讓學(xué)生因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋?/h1>
2013-12-31 00:00:00陶新華宋春曉
河南教育·基教版 2013年12期
通常，幸福的人大多樂于奉獻(xiàn)，擁有創(chuàng)新精神和良好的人際關(guān)系，而且健康長(zhǎng)壽。如果教師能夠成為傳播幸福的人，則不僅自身擁有幸福，在生活中充滿活力，培養(yǎng)出來的學(xué)生也將會(huì)有非常獨(dú)特的創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中不少老師生活在煩惱和倦怠之中，很少體會(huì)到生活與職業(yè)的幸福。
【案例點(diǎn)擊】
2013年5月，在給四川北川某小學(xué)的教師上積極心理學(xué)課的時(shí)候，筆者問大家：“你們快樂嗎？”結(jié)果全場(chǎng)一百多號(hào)人，舉手的只有個(gè)位數(shù)。又問：“你們好像快樂的人很少，那么請(qǐng)不快樂的人舉手?！苯Y(jié)果全場(chǎng)有超過60%的人舉手。我們有些震撼。之后經(jīng)過了解，這個(gè)學(xué)校的師生在地震中傷亡比較大，雖然已經(jīng)過去5年，但大多數(shù)教師依然處于比較消極或者倦怠的狀態(tài)中。也正因?yàn)榇藢W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)才邀請(qǐng)我們來給大家講講積極心理學(xué)的原理。
【案例分析】
案例中北川某小學(xué)的教師的心理狀態(tài)應(yīng)該是可以理解的，那么多的師生傷亡給他們留下創(chuàng)傷，目睹親人、朋友、同事、學(xué)生的遇難會(huì)給他們留下難以揮去的悲痛情緒，即使過去很久了，偶爾想起，仍歷歷在目。在這樣的重大災(zāi)難之后和巨大的創(chuàng)傷面前，他們變得消極、倦怠了，好像是可以理解的，也只能無奈地接受。然而，別的地方?jīng)]有經(jīng)歷如此重大災(zāi)難的、沒有經(jīng)歷重大創(chuàng)傷的老師也有很多是不快樂的，這就很值得我們深思。
不少人總是把幸福和快樂等同于享樂，等同于無所事事，這些都是錯(cuò)誤的理解。對(duì)于幸福與快樂，一位高僧這樣理解：“其實(shí)得道成佛的人不是生活在天堂，而是生活在人間?！边@讓筆者很驚訝，怎么會(huì)呢？他回答說：“因?yàn)樵谔焯脹]有痛苦和煩惱，但是也沒有快樂和幸福，因?yàn)榭鞓泛托腋Ｊ前殡S著痛苦和煩惱而共生的。所有得道成佛之人都很快回到了人間，普度眾生，幫助人們消除痛苦和煩惱，這樣成佛者就能夠分享快樂和幸福了?！边@段話讓筆者茅塞頓開。其實(shí)，教師的幸福和快樂也是可以這樣獲得的。
【理論解讀】
幸福是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是一種感覺，一種在情感體驗(yàn)愉快而且認(rèn)知評(píng)價(jià)滿意時(shí)產(chǎn)生的感覺。如何獲得這樣的感覺？積極心理學(xué)之父塞利格曼教授曾提出這樣的公式：幸福=遺傳+生活環(huán)境+個(gè)體可控行為。
遺傳因素：每個(gè)人都有一個(gè)幸福的恒溫儀
有研究表明，一個(gè)人是否幸福，50%取決于遺傳。人們天生就有一個(gè)幸福的范圍，這個(gè)范圍就像恒溫儀，即使有高興的事情讓我們情緒高漲，它也會(huì)恪盡職守地把我們的幸福感拉到平常的設(shè)定。有一項(xiàng)研究，在追蹤了22名中了“樂透大獎(jiǎng)”的人后，發(fā)現(xiàn)最終他們都重回到原來的幸福指數(shù)附近，贏得大獎(jiǎng)并沒有使這些中獎(jiǎng)?wù)弑瓤刂平M的人更幸福。同樣，假如有不幸的事情發(fā)生，這個(gè)恒溫儀也會(huì)把你從低潮中拉出來，讓你回到原來設(shè)定的地方。84%的嚴(yán)重殘障者認(rèn)為，他們的生活處在平均值，甚至比平均值更高。
但并不是所有的老師都是天生的樂天派，北川的老師們更是這樣。那么，是不是那些天生就有悲觀情緒的老師就不適合作為正能量的傳播者給學(xué)生帶來幸福呢？答案也是否定的。雖然幸福感有一半是由基因決定，但還有一半掌控在你自己手中。遺傳只是會(huì)限制幸福感的上限，影響每個(gè)人幸福感體驗(yàn)的特征。幸福感的高低，關(guān)鍵還是要看生活環(huán)境和個(gè)體可控行為兩大重要因素影響的結(jié)果。
生活環(huán)境：對(duì)幸福感的提升，沒有想象得那么重要
很多人認(rèn)為，幸福的人應(yīng)該是收入豐厚、婚姻美滿、身體健康、受過高等教育的人。其實(shí)，生活環(huán)境（如金錢、婚姻狀況、社交生活、健康狀況、宗教信仰等）對(duì)幸福的影響只占很小的一部分。積極心理學(xué)研究認(rèn)為，大約只有8%的幸福程度是由生活環(huán)境決定的，其中金錢、健康狀況基本上對(duì)幸福感的提升沒有大的影響。當(dāng)然，嚴(yán)重的、長(zhǎng)期的健康問題、溫飽問題肯定會(huì)降低生活滿意程度。
在生活環(huán)境這幾個(gè)因素中，最重要的是社交生活和婚姻滿意度。塞利格曼指出，非常幸福的人和一般人、不幸福的人之間最大的差別在于，他們大多有著非常充實(shí)豐富的社交生活。幸福的人的好人緣很可能也是婚姻美滿的原因，因?yàn)橄矚g交朋友的人更容易找到適合結(jié)婚的對(duì)象，這兩者是很難區(qū)分因果關(guān)系的。
所以，教師要想提高幸福感，就要積極參加一些社交活動(dòng)，與自己的同事建立愉快、和諧的關(guān)系，擴(kuò)大社交范圍，改善與家人的關(guān)系，提高自己的婚姻滿意度，從而在一定程度上提高自己的幸福感。
個(gè)體可控行為：讓你生活在幸福范圍的最高點(diǎn)
積極心理學(xué)認(rèn)為，遺傳和生活環(huán)境留給人們有所作為的空間很小，因而提高幸福感的重點(diǎn)要放在第三個(gè)因素，即個(gè)體可控行為上。那么，有哪些可控變量的改變能使我們生活在自己幸福范圍的最高點(diǎn)，從而獲得更持久的幸福呢？
其實(shí)，積極情緒不僅是指當(dāng)前的感受，還包括關(guān)于過去和未來的感受。有關(guān)過去的積極情緒包括滿意、滿足、成就感、驕傲和平靜；有關(guān)現(xiàn)在的積極情緒包括歡樂、狂喜、平靜、熱情和愉悅；有關(guān)未來的情緒包括樂觀、希望、信心和信任。這三種情緒是不同的，而且不一定緊密聯(lián)系。雖然我們希望在過去、現(xiàn)在和未來都很幸福，但世事往往不盡如人意。例如，我們可能對(duì)過去的自己很滿意、很驕傲，但并不意味著滿足現(xiàn)狀，甚至還有可能對(duì)未來悲觀。同樣，你也可以現(xiàn)在擁有很多幸福，但卻對(duì)過去充滿了悔恨，對(duì)未來感到無望，而這一切我們完全可以通過調(diào)適，主動(dòng)將自己的情緒導(dǎo)向積極，從而持久地體驗(yàn)幸福。
教師在進(jìn)入校園之前并不是一張白紙，他們對(duì)過去的看法、對(duì)現(xiàn)狀的滿意度及對(duì)未來的期望都是不同的，關(guān)鍵是看問題的聚焦點(diǎn)。如果擁有了積極的聚焦點(diǎn)，無論過去、現(xiàn)在、未來怎么樣，都能夠獲得積極的情緒體驗(yàn)。因此，控制自己的行為，就是要選取看問題的角度，聚焦于積極面，讓真實(shí)積極的體驗(yàn)滋養(yǎng)自己，增加自己的正能量，讓自己生活在幸福范圍的最高點(diǎn)，從而為培養(yǎng)幸福、積極的學(xué)生打下基礎(chǔ)。
塞利格曼還提出“快樂、投入和有意義”的生活幸福三要素。他認(rèn)為，要想得到幸福，需要從生活中得到更多的樂趣，更加投入自己的事業(yè)，尋找使生活更有意義的途徑。
有人說，給鏡子一縷陽光，它能反射出一片天空；給心靈一縷陽光，它能反映出一個(gè)天堂。如果學(xué)生是一面鏡子，那么教師就是那一縷陽光。所以，作為教師，每天都應(yīng)該以陽光般的心情快樂地面對(duì)自己的學(xué)生，只有自身充滿陽光，才能讓學(xué)生反射出蔚藍(lán)的天空，在感受到來自教師溫暖的同時(shí)，感到自己的生活是幸福的。當(dāng)教師自己遇到困難和挫折時(shí)，尤其應(yīng)該以樂觀的心態(tài)去面對(duì)，為自己的學(xué)生做好榜樣示范。
西卡森特米哈依的研究認(rèn)為， 最愉悅的一刻通常出現(xiàn)在一個(gè)人為了一件充滿挑戰(zhàn)但自認(rèn)為是最值得努力的事， 把體能與智力都發(fā)揮到極致的時(shí)刻， 這就是“幸福流”， 是一種最接近“幸?！钡臓顟B(tài)， 是在生活中的最優(yōu)經(jīng)驗(yàn)，與從前心理學(xué)中提出自我實(shí)現(xiàn)和高峰體驗(yàn)的感覺是一樣的。
基于此，有人說：“對(duì)于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；它應(yīng)當(dāng)如星，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火；生命的蠟燭在照亮學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)照亮自己……”
【應(yīng)對(duì)與導(dǎo)引】
教師作為人類靈魂的工程師，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)乃至整個(gè)人生都有著重要的影響。蘇霍姆林斯基曾說過：在教學(xué)大綱和教科書中，規(guī)定應(yīng)給予學(xué)生各種知識(shí)，但卻沒有給予學(xué)生最重要的東西，這就是幸福。理想的教育是培養(yǎng)真正的人，讓每一個(gè)教師培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生，這就是教育者應(yīng)該追求的恒久性、終極性價(jià)值。馬斯洛、羅杰斯等人也指出，當(dāng)孩子的周圍環(huán)境和教師、同學(xué)與朋友提供最優(yōu)的支持、同情和選擇時(shí)，孩子就最有可能健康成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。
“讓學(xué)生因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋！保蚁嘈胚@是教師們應(yīng)該而且能夠做到的。這里參照塞利格曼的觀點(diǎn)2uLdQg6bNzf0SVO8hzS6AQ==給教師們提幾點(diǎn)建議：
第一，獲得積極的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生和自己一起體驗(yàn)過去、現(xiàn)在、將來的幸福感。第二，投入地工作、生活，在自己的工作、生活中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)自己的潛能，盡自己所能做好眼前的事情。第三，建立良好的人際關(guān)系，包括同事關(guān)系、師生關(guān)系等。第四，要理解為了工作和學(xué)習(xí)所付出努力的意義和目標(biāo)價(jià)值，所有的任課老師都要和學(xué)生一起探索工作和學(xué)習(xí)的意義，因?yàn)橹挥芯唧w的探索過程才更容易讓學(xué)生理解和接受，才能夠在這個(gè)過程中獲得自己的體驗(yàn)。教師如果僅僅停留在說教上是很難對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有效的積極影響的。第五，教師和學(xué)生都需要用自己的成功體驗(yàn)和成功實(shí)踐來強(qiáng)化成就感，因?yàn)槌删透械墨@得是提升幸福感的關(guān)鍵，也是幸福感得以持久的關(guān)鍵。
總之，一個(gè)快樂、幸福的教師，多會(huì)給他的學(xué)生帶來正能量和幸福感。為此，我們每一位教師應(yīng)該首先成為這樣的人，并讓學(xué)生因?yàn)槲覀円矒碛行腋５娜松?/p>
（責(zé) 編 子 君）
通常，幸福的人大多樂于奉獻(xiàn)，擁有創(chuàng)新精神和良好的人際關(guān)系，而且健康長(zhǎng)壽。如果教師能夠成為傳播幸福的人，則不僅自身擁有幸福，在生活中充滿活力，培養(yǎng)出來的學(xué)生也將會(huì)有非常獨(dú)特的創(chuàng)造性和創(chuàng)新精神。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中不少老師生活在煩惱和倦怠之中，很少體會(huì)到生活與職業(yè)的幸福。
【案例點(diǎn)擊】
2013年5月，在給四川北川某小學(xué)的教師上積極心理學(xué)課的時(shí)候，筆者問大家：“你們快樂嗎？”結(jié)果全場(chǎng)一百多號(hào)人，舉手的只有個(gè)位數(shù)。又問：“你們好像快樂的人很少，那么請(qǐng)不快樂的人舉手?！苯Y(jié)果全場(chǎng)有超過60%的人舉手。我們有些震撼。之后經(jīng)過了解，這個(gè)學(xué)校的師生在地震中傷亡比較大，雖然已經(jīng)過去5年，但大多數(shù)教師依然處于比較消極或者倦怠的狀態(tài)中。也正因?yàn)榇藢W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)才邀請(qǐng)我們來給大家講講積極心理學(xué)的原理。
【案例分析】
案例中北川某小學(xué)的教師的心理狀態(tài)應(yīng)該是可以理解的，那么多的師生傷亡給他們留下創(chuàng)傷，目睹親人、朋友、同事、學(xué)生的遇難會(huì)給他們留下難以揮去的悲痛情緒，即使過去很久了，偶爾想起，仍歷歷在目。在這樣的重大災(zāi)難之后和巨大的創(chuàng)傷面前，他們變得消極、倦怠了，好像是可以理解的，也只能無奈地接受。然而，別的地方?jīng)]有經(jīng)歷如此重大災(zāi)難的、沒有經(jīng)歷重大創(chuàng)傷的老師也有很多是不快樂的，這就很值得我們深思。
不少人總是把幸福和快樂等同于享樂，等同于無所事事，這些都是錯(cuò)誤的理解。對(duì)于幸福與快樂，一位高僧這樣理解：“其實(shí)得道成佛的人不是生活在天堂，而是生活在人間?！边@讓筆者很驚訝，怎么會(huì)呢？他回答說：“因?yàn)樵谔焯脹]有痛苦和煩惱，但是也沒有快樂和幸福，因?yàn)榭鞓泛托腋Ｊ前殡S著痛苦和煩惱而共生的。所有得道成佛之人都很快回到了人間，普度眾生，幫助人們消除痛苦和煩惱，這樣成佛者就能夠分享快樂和幸福了?！边@段話讓筆者茅塞頓開。其實(shí)，教師的幸福和快樂也是可以這樣獲得的。
【理論解讀】
幸福是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是一種感覺，一種在情感體驗(yàn)愉快而且認(rèn)知評(píng)價(jià)滿意時(shí)產(chǎn)生的感覺。如何獲得這樣的感覺？積極心理學(xué)之父塞利格曼教授曾提出這樣的公式：幸福=遺傳+生活環(huán)境+個(gè)體可控行為。
遺傳因素：每個(gè)人都有一個(gè)幸福的恒溫儀
有研究表明，一個(gè)人是否幸福，50%取決于遺傳。人們天生就有一個(gè)幸福的范圍，這個(gè)范圍就像恒溫儀，即使有高興的事情讓我們情緒高漲，它也會(huì)恪盡職守地把我們的幸福感拉到平常的設(shè)定。有一項(xiàng)研究，在追蹤了22名中了“樂透大獎(jiǎng)”的人后，發(fā)現(xiàn)最終他們都重回到原來的幸福指數(shù)附近，贏得大獎(jiǎng)并沒有使這些中獎(jiǎng)?wù)弑瓤刂平M的人更幸福。同樣，假如有不幸的事情發(fā)生，這個(gè)恒溫儀也會(huì)把你從低潮中拉出來，讓你回到原來設(shè)定的地方。84%的嚴(yán)重殘障者認(rèn)為，他們的生活處在平均值，甚至比平均值更高。
但并不是所有的老師都是天生的樂天派，北川的老師們更是這樣。那么，是不是那些天生就有悲觀情緒的老師就不適合作為正能量的傳播者給學(xué)生帶來幸福呢？答案也是否定的。雖然幸福感有一半是由基因決定，但還有一半掌控在你自己手中。遺傳只是會(huì)限制幸福感的上限，影響每個(gè)人幸福感體驗(yàn)的特征。幸福感的高低，關(guān)鍵還是要看生活環(huán)境和個(gè)體可控行為兩大重要因素影響的結(jié)果。
生活環(huán)境：對(duì)幸福感的提升，沒有想象得那么重要
很多人認(rèn)為，幸福的人應(yīng)該是收入豐厚、婚姻美滿、身體健康、受過高等教育的人。其實(shí)，生活環(huán)境（如金錢、婚姻狀況、社交生活、健康狀況、宗教信仰等）對(duì)幸福的影響只占很小的一部分。積極心理學(xué)研究認(rèn)為，大約只有8%的幸福程度是由生活環(huán)境決定的，其中金錢、健康狀況基本上對(duì)幸福感的提升沒有大的影響。當(dāng)然，嚴(yán)重的、長(zhǎng)期的健康問題、溫飽問題肯定會(huì)降低生活滿意程度。
在生活環(huán)境這幾個(gè)因素中，最重要的是社交生活和婚姻滿意度。塞利格曼指出，非常幸福的人和一般人、不幸福的人之間最大的差別在于，他們大多有著非常充實(shí)豐富的社交生活。幸福的人的好人緣很可能也是婚姻美滿的原因，因?yàn)橄矚g交朋友的人更容易找到適合結(jié)婚的對(duì)象，這兩者是很難區(qū)分因果關(guān)系的。
所以，教師要想提高幸福感，就要積極參加一些社交活動(dòng)，與自己的同事建立愉快、和諧的關(guān)系，擴(kuò)大社交范圍，改善與家人的關(guān)系，提高自己的婚姻滿意度，從而在一定程度上提高自己的幸福感。
個(gè)體可控行為：讓你生活在幸福范圍的最高點(diǎn)
積極心理學(xué)認(rèn)為，遺傳和生活環(huán)境留給人們有所作為的空間很小，因而提高幸福感的重點(diǎn)要放在第三個(gè)因素，即個(gè)體可控行為上。那么，有哪些可控變量的改變能使我們生活在自己幸福范圍的最高點(diǎn)，從而獲得更持久的幸福呢？
其實(shí)，積極情緒不僅是指當(dāng)前的感受，還包括關(guān)于過去和未來的感受。有關(guān)過去的積極情緒包括滿意、滿足、成就感、驕傲和平靜；有關(guān)現(xiàn)在的積極情緒包括歡樂、狂喜、平靜、熱情和愉悅；有關(guān)未來的情緒包括樂觀、希望、信心和信任。這三種情緒是不同的，而且不一定緊密聯(lián)系。雖然我們希望在過去、現(xiàn)在和未來都很幸福，但世事往往不盡如人意。例如，我們可能對(duì)過去的自己很滿意、很驕傲，但并不意味著滿足現(xiàn)狀，甚至還有可能對(duì)未來悲觀。同樣，你也可以現(xiàn)在擁有很多幸福，但卻對(duì)過去充滿了悔恨，對(duì)未來感到無望，而這一切我們完全可以通過調(diào)適，主動(dòng)將自己的情緒導(dǎo)向積極，從而持久地體驗(yàn)幸福。
教師在進(jìn)入校園之前并不是一張白紙，他們對(duì)過去的看法、對(duì)現(xiàn)狀的滿意度及對(duì)未來的期望都是不同的，關(guān)鍵是看問題的聚焦點(diǎn)。如果擁有了積極的聚焦點(diǎn)，無論過去、現(xiàn)在、未來怎么樣，都能夠獲得積極的情緒體驗(yàn)。因此，控制自己的行為，就是要選取看問題的角度，聚焦于積極面，讓真實(shí)積極的體驗(yàn)滋養(yǎng)自己，增加自己的正能量，讓自己生活在幸福范圍的最高點(diǎn)，從而為培養(yǎng)幸福、積極的學(xué)生打下基礎(chǔ)。
塞利格曼還提出“快樂、投入和有意義”的生活幸福三要素。他認(rèn)為，要想得到幸福，需要從生活中得到更多的樂趣，更加投入自己的事業(yè)，尋找使生活更有意義的途徑。
有人說，給鏡子一縷陽光，它能反射出一片天空；給心靈一縷陽光，它能反映出一個(gè)天堂。如果學(xué)生是一面鏡子，那么教師就是那一縷陽光。所以，作為教師，每天都應(yīng)該以陽光般的心情快樂地面對(duì)自己的學(xué)生，只有自身充滿陽光，才能讓學(xué)生反射出蔚藍(lán)的天空，在感受到來自教師溫暖的同時(shí)，感到自己的生活是幸福的。當(dāng)教師自己遇到困難和挫折時(shí)，尤其應(yīng)該以樂觀的心態(tài)去面對(duì)，為自己的學(xué)生做好榜樣示范。
西卡森特米哈依的研究認(rèn)為， 最愉悅的一刻通常出現(xiàn)在一個(gè)人為了一件充滿挑戰(zhàn)但自認(rèn)為是最值得努力的事， 把體能與智力都發(fā)揮到極致的時(shí)刻， 這就是“幸福流”， 是一種最接近“幸?！钡臓顟B(tài)， 是在生活中的最優(yōu)經(jīng)驗(yàn)，與從前心理學(xué)中提出自我實(shí)現(xiàn)和高峰體驗(yàn)的感覺是一樣的。
基于此，有人說：“對(duì)于幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。教師的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；它應(yīng)當(dāng)如星，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火；生命的蠟燭在照亮學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)照亮自己……”
【應(yīng)對(duì)與導(dǎo)引】
教師作為人類靈魂的工程師，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)乃至整個(gè)人生都有著重要的影響。蘇霍姆林斯基曾說過：在教學(xué)大綱和教科書中，規(guī)定應(yīng)給予學(xué)生各種知識(shí)，但卻沒有給予學(xué)生最重要的東西，這就是幸福。理想的教育是培養(yǎng)真正的人，讓每一個(gè)教師培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生，這就是教育者應(yīng)該追求的恒久性、終極性價(jià)值。馬斯洛、羅杰斯等人也指出，當(dāng)孩子的周圍環(huán)境和教師、同學(xué)與朋友提供最優(yōu)的支持、同情和選擇時(shí)，孩子就最有可能健康成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)。
“讓學(xué)生因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋！保蚁嘈胚@是教師們應(yīng)該而且能夠做到的。這里參照塞利格曼的觀點(diǎn)2uLdQg6bNzf0SVO8hzS6AQ==給教師們提幾點(diǎn)建議：
第一，獲得積極的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生和自己一起體驗(yàn)過去、現(xiàn)在、將來的幸福感。第二，投入地工作、生活，在自己的工作、生活中充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)自己的潛能，盡自己所能做好眼前的事情。第三，建立良好的人際關(guān)系，包括同事關(guān)系、師生關(guān)系等。第四，要理解為了工作和學(xué)習(xí)所付出努力的意義和目標(biāo)價(jià)值，所有的任課老師都要和學(xué)生一起探索工作和學(xué)習(xí)的意義，因?yàn)橹挥芯唧w的探索過程才更容易讓學(xué)生理解和接受，才能夠在這個(gè)過程中獲得自己的體驗(yàn)。教師如果僅僅停留在說教上是很難對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有效的積極影響的。第五，教師和學(xué)生都需要用自己的成功體驗(yàn)和成功實(shí)踐來強(qiáng)化成就感，因?yàn)槌删透械墨@得是提升幸福感的關(guān)鍵，也是幸福感得以持久的關(guān)鍵。
總之，一個(gè)快樂、幸福的教師，多會(huì)給他的學(xué)生帶來正能量和幸福感。為此，我們每一位教師應(yīng)該首先成為這樣的人，并讓學(xué)生因?yàn)槲覀円矒碛行腋５娜松?/p>
（責(zé) 編 子 君）
