【摘 要】在德育教育中，要針對當(dāng)前中職生的特點(diǎn)，樹立人人參與德育管理的觀念，結(jié)合實(shí)際情況采取有實(shí)效的措施，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行理想教育和文明禮儀教育，加強(qiáng)遵紀(jì)守法意識、感恩意識、創(chuàng)業(yè)意識、協(xié)調(diào)意識等教育，以全面提高技校學(xué)生的綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】中職 德育 教育 教學(xué)

近幾年，中職生源素質(zhì)普通下降，主要原因是普通高中擴(kuò)大招生，而進(jìn)入中職的學(xué)生大多是中等以下水平。另外，整個(gè)教育環(huán)境是一種應(yīng)試教育，部分中學(xué)為了學(xué)校的升學(xué)率，而忽視學(xué)生的德育，出現(xiàn)重智輕德的現(xiàn)象。這就給中職的德育工作提出了一些新課題、新難題，如何開展技校學(xué)生的德育工作呢？

一、對學(xué)生進(jìn)行理想教育

理想是人們對未來的一種向往和追求，是人生奮斗的目標(biāo)，而崇高的理想是人們的精神支柱。我們學(xué)校的一部分學(xué)生之所以迷戀網(wǎng)吧、上課看小說、玩手機(jī)，玩游戲。卻不愿坐在教室學(xué)習(xí)，就是因?yàn)樗麄儧]有理想。有一部分學(xué)生是基礎(chǔ)差，沒什么追求，只想到中職“混”一紙文憑。還有一部分學(xué)生受社會上不正之風(fēng)的影響，錯(cuò)誤地認(rèn)為：自己學(xué)的好，不如家長好，只要家長有“門道”，能請人幫忙，沒有知識和技能，照樣能有個(gè)好工作。面對這樣的現(xiàn)象，一方面我們要給學(xué)生講樹立崇高理想的重要性，講現(xiàn)代企業(yè)需要的是有知識、有技能全面發(fā)展的人才，鼓勵(lì)學(xué)生要有自己的理想，要樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。另一方面，通過自己身邊和社會上的一些先進(jìn)人物的事例，對學(xué)生進(jìn)行理想教育，并幫助學(xué)生樹立崇高的理想。有了自己的理想，學(xué)生就會為之去努力、去奮斗，相當(dāng)來說，他們上網(wǎng)、玩游戲的時(shí)間就少了。

二、對學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法意識的教育

我校的大多數(shù)學(xué)生能夠遵紀(jì)守法，對社會上的一些不良現(xiàn)象能自覺抵制，但也有一些學(xué)生法律和紀(jì)律意識淡薄，哥們義氣嚴(yán)重。針對這些問題，一方面我們要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)際案例，教育學(xué)生要自覺去抵制成長過程中的誘惑，抵制不良行為的侵襲，結(jié)合學(xué)校的一日常規(guī)，讓學(xué)生明白遵紀(jì)守法不是空洞的說教，也不是可望而不可及的難事，只要嚴(yán)格要求自己，牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓(xùn)，從小事做起，加強(qiáng)自覺地思想道德修養(yǎng)，并養(yǎng)成良好習(xí)慣，就是一個(gè)遵紀(jì)守法的好學(xué)生。另一方面，組織學(xué)生分組討論，讓同學(xué)們自己列舉現(xiàn)實(shí)生活中的一些案例，通過討論和辯論，達(dá)到明辨是非，警示自己的作用。

三、對學(xué)生進(jìn)行感恩意識教育

感恩意識教育是青少年道德教育的基本要求。學(xué)校是一個(gè)傳播文化的特定場所，是指導(dǎo)學(xué)生獲得知識和技能、培養(yǎng)情感和形成價(jià)值觀、塑造品德和養(yǎng)成良好行為的重要場所。特別中職，很多學(xué)生都是住校生，校園文化對他們潛移默化的影響是顯而易見得。因此，在學(xué)校德育教育中，必須注入感恩意識的教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，養(yǎng)成學(xué)生自覺參與感恩行動的行為習(xí)慣。對于學(xué)生今后成為具有感恩之心和社會責(zé)任的人有著重要意義。所以我們要告訴學(xué)生“恩”的情感，體現(xiàn)在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，感謝父母的生養(yǎng)之恩；感謝師長的培育教導(dǎo)之恩；感謝同學(xué)和朋友的幫助之恩；感謝苦難給我們的堅(jiān)強(qiáng)意志之恩，同時(shí)還要感謝這美麗的世界萬物。感恩是社會個(gè)體應(yīng)該具有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的基本修養(yǎng)。感恩是一種文明；是一種品德；更是一種責(zé)任。感恩是一種態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。

四、對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育

中國素有“禮儀之邦”之稱，歷來有中視道德教育的傳統(tǒng)。孔子視“禮”為最完美的倫理規(guī)范和制度，把守禮和越禮分別視為道德上的大是大非。而禮儀本身并不是道德，卻被認(rèn)為是一切道德之源?？鬃釉?jīng)說：“質(zhì)勝文則野，文勝之則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！币馑际钦f，只有品格質(zhì)樸，而不注重禮節(jié)儀表，就會顯得粗野；僅僅注重禮節(jié)儀表，而缺乏質(zhì)樸的品格，就會顯得虛浮。只有禮節(jié)、儀表和質(zhì)樸的品格結(jié)合在一起，才稱得上是一個(gè)有教養(yǎng)的人。所以我們就要結(jié)合當(dāng)代社會的一些文明禮儀的要求。讓學(xué)生明白，作為新時(shí)代的一名青年學(xué)生只有講文明、懂禮儀，才能真正成為品德高尚的人。

五、對學(xué)生進(jìn)行就業(yè)意識的教育

我校相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為，進(jìn)了中職的門就等于捧上了“鐵飯碗”，工作是十拿九穩(wěn)的事，學(xué)不學(xué)無所謂。針對這些問題，在學(xué)習(xí)“市場經(jīng)濟(jì)基本特征”這一內(nèi)容時(shí)，教育學(xué)生要懂得，市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征就是競爭，21世紀(jì)是競爭的世紀(jì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今后十年我國每年新增勞動力1000萬，大約1.2億左右的農(nóng)村勞動力要向城市轉(zhuǎn)移，在國有企事業(yè)單位還存在著2000萬隱形失業(yè)者。此外，每年還有數(shù)百萬下崗職工。讓學(xué)生明白有競爭就有優(yōu)勝劣汰，像生物一樣，物競天擇，適者生存。作為中職學(xué)生只有把握時(shí)機(jī)，好好學(xué)習(xí)，掌握技能，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。但是如果僅僅抱著打敗對手的態(tài)度一味的競爭，成功的概率就會大大降低，只有建立一種新型的“雙贏”的理念，也就是說，要懂得市場經(jīng)濟(jì)條件下，利人利己是統(tǒng)一的，才能獲得成功。

六、對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)意識的教育

21世紀(jì)是全球競爭的世紀(jì)，其實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新能力和科學(xué)技術(shù)的競爭，推動科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的關(guān)鍵是擁有創(chuàng)新的人才。人人成為創(chuàng)造之人，是知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，沒有創(chuàng)新精神的民族是落后的民族，沒有創(chuàng)造力的人將會被社會淘汰。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力?！薄皠?chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才靠教育?！彼越o學(xué)生講進(jìn)入21 世紀(jì)要有三張新的“通行證”：學(xué)術(shù)能力、職業(yè)能力、事業(yè)心和開拓能力。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新。創(chuàng)新素質(zhì)是事業(yè)心和開拓能力的核心，是一個(gè)成功創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的根本素質(zhì)。面對充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，每一個(gè)有志青年只有樹立創(chuàng)新意識，鍛煉創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的能力，才有可能在激烈的競爭中存在和發(fā)展。因此說，要成為21世紀(jì)的主人就必須培養(yǎng)自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)，這不僅關(guān)系到每個(gè)人的發(fā)展，更是民族振興的希望。

總之，我們應(yīng)積極探尋新形勢下改進(jìn)青少年道德教育的新方法、新模式，提高對青少年道德教育重要性的認(rèn)識，不斷完善青少年道德教育的內(nèi)容，改進(jìn)青少年道德教育的方式與手段，大力拓展青少年道德教育的有效載體，優(yōu)化青少年道德教育的環(huán)境，努力使青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而為維護(hù)社會的穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮及構(gòu)建和諧社會做出積極貢獻(xiàn)。