漫傳統(tǒng)睜一眼閉一眼了。

誕生國學(xué)大師錢鐘書和錢穆出了10位院士的無錫錢氏家族

錢氏家族還有一個秘訣，就是“優(yōu)化組合”的婚姻原則。錢氏子孫的婚姻觀，相對于家世、財富，更看重配偶的家庭教養(yǎng)和個人素質(zhì)，“娶媳求淑女，勿計妝奩，嫁女擇佳婿，勿慕富貴”，細數(shù)近現(xiàn)代錢氏家族的配偶身份，大多遵循這一原則。

無錫錢氏在近現(xiàn)代出了10位院士和學(xué)部委員，他們分別是臺灣中研院院士錢穆，中科院院士錢偉長、錢鐘韓（錢鐘書堂弟）、錢臨照、錢令希、錢逸泰、錢保功，中國工程院院士錢易（錢穆長女）、錢鳴高，中科院學(xué)部委員錢俊瑞。

那么，這一家族是如何培養(yǎng)出如此眾多一流人才的呢？錢氏家族有哪些成功的秘訣呢？在高考季節(jié)里討論這一問題，或許更有意義。自魏晉以來，江南多望族。無錫錢氏就是文化望族，文人名士輩出，到了近現(xiàn)代鼎及一時，誕生了錢基博、錢鐘書父子和錢穆三位影響深遠的國學(xué)大師。

無錫錢氏分屬堠山、湖頭兩大支，先祖同為五代時的吳越王錢謬。錢基博（字子泉）、錢鐘書（字哲良、默存）父子為吳越國開國之君錢鏐的第三十二、三十三世孫；錢穆（字賓四）則是第三十四世孫。因此，錢穆與錢基博、錢鐘書若按輩分，錢基博長錢穆兩輩，錢鐘書長錢穆一輩；而按年齡，錢基博（1887-1957）長錢穆（1895-1990）8歲，而錢穆又長錢鐘書（1910—1998）15歲，可謂相差無多。正如錢穆所言：“江浙錢氏同以五代吳越武肅王為始祖，皆通譜。無錫錢氏在惠山有同一宗祠，然余與子泉不同支。年長則成為叔，遇高年則稱老長輩。故余稱子泉為叔，鐘書亦稱余為叔?！?/p>

錢氏家族有成功的秘訣

錢氏家族盛產(chǎn)名人，在不大的無錫城同時期產(chǎn)生了三位國學(xué)大師，除了與江南經(jīng)濟富裕、文化發(fā)達有關(guān)，錢氏家族還有其成功的秘訣。

一是世代相傳的家訓(xùn)引領(lǐng)。《錢氏家訓(xùn)》從個人、家庭、社會和國家四個層面，為子孫定立了詳細的行為準則。

錢镠是錢氏后人發(fā)奮學(xué)習的榜樣。他出身貧寒，卻從小酷愛讀書，直到晚年還堅持閱讀，并立下家訓(xùn)“子孫雖愚，詩書須讀”。錢氏子孫一直秉承這樣的家學(xué)淵源。錢謬在臨終前，曾向子孫提出了十條要求，被后世稱作《武肅王遺訓(xùn)》。家訓(xùn)規(guī)定，“家富提攜宗族，置義塾與公田，歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟”。從宋代開始，錢氏家族就形成了族內(nèi)相互扶攜的風氣。為了讓族中的貧困子弟有書可讀，各地的錢家都設(shè)立義田、義莊、祭田，并明文規(guī)定其中一部分田產(chǎn)或盈利必須作為教育經(jīng)費。

這種早期的“教育基金”模式，保證了錢氏子孫無論貧富，都有受教育的機會。建在無錫鴻山七房橋的“懷海義莊”就是一個典范，宗旨是“救災(zāi)周急、恤孤矜寡、排難解紛、興學(xué)育才”。族內(nèi)凡是鰥寡孤獨者均能領(lǐng)到義莊的錢糧；錢姓子弟不分貧富都能上學(xué)；佃農(nóng)和附近農(nóng)家子弟學(xué)費酌減。錢穆和錢偉長都是在義莊資助下才得以上學(xué)的。千百年來，遺訓(xùn)和《家訓(xùn)》世代相傳，更得到子孫后代的身體力行，成為錢氏家族立族之本，旺族之綱。

錢家的祖上幾代都是文人

第二個秘訣就是崇文倡教。

錢基博、錢鐘書的祖上幾代都是文人。錢基博的祖父錢維楨，是清朝的廩貢生，曾創(chuàng)辦江陰全縣義塾，大伯父錢福煒是清朝的舉人，選授蘇州府長洲縣學(xué)敦諭；二伯父錢熙元是廩貢生，江南鄉(xiāng)試副舉人，設(shè)私塾授課40多年；其父錢福炯20歲中秀才。錢基博四歲起就由其母教識字，五歲便與孿生兄長錢基成一起讀書，十歲就會做策論。

錢鐘書更有曠世才學(xué)，據(jù)說他的名字就與書有關(guān)。在他出生的那天，有人送他家一本《常州先哲遺書》，大伯父為他取名“仰先，字哲良”，即仰望先哲之意；而錢鐘書一周歲抓周那天抓的又是一本書，全家都很高興，于是正式起名鐘書。錢氏家族學(xué)風綿長，不論是錢基博、錢穆還是錢鐘書，都文史兼治，學(xué)貫古今，淵博會通，錢基博、錢穆兩人均愛自修苦讀，憑此彌補了沒有受過高等教育的虧欠，確立了他們在中國近現(xiàn)代國學(xué)領(lǐng)域大師的地位。

在錢鐘書故居大門上有錢基博親撰的一副對聯(lián)：“文采傳希白，雄風勁射潮”。告訴錢家后人，文采要緊追北宋文學(xué)家錢易立馬干言援筆就成；武略要承繼吳越王強弩射潮的氣概。我國著名的科學(xué)家錢偉長是錢穆的侄子，也生于無錫，他在回答為什么錢氏家族有很多成功的人才時說：“我們錢家人喜歡讀書，書讀多了容易當官，當官的容易出名?！北M管語帶調(diào)侃，卻道出了錢氏家族讀書的動力和成功的秘訣。

“優(yōu)化組合”的婚姻原則

錢氏家族還有一個秘訣，就是“優(yōu)化組合”的婚姻原則。錢氏子孫的婚姻觀，相對于家世、財富，更看重配偶的家庭教養(yǎng)和個人素質(zhì)，“娶媳求淑女，勿計妝奩，嫁女擇佳婿，勿慕富貴”，細數(shù)近現(xiàn)代錢氏家族的配偶身份，大多遵循這一原則。如錢穆先后有三位夫人，第一位早逝，第二位夫人叫張一貫，知識女性，曾做過蘇州北街第二中心小學(xué)校長，她為錢穆生有三子二女，并一手帶大。

再如錢鐘書，他的夫人楊絳出身名門，父親楊蔭杭是同盟會會員、辛亥革命志士、美國大學(xué)的法學(xué)碩士，曾擔任過浙江省高等審判廳廳長和京師高等檢察長。

錢偉長的夫人孔祥瑛，是孔子的第七十五代孫，清華大學(xué)高才生，曾任清華附中校長，與錢偉長相濡以沫61年，在錢偉長最落魄的日子里仍然不離不棄。

錢氏子孫的配偶大多德才兼?zhèn)?，正是這樣的“優(yōu)優(yōu)聯(lián)姻”，使得錢氏家族的基因不斷得劍優(yōu)化。

無錫錢氏有旬老話：“東有七房橋，西有七尺場”。七房橋是指錢穆和錢偉長的祖屋，2012年由地方政府在原來“五世同堂”的舊址上進行重建并對外開放；七尺場是錢基博和錢鐘書的祖屋，今為錢鐘書故居，在祖屋的基礎(chǔ)上經(jīng)過風波之后才得以保留下來的三分之二部分。

三位宗師為無錫留下了不朽的精神坐標，然而近代無錫人開始重視工商業(yè)，對文化的興趣有所減弱，錢鐘書故居與百米之遙的實業(yè)家薛福成故居形成很大的反差，一是門可羅雀，一是游客如織，偶有幾個探訪者到錢鐘書故居，也以外地的文化人居多。至于錢穆和錢偉長故居，也是幾經(jīng)反復(fù)，多次呼吁才得以建成。同時，因地處偏僻，本地人少有參觀，倒是每年有諸多臺灣游客、臺灣媒體、學(xué)人，到無錫探訪大師遺蹤，了解大師生平，感受吳地文化的魅力。