【摘 要】自1978年以來(lái)開(kāi)始的當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型引發(fā)了我國(guó)全方位的社會(huì)變革，我國(guó)城鄉(xiāng)居民的婚戀觀念與行為也相繼發(fā)生了重大變化，然而早婚在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)卻一直廣泛存在，現(xiàn)在更有愈演愈烈之勢(shì)。究其原因，傳統(tǒng)文化習(xí)俗與現(xiàn)代思想觀念中的早婚因素是農(nóng)村青年早婚的社會(huì)土壤，婚姻法的軟約束、婚戀教育的缺乏與政府監(jiān)管缺位為農(nóng)村青年早婚提供了生存空間；成家立業(yè)的家庭壓力、父母的人生成就定位與精神生活寄托是農(nóng)村青年早婚的家庭拉力；現(xiàn)在青少年普遍的性成熟提前、趨從效仿心理以及受教育年限少、綜合素質(zhì)不高則是農(nóng)村青年早婚的內(nèi)在動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村 早婚 原因

一、社會(huì)生活環(huán)境中的早婚因素

（一）傳統(tǒng)文化習(xí)俗的影響。我國(guó)農(nóng)村歷來(lái)有早婚的傳統(tǒng)，正所謂“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”、“早抱孫子早享福”。當(dāng)?shù)貙㈤L(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子視為個(gè)人生命歷程中高度連貫、不可間斷的重大事件，崇尚早婚，父母認(rèn)為幫子女“成家”是比培養(yǎng)子女“成才”更根本的任務(wù)，擔(dān)心錯(cuò)過(guò)最佳時(shí)機(jī)，“先下手為強(qiáng)”仿效早婚，晚婚反而會(huì)在生活當(dāng)?shù)卦馐芫薮蟮妮浾搲毫Α?/p>

（二）現(xiàn)代思想觀念的沖擊。隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異、突飛猛進(jìn)，人們信息獲取更加便利、快捷，農(nóng)村社會(huì)日趨開(kāi)放，農(nóng)民似乎是在一夜之間接觸到爆炸式增長(zhǎng)的多元信息，農(nóng)民的觀念和行為也日益呈現(xiàn)與外界融合的趨勢(shì)。信息獲取的隨意性、不良文化的傳播、社會(huì)上對(duì)婚前性行為的過(guò)度刻畫(huà)及性的過(guò)分商業(yè)化，誘使農(nóng)村青年過(guò)早嘗試、產(chǎn)生生育行為。

（三）婚姻法的軟約束與婚戀教育的缺乏。一方面，雖然有婚姻法的明文規(guī)定，我國(guó)多數(shù)農(nóng)村地區(qū)并不以在民政部門(mén)辦理結(jié)婚登記、領(lǐng)取結(jié)婚證書(shū)為婚姻開(kāi)始的標(biāo)志，而是以是否符合傳統(tǒng)社會(huì)的婚姻要求、是否按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣舉辦婚禮儀式作為判斷結(jié)婚與否的標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，與現(xiàn)代化多元信息對(duì)農(nóng)村全方位地快速入侵、滲透相反的是，農(nóng)村婚戀教育的匱乏，我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)婚姻、生育等問(wèn)題都傾向于避而不談，學(xué)校教育中相關(guān)內(nèi)容也一直處于缺失狀態(tài)，隱晦的婚戀教育氛圍反而夸大了婚姻與生育行為的神秘性，誘使具有強(qiáng)烈好奇心的青年人自發(fā)模仿與嘗試，并進(jìn)一步引發(fā)婚前性行為、未婚先孕現(xiàn)象、早婚以及生殖健康問(wèn)題。

（四）政府監(jiān)管缺位。在農(nóng)村地區(qū)目前的婚姻管理中，民政局負(fù)責(zé)辦理結(jié)婚登記手續(xù)，派出所管理戶(hù)籍信息，計(jì)劃生育委員負(fù)責(zé)計(jì)劃生育貫徹執(zhí)行，各部門(mén)各司其職、各行其是，部門(mén)之間缺乏橫向的協(xié)調(diào)溝通。加之，我國(guó)現(xiàn)行的《婚姻法》與《婚姻登記辦法》等法律、法規(guī)，都沒(méi)有規(guī)定對(duì)早婚行為的處理辦法。故早婚處于被遺忘的角落，無(wú)人管理。

二、來(lái)自家庭的早婚拉力

（一）成家立業(yè)，減輕家庭負(fù)擔(dān)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，組織生產(chǎn)功能仍然是農(nóng)村家庭的核心功能，職業(yè)、事業(yè)在代際之間有很強(qiáng)的繼承關(guān)系，這一強(qiáng)繼承關(guān)系不僅制約了農(nóng)村青年向外的發(fā)展意向，也進(jìn)一步強(qiáng)化了其家庭責(zé)任心，促使其愿意早日結(jié)婚，加入家庭生產(chǎn)勞動(dòng)，減輕家庭負(fù)擔(dān)。另外，大部分農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要是種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，多是低技術(shù)要求的體力勞動(dòng)，工作時(shí)間不固定，且工作地點(diǎn)與生活地點(diǎn)往往相互重合，妻子能為家庭事業(yè)貢獻(xiàn)很大力量，這也促使當(dāng)?shù)丶彝A向選擇早婚，為家庭事業(yè)增加勞動(dòng)力。

（二）父母人生成就定位。在早婚現(xiàn)象普遍存在的農(nóng)村地區(qū)，父母將為兒子娶媳婦兒視為人生中的重大任務(wù)，是其人生成就的重要標(biāo)志之一，也是其贏取社會(huì)聲望的重要方式，無(wú)形之中便在農(nóng)村居民之間形成了攀比之風(fēng)，為了顯示自己的成功，父母督促兒子“先下手為強(qiáng)”，在婚姻市場(chǎng)上占據(jù)有利地位，獲取更多選擇機(jī)會(huì)。

（三）父母的精神生活寄托?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械的普遍使用、勞動(dòng)生產(chǎn)力的大幅度提高，使得農(nóng)民逐漸擺脫辛勞的體力勞動(dòng)，擁有更多的空閑時(shí)間，同時(shí)由于農(nóng)村精神生活的相對(duì)貧乏，促使很多父母盼望女子盡早結(jié)婚生子，早點(diǎn)抱孫子，將照看孫子女當(dāng)成主要的精神慰藉。

三、來(lái)自青年人自身的早婚動(dòng)力

（一）青少年性成熟提前導(dǎo)致的心理驅(qū)動(dòng)力。近百年來(lái)，世界上普遍出現(xiàn)了青少年性成熟提前的現(xiàn)象，青少年性成熟提前使他們更早具有了成人的外形，并在同齡群體的“鏡子”中看見(jiàn)自己的成人外形，認(rèn)為自己有資格做之前不能做的事情，擁有從事婚戀行為的心理驅(qū)動(dòng)力。

（二）趨從效仿心理。社會(huì)制度、結(jié)構(gòu)在在很大程度上制約、決定著人們的行為，在周?chē)毡樵缁榈纳鐣?huì)環(huán)境下，這些早婚青年并不把這種行為視為違法，其選擇的參照群體為其早婚行為提供了根本的合法性基礎(chǔ)，說(shuō)他們?cè)缁?、違法，其實(shí)是沒(méi)有意義的，他們更愿意同周?chē)艘粯?，選擇不到法定婚齡就結(jié)婚。

（三）受教育年限少，綜合素質(zhì)不高。農(nóng)村早婚青年的文化程度普遍不高，大多是小學(xué)、初中肄業(yè)或者畢業(yè)。由于既沒(méi)有升學(xué)、創(chuàng)業(yè)壓力，又缺乏正當(dāng)?shù)纳逃w素質(zhì)不高，自控能力差，這些青年群體很容易受到不良信息影響而匆忙戀愛(ài)、同居、早婚。

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作者簡(jiǎn)介：

楊金月（1986-），女，河南新鄉(xiāng)人，安徽大學(xué)2011級(jí)，社會(huì)與政治學(xué)院.社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生，研究方向：農(nóng)村社會(huì)學(xué)。