因?yàn)閷?duì)歷代大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)有較全面的了解，陳鵬選擇大寫(xiě)意花鳥(niǎo)作為終身追求，決非偶然。

陳鵬受教于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系花鳥(niǎo)研究生導(dǎo)師張立辰先生，得張先生親授，對(duì)傳統(tǒng)的理解以及日后創(chuàng)作導(dǎo)向，陳鵬有自己的見(jiàn)解。他的作風(fēng)一“寫(xiě)”字了得，他筆下雷厲風(fēng)行，卻不失筆墨之法，甚至更有某種內(nèi)在或內(nèi)斂的東西在支撐著畫(huà)面，著與他在美院攻讀研究生之前的作品比較[那時(shí)很迷戀明清以來(lái)峻挺秀拔的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格]，顯然學(xué)院制教育并沒(méi)未障掩他的個(gè)體能力。

但陳鵬又遠(yuǎn)不滿(mǎn)足于學(xué)院藝術(shù)的一招一式，在他的書(shū)架上羅列著歷代大家的作品集，這是他尋求與古人對(duì)話的又一平臺(tái)，哪些應(yīng)該繼承，哪些應(yīng)該重建，是他苦苦探索的方向。從選材到表現(xiàn)是陳鵬經(jīng)歷理性到感性而又互相置換的過(guò)程。

臂如畫(huà)竹，“陳鵬的竹往往因風(fēng)欲動(dòng)”，出于古人又異于古人。元代以降，李刊、柯九思、王紱、夏昶以寫(xiě)實(shí)畫(huà)竹而求文氣，陳鵬寫(xiě)竹則求以“率”氣、涂抹、草書(shū)飛動(dòng)，以主觀情意為主，隨性隨情而發(fā)，求逸氣。徐文長(zhǎng)論畫(huà)竹有“嫩條梢空碧，高枝梗太清，總看奔逸勢(shì)，猶帶早雷驚”。陳鵬深諳個(gè)中三味，以氣勝之，精神燦爛，且極盡墨法變化，往往瑩瑩然而出雨，泫泫然而生露也。

前些時(shí)，陳鵬又給我出示了最近批作品，可以逐漸看出他已慢慢走向沉厚、穩(wěn)鍵，而這種沉穩(wěn)表現(xiàn)出他發(fā)抒心靈的隨意，大至丈二巨制，小至案頭小品，讀來(lái)的熱烈與豪氣——這種豪氣寄托于他的“筆氣”上；運(yùn)墨、運(yùn)筆之氣，古人有云“怒猊挾石”，陳鵬絲毫也不含糊，他執(zhí)筆有如臨陣，用大潑墨、大破墨掃出淋淋漓漓，或霜或露、或云或雨，隨即點(diǎn)染收拾，所畫(huà)石榴、葵花、敗荷、芭蕉皆煙嵐?jié)M幅，如帶雨著露，同時(shí)也從另一個(gè)個(gè)人角色闡釋了粗布亂頭的大寫(xiě)意風(fēng)格。

每當(dāng)與陳鵬閑聊，他對(duì)于當(dāng)代隔靴搔癢的作品嗤之以鼻；而當(dāng)下繪畫(huà)自由，手段繁多，不管如何，還有基本的游戲規(guī)范：是傳統(tǒng)作品，必須具備傳統(tǒng)精神，而隨意搬弄家私，謂之“開(kāi)宗立派”，顯然難令人信服。

今天，大寫(xiě)意繪畫(huà)的衰落，絕非技術(shù)上的衰敗，而是精神世界的無(wú)所適從，傳統(tǒng)意義上的大寫(xiě)意被一些精神世界的“下里巴人”拿出來(lái)充當(dāng)了雜耍和消遣的替代品或是表演途徑中的丑角形為，不得不令人扼腕嘆息。這種忘本的終極度報(bào)應(yīng)是喪失了對(duì)文化知的可能，同樣在將來(lái)，這種現(xiàn)象會(huì)為自己的淺薄與傲慢付出代價(jià)。

所以從繪畫(huà)原則說(shuō)，陳鵬在當(dāng)下文化環(huán)境的選擇是明智的。數(shù)年來(lái)，他目不斜視、專(zhuān)心篤志地致力于大寫(xiě)意花鳥(niǎo)。作為好友，我不敢去預(yù)言陳鵬的未來(lái)取向，盡管他已取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但藝術(shù)總是有缺憾的，陳鵬也同樣經(jīng)常談及自己的作品中這樣或那樣的問(wèn)題，因?yàn)槔L畫(huà)藝術(shù)在基本的游戲規(guī)則上能張揚(yáng)自我，這也是文人畫(huà)發(fā)展到極致的一種必然，八大山人之所以成為藝壇之高峰，常人“須仰之蹈之”因?yàn)樗诠P墨上消解了粗豪霸悍之氣，在品質(zhì)上豐富了詩(shī)性語(yǔ)言，造型上強(qiáng)調(diào)了物象上的個(gè)人化，因而八大山人使大寫(xiě)意畫(huà)走向了冷逸高雅。

但對(duì)陳鵬來(lái)說(shuō)，瑕不掩瑜，作為一個(gè)花鳥(niǎo)畫(huà)家，他是優(yōu)秀的，他沒(méi)有當(dāng)下美術(shù)界的浮躁，急功近利，至今他為了藝術(shù)仍然廢寢忘食，他謙遜待人，不恃才傲物，這是當(dāng)代社會(huì)極為難得的一種品質(zhì)。

在情感日益蒼白貧血的當(dāng)下環(huán)境，陳鵬的努力是積極的，在當(dāng)下文化背景下，能作如此努力仍然寥若星辰，常言道：“古人不作，手跡猶存?！贝髮?xiě)意繪畫(huà)無(wú)論是其內(nèi)在的“能如造化絕安排”還是外在的“曠如無(wú)天，密如無(wú)地”，自晚明、清代至近現(xiàn)代的大寫(xiě)意流派幾乎磅礴于整個(gè)畫(huà)壇，而今日，希望能有更多踏實(shí)于藝術(shù)的同道們?nèi)ブ铝ρ永m(xù)，只有如此，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)才是完整的。（本文為節(jié)選）