【摘 要】當(dāng)代的大學(xué)生作為祖國的未來其所承擔(dān)著祖國未來建設(shè)的重任，堅(jiān)持走群眾路線也就成為社會(huì)以及未來形勢對(duì)他們的必然要求。然而，在現(xiàn)實(shí)的生活中作為祖國未來建設(shè)者的很多大學(xué)生們其思想和行為上還沒有真正的意識(shí)到走群眾路線的重要性，而在當(dāng)下最明顯的就體現(xiàn)在大學(xué)生們對(duì)名牌的“癡迷”。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 群眾路線 名牌 癡迷

作為“天之驕子”的大學(xué)生們，他們是祖國的未來，是祖國的希望，祖國的未來建設(shè)與發(fā)展在很多方面都是要依靠這些有知識(shí)、有文化、有技術(shù)、有素質(zhì)的青年們。然而，作為群眾中的一份子有的大學(xué)生其思想、心理上的優(yōu)越性使得他們忘卻了自己的本質(zhì)與使命。在物質(zhì)欲與虛榮心的趨使下，他們開始離群眾漸行漸遠(yuǎn)，開始追求個(gè)人的享受與攀比，漸漸的也就違背了社會(huì)、家庭以及學(xué)校對(duì)他們的要求與期望[1]。

一、“名牌”本無罪

改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活也得到了極大的滿足。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，一些“名牌”的產(chǎn)品也應(yīng)運(yùn)而生，更有一些“名牌”產(chǎn)品成為了身份、地位的象征。品牌的效應(yīng)開始被國人所認(rèn)知，人們的衣食住行以及社會(huì)上的各個(gè)領(lǐng)域都充斥著各種各樣的“名牌”。實(shí)際上，名牌的出現(xiàn)于認(rèn)知是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的必然，本身對(duì)于社會(huì)、國家而言是有利無害的。而作為青少年的學(xué)生群體，追求一些名牌本也無可厚非，對(duì)于“名牌”的追求可以作為其發(fā)展的動(dòng)力——例如對(duì)“名牌學(xué)?！钡淖非蟮?。而穿著與使用一些自己消費(fèi)的起的“名牌”我們也是不需要反對(duì)的，畢竟“名牌”通常是與良好的質(zhì)量與性能掛鉤的。也就是說，當(dāng)作為學(xué)生或者是大學(xué)生們的青少年、青年群體，作為年輕的一代只要在正確的方向上來追求自己想要的“名牌”本身是沒有太大問題的。而對(duì)于“名牌”的認(rèn)知與追求中，我們需要反對(duì)的是那種超出自己承受能力的癡迷性的追求。

二、大學(xué)生癡迷“名牌”的表現(xiàn)與實(shí)質(zhì)

（一）在不知不覺中熱衷于“名牌”

有調(diào)查結(jié)果顯示在當(dāng)今的大學(xué)中有60%以上的大學(xué)生都考慮到自己尚未經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，生活支出還需要自己的家庭所負(fù)擔(dān)，其消費(fèi)行為都還比較理性，但是在這些中也會(huì)有接近一半的人經(jīng)常買一些“名牌”產(chǎn)品，但基本上不會(huì)盲目追求“名牌”；而另外有30%以上的大學(xué)生則會(huì)對(duì)名牌衣服、電腦、皮包、化妝品等十分的熱衷，他們認(rèn)為對(duì)這些“名牌”的追逐是把握時(shí)尚的一種表現(xiàn)，然而在追“新”、追“貴”的過程中，很多大學(xué)生的實(shí)際家庭與個(gè)人經(jīng)濟(jì)條件是負(fù)擔(dān)不起的[2]。

（二）虛榮心趨使下的與“眾”不同

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“名牌”表現(xiàn)出了比較大的熱情，當(dāng)然正如前面所提到的只要不過“度”這本無可厚非。但是現(xiàn)在的實(shí)際情況是這樣的，大學(xué)生對(duì)“名牌”追捧早已超出了購買、使用知名品牌——“名牌”的范疇。相當(dāng)一部分大學(xué)生追求的實(shí)際上是現(xiàn)今人們常說的“奢侈品”名牌[3]。這類的名牌最大的特點(diǎn)就是價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其使用價(jià)值，昂貴程度超出我們老一輩人的想象。大學(xué)生癡迷于這類的“名牌”主要在于受社會(huì)以及大眾傳媒的影響認(rèn)為這些“名牌”是身份的象征，是為了體現(xiàn)出自己的優(yōu)越感而進(jìn)行的炫耀性消費(fèi)；很多的同學(xué)為了擁有一款名牌的包、名牌鞋，情愿自己節(jié)衣縮食甚至犧牲自己的身體健康；甚至有人為了買一款“名牌”手機(jī)而去賣腎。如此的如癡如狂，名牌產(chǎn)品的消費(fèi)早已使得學(xué)生的心理出現(xiàn)了扭曲。這種心理可以解釋為一種虛榮心作祟下的不自信，但是表現(xiàn)出來的卻是和社會(huì)廣大勞動(dòng)群眾的脫離與排斥。

在這種虛榮心作祟的扭曲心理下，大學(xué)生實(shí)際上的心理狀態(tài)早已脫離的人民群眾。因?yàn)橹腥A民族的傳統(tǒng)美德中一直都將艱苦樸素作為其中一項(xiàng)重要的規(guī)范行為與道德來踐行，正所謂“君子固窮，然獨(dú)善其身”人的經(jīng)濟(jì)能力與其個(gè)人的道德水平、工作能力、學(xué)習(xí)能力實(shí)際上是不存在直接聯(lián)系的。況且，名牌的追逐也并不能代表個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力的優(yōu)越[4]。走群眾路線的最主要途徑就是走到群眾中去，因?yàn)槲覀兌际菑娜罕娭衼淼?，即使作為“天之驕子”的?dāng)代大學(xué)生我們?cè)谌嗣袢罕娒媲皩?shí)際上也是沒有任何優(yōu)越性而言的。穿著“名牌”衣服、用著“名牌”產(chǎn)品的沒有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立能力大學(xué)生們作為青年群眾在那些經(jīng)濟(jì)收入不高、但是自食其力的勞動(dòng)群眾面前是不是會(huì)感覺彼此之間有一定的距離呢？答案是肯定的——當(dāng)你與最廣大的勞動(dòng)人民群眾差異巨大的時(shí)候，你在主觀上與客觀上都表現(xiàn)出了極大的與“眾”不同而作為勞動(dòng)者的他們對(duì)你也會(huì)有很大的距離感。

三、確立正確價(jià)值觀堅(jiān)持群眾路線

堅(jiān)持走群眾路線就需要當(dāng)代的大學(xué)生們樹立好正確的人生觀與價(jià)值觀，尤其是價(jià)值觀方面必須要是科學(xué)的、正確的價(jià)值觀作為高校而言首先該做的就是要求和培養(yǎng)學(xué)生的理財(cái)意識(shí)，讓大學(xué)生們意識(shí)到要想在競爭激烈的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟，培養(yǎng)獨(dú)立理財(cái)能力是很重要的。其次是，大學(xué)生以科學(xué)的心態(tài)去面對(duì)“名牌”，對(duì)于時(shí)尚的盲目追求、攀比、盲目的自尊或自卑的心理都應(yīng)該引起高校有關(guān)部門的重視對(duì)此予以正確的引導(dǎo)與教育。最后，最重要的就是應(yīng)積極探索有效的群眾路線教育活動(dòng)，可以利用主題班會(huì)、黨團(tuán)活動(dòng)日、各種學(xué)生會(huì)議等形式加強(qiáng)勤儉美德教育以及群眾路線的建設(shè)教育；與此同時(shí)還應(yīng)該通過形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生深入生活、深入群眾，接受啟迪和熏陶，逐步形成堅(jiān)持走群眾路線的思想意識(shí)[4]。當(dāng)然這些活動(dòng)最好能緊密圍繞國情、省情、市情等開展關(guān)使大學(xué)生自己進(jìn)行自我解剖、自我反省，從更深層次上分析大學(xué)生本身存在的問題，使他們樹立正確的思想意識(shí)為未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1]程文亮.拜金主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響及對(duì)策研究[D].西南大學(xué)，2012.

[2]唐鈺林.我國當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理問題研究[D].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，2013.

[3]張梅.當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育研究[D].西南大學(xué)，2013.

[4]梁浩.高校大學(xué)生的名牌消費(fèi)心理探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2009，16：115-116.

[5]施一滿.大學(xué)生“道德銀行”建構(gòu)論[D].中南大學(xué)，2012.