[摘 要]李大釗的青年教育觀是基于當(dāng)時(shí)的各種主客觀條件和背景下逐漸形成的，是其青年觀的重要部分，也是馬克思主義青年觀中國(guó)化的典型表現(xiàn)。李大釗對(duì)青年教育問(wèn)題提出了諸多真知灼見(jiàn)，尤其是在用什么教育青年和怎樣教育青年上提出了很多可資借鑒的東西，對(duì)當(dāng)前我國(guó)青年及青年教育工作非常富有現(xiàn)實(shí)意義和啟發(fā)價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]李大釗；青年；教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]D432.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）12 — 0122 — 02

作為我國(guó)著名早期馬克思主者、大學(xué)教授和思想界的明星，李大釗對(duì)青年一直非常關(guān)心關(guān)注關(guān)愛(ài)，親自參加領(lǐng)導(dǎo)與指導(dǎo)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為，利用不同的場(chǎng)合和各種方式教育青年，對(duì)青年問(wèn)題及其教育有著自己諸多富有遠(yuǎn)見(jiàn)的看法。其中，青年教育觀是其青年觀的重要內(nèi)容，也是馬克思主義青年教育觀中國(guó)化的典型表現(xiàn)。本文擬從形成的背景、具體內(nèi)容和使用的渠道和方法等多方面探析李大釗的青年教育觀，以期望為當(dāng)今的青年及青年教育提供一些有益的借鑒和啟發(fā)。

一、李大釗青年教育觀形成和完善的背景和條件

李大釗青年教育觀的形成不是一蹴而就的，而是基于以下各種主客觀的背景和條件，通過(guò)自身的理論研究與實(shí)踐的參與體驗(yàn)，才逐漸形成和完善的。

1.李大釗主動(dòng)積極接受馬克思主義青年觀的洗禮

在積極學(xué)習(xí)研究馬克思主義的過(guò)程，李大釗對(duì)馬克思主義青年觀也頗有關(guān)注和欣賞，馬克思從新時(shí)代的要求去把握青年問(wèn)題，對(duì)李大釗的影響非常深刻。具體有以下幾點(diǎn)影響李大釗的青年觀及其青年教育觀：一是革命導(dǎo)師馬克思恩格斯一直非常關(guān)心青年，并積極指導(dǎo)青年的成長(zhǎng)；二是在青年的職業(yè)選擇上，馬克思青年時(shí)代的那段名言？：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千萬(wàn)人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！保怯绊懥水?dāng)時(shí)和后來(lái)青年。三是馬克思從歷史、國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的角度分析了青年的責(zé)任、使命、地位和目標(biāo)，賦予青年時(shí)代的責(zé)任和中流砥柱的作用。從后來(lái)李大釗的青年及其教育觀，有很多方面都繼承了革命導(dǎo)師馬克思等人的以上思想火花的照耀和指導(dǎo)。

2.李大釗深受歷史名人梁?jiǎn)⒊热饲嗄暧^的影響

近代中國(guó)有很多名人均提到青年與國(guó)家、民族的關(guān)系，而且都在不同的場(chǎng)合和不同角度，表達(dá)了對(duì)青年問(wèn)題及其教育問(wèn)題的關(guān)注。其中對(duì)李大釗青年及其青年教育影響最大的當(dāng)數(shù)清末民初的梁?jiǎn)⒊壬鷮?xiě)下的名篇《少年中國(guó)說(shuō)》。梁氏把一個(gè)國(guó)家的未來(lái)與青年的發(fā)展?fàn)顟B(tài)相提并論，這種極其重視青年的思想，對(duì)李大釗的影響之深，在他以后的宣講和著作中，經(jīng)常看到這種影響的影子和脈絡(luò)。

3.李大釗本人對(duì)青年工作大量實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)的積累

李大釗長(zhǎng)期在北大從事高等教育，天賜良機(jī)，時(shí)時(shí)可以直接接觸青年學(xué)生，更能了解青年的特點(diǎn)和狀況。針對(duì)青年學(xué)生的需要，李大釗利用大學(xué)課堂和圖書(shū)館各個(gè)中陣地向青年們宣傳馬克思主義，利用雜志和研究會(huì)培養(yǎng)青年的馬克思主義理論水平和素養(yǎng)，積極從事青年的教育指導(dǎo)工作，積極領(lǐng)導(dǎo)青年運(yùn)動(dòng)如新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)功，帶領(lǐng)青年參與社會(huì)實(shí)踐，提高了青年的成長(zhǎng)。

所有這些從事青年工作的親身實(shí)踐，為李大釗的青年及其青年教育觀形成奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

4.當(dāng)時(shí)青年的心理思想狀況及其受到的負(fù)面影響

每一個(gè)時(shí)代的青年，都會(huì)面臨各種各樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。20世紀(jì)初期青年們面對(duì)著國(guó)家積弱積貧、在國(guó)際上無(wú)任何話(huà)語(yǔ)權(quán)和競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力極其低下的現(xiàn)狀，對(duì)國(guó)家前途表現(xiàn)出極大的憂(yōu)郁，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族危機(jī)感，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)存在的落后制度和思想產(chǎn)生了極大的反感和反叛，其報(bào)國(guó)之志、對(duì)民主自由的追求、對(duì)自己人生事業(yè)的思考，都需要一種新的青年教育觀來(lái)指導(dǎo)。但許多非馬克思主義思潮的存在，單就教育方面思潮，就有平民主義教育思想、工讀主義教育思想、職業(yè)主義教育思想、實(shí)用主義教育思想等，加之資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子及早期馬克思主義知識(shí)分子，對(duì)這些思潮的體悟和解讀不一樣，使得許多青年學(xué)生不知所從， 迫切需要各種形式的青年教育來(lái)指導(dǎo)自己的事業(yè)和人生。青年們的以上這些特點(diǎn)和需求是李大釗的青年及青年教育觀不得不仔細(xì)考量的因素。

二、李大釗對(duì)青年教育內(nèi)容的闡釋

究竟用什么來(lái)教育青年是一個(gè)非常復(fù)雜而關(guān)鍵的問(wèn)題。李大釗從當(dāng)時(shí)國(guó)家和革命建設(shè)、青年本身的需求出發(fā)，提出了對(duì)青年應(yīng)該加強(qiáng)以下方面的教育：

1.主張對(duì)青年進(jìn)行使命感和責(zé)任感的教育，引導(dǎo)青年走在時(shí)代的前列

青年在任何一個(gè)時(shí)代都是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望。對(duì)此，李大釗有著非常明確的認(rèn)識(shí)，一是認(rèn)為青年是中國(guó)民族振興和就往圖存的希望，中國(guó)當(dāng)今的積弱積貧的關(guān)鍵就在于缺乏有志氣、有世界眼光和競(jìng)爭(zhēng)力的青年隊(duì)伍。二是認(rèn)為青年是中國(guó)革命的生力軍、主力軍，青年運(yùn)動(dòng)具有他運(yùn)動(dòng)不可替代的群體運(yùn)動(dòng)。這是他重視青年、青年運(yùn)動(dòng)及青年教育的原因。

鑒于此，李大釗認(rèn)為青年應(yīng)該不負(fù)時(shí)代的重托，增強(qiáng)自己振興中華的使命感和責(zé)任感，勇挑大梁，走在時(shí)代的最前烈。

2.主張對(duì)青年進(jìn)行人生觀、愛(ài)國(guó)主義、實(shí)踐觀、馬克思主義政治觀等多層面的教育

一代青年的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和實(shí)踐觀、政治觀等多層面的教育和培養(yǎng)。李大釗對(duì)此提出了許多有益的看法，他主張青年應(yīng)該積極培養(yǎng)自己正確的人生觀、政治觀、實(shí)踐觀、愛(ài)國(guó)觀〔1〕，接受其相關(guān)理論和意識(shí)的教育。

具體說(shuō)來(lái)，李大釗認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)青年如下方面的教育：一是要注意加強(qiáng)其人生觀的教育，教育青年要堅(jiān)持、發(fā)展、追求真理，尤其是教育青年為真理而不懈努力和提升自己人的價(jià)值，教育青年要關(guān)心國(guó)家大事，不局限一人之私利，樹(shù)立天下為公的思想和遠(yuǎn)大的革命理想。二是加強(qiáng)青年愛(ài)國(guó)思想意識(shí)教育，青年應(yīng)該把自身的成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，積極了解國(guó)家的歷史和現(xiàn)狀，培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)情懷，努力去改造積弱積貧的中國(guó)。三是加強(qiáng)其實(shí)踐觀的教育，促使青年懂得實(shí)踐才能出真知，只有把自己的理想、理論與工農(nóng)運(yùn)行融合起來(lái)實(shí)踐行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和國(guó)家的振興。四是務(wù)必加強(qiáng)其政治觀的教育，對(duì)青年進(jìn)行馬克思主義的灌輸，用先進(jìn)的理論來(lái)武裝青年的大腦，即用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)青年的成長(zhǎng)。李大釗身體力行，利用各種陣地和平臺(tái)，積極向青年宣傳和闡釋馬克思主義，力圖用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)青年成長(zhǎng)和發(fā)展，就是這種主張的真實(shí)體現(xiàn)。

3.主張對(duì)青年進(jìn)行積時(shí)代精神和完美人格的塑造和培養(yǎng)

不同時(shí)代發(fā)展，需要青年有不同的精神面貌和人格魅力。針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況，李大釗認(rèn)為，除了擁有和繼承振興中華、匹夫有責(zé)的精神傳統(tǒng)外，新時(shí)代的青年應(yīng)該具有時(shí)代需要的精神，尤其是擁有與老年不一樣的精神面貌，那就是要擁有開(kāi)拓創(chuàng)新、不斷進(jìn)取、理性報(bào)國(guó)、正視挑戰(zhàn)危機(jī)困難的精神。因此，青年教育務(wù)必要加強(qiáng)這些時(shí)代精神的培養(yǎng)和指導(dǎo)。

對(duì)青年的人格教育，李大釗也極其重視，他認(rèn)為教育不能僅僅是理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該加強(qiáng)青年的做人道理教育，促使其養(yǎng)成自己良好的人格。實(shí)際上，李大釗也是用自己的實(shí)際行動(dòng)向青年們展現(xiàn)出新時(shí)代應(yīng)該具備的人格，為青年們樹(shù)立了楷模，這是其主張對(duì)青年進(jìn)行完美人格教育的身體力行。

三、李大釗對(duì)青年教育方式的探索

青年教育的方式多種多樣，李大釗認(rèn)為應(yīng)該積極采取學(xué)校教育、社會(huì)教育、組織教育、媒介教育、現(xiàn)身說(shuō)法等教育方式，并使之相互融合整合，形成育人的合力，促使青年健康可持續(xù)成長(zhǎng)。

1.主張和踐行學(xué)校教育與社會(huì)教育并舉，促進(jìn)青年健康成長(zhǎng)

李大釗主張通過(guò)各種形式的學(xué)校，如正規(guī)的大學(xué)和業(yè)余的夜校等主陣地，強(qiáng)化青年的理論學(xué)習(xí)，尤其是政治觀、實(shí)踐觀、人生觀、愛(ài)國(guó)觀和馬克思主義的教育，培育積極向上的革命青年。

李主張還認(rèn)為青年教育務(wù)必要與工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)結(jié)合，與社會(huì)實(shí)際結(jié)合，與城鄉(xiāng)社會(huì)結(jié)合，通過(guò)青年參加革命實(shí)踐，不斷鍛煉和提高自己。具體說(shuō)來(lái)李大釗主張青年教育應(yīng)該理論學(xué)習(xí)與實(shí)際勞動(dòng)結(jié)合，理論研究與實(shí)際的革命運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合，實(shí)行工讀式教育〔2〕，理論的領(lǐng)悟與實(shí)際生活工作的互動(dòng)問(wèn)題，這種互動(dòng)式實(shí)踐既可以鍛煉青年和促進(jìn)其理論的豐富，同時(shí)也可以把學(xué)習(xí)的東西及時(shí)輸送到工人、農(nóng)民群體中去，傳送到城市和鄉(xiāng)村中去。這體現(xiàn)較典型的是李大釗親自組織和領(lǐng)導(dǎo)青年參加群眾運(yùn)行，在運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)、鍛煉和洗禮。

2.通過(guò)創(chuàng)建各種組織吸納青年，讓青年參加革命團(tuán)體，成為革命事業(yè)的骨干〔3〕

李大釗主張對(duì)青年的教育，還可以通過(guò)吸納參加革命團(tuán)體，讓其在這個(gè)集體中得到教育和鍛煉：一是通過(guò)吸納青年參加各種研究所如少年中國(guó)學(xué)會(huì)、馬克思主義研究會(huì)，提高青年的理論水平和素養(yǎng)。二是利用革命團(tuán)體如共產(chǎn)主義小組和共產(chǎn)黨等加大對(duì)青年的教育和引導(dǎo)，把青年團(tuán)結(jié)在進(jìn)步的團(tuán)體周?chē)屒嗄甓衬咳镜亟邮芨鞣N教育。

3.通過(guò)報(bào)刊雜志等媒體，加強(qiáng)對(duì)青年思想理論的指導(dǎo)

李大釗主張通過(guò)當(dāng)時(shí)的進(jìn)步刊物，積極加強(qiáng)青年三觀的教育和學(xué)習(xí)和對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)。與此主張一致的行動(dòng)是，李大釗積極利用《新青年》等新報(bào)刊雜志，向青年進(jìn)行各種先進(jìn)思想的傳授和教育。

4.身體力行，用榜樣的示范影響青年

對(duì)人的教育，歷來(lái)就是教育者與被教育者之間的一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。對(duì)青年的教育也一樣，作為教育家的李大釗深知其道，他主張對(duì)青年的教育，不應(yīng)該光是停留在理論上說(shuō)教，教育者本身還要積極發(fā)揮榜樣的示范效應(yīng)和力量。為此，李大釗主張從事青年教育的工作者，務(wù)必要求教要嚴(yán)格要求自己。李大釗本人就是用實(shí)際的行動(dòng)去感化青年，尤其是在為人處世、參加革命事業(yè)、學(xué)習(xí)馬克思主義、生活上簡(jiǎn)樸和樂(lè)于助人等方面為青年們作出了真實(shí)的示范和榜樣，教育和影響整整一代青年。

四、李大釗青年教育觀的當(dāng)代價(jià)值

李大釗的青年教育觀內(nèi)容十分豐富，其中關(guān)于教育青年什么和怎樣教育青年，對(duì)當(dāng)前我們的青年工作和青年教育有著很多的現(xiàn)實(shí)意義和借鑒價(jià)值：

1.李大釗關(guān)于青年是國(guó)家的期望和未來(lái)的觀點(diǎn)，啟示我們務(wù)必要重視青年工作，尤其是青年大學(xué)生各方面問(wèn)題和訴求，切實(shí)從國(guó)家層面去重視和落實(shí)解決青年問(wèn)題。

2.李大釗關(guān)于加強(qiáng)青年政治觀、人生觀、實(shí)踐觀、愛(ài)國(guó)觀、馬克思主義等方面的教育的觀點(diǎn)，啟示我們青年的教育務(wù)必要多層次推進(jìn)，加強(qiáng)青年三觀和核心價(jià)值體系的教育，培育提高青年的理論素養(yǎng)和政治修養(yǎng)。

3.李大釗關(guān)于加強(qiáng)青年時(shí)代精神和人格培育的觀點(diǎn)，啟示我們務(wù)必要針對(duì)時(shí)代的需求，加強(qiáng)青年時(shí)代精神的創(chuàng)新、塑造和提升。

4.李大釗關(guān)于青年教育的渠道和途徑如學(xué)校教育、社會(huì)教育、組織教育和媒體教育等的觀點(diǎn)，啟示我們當(dāng)前青年教育務(wù)必多管齊下，尤其是在新媒體環(huán)境下，力求將各種教育渠道和載體進(jìn)行優(yōu)化組合，形成最大合力，促使青年工作和青年健康成長(zhǎng)取得可持續(xù)發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕曾煜東，陳莉麗.論李大釗的青年思想政治教育觀，山西青年干部管理學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（02）.

〔2〕歐麗榮，姚少懷.李大釗的工讀教育觀及其對(duì)我國(guó)職業(yè)教育的啟示，職業(yè)教育研究，2007，（09）.

〔3〕劉殿臣.李大釗的青年教育思想與實(shí)踐，河北師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1986，（03）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>