金斌 本刊記者 龔讀法

在位于杭州白馬湖的印廬內(nèi)，三百余件陶瓷香爐已經(jīng)靜靜地養(yǎng)了五個多年頭。今年下半年，徐堯林正計劃舉辦一場精致而有較大規(guī)模的品鑒會，讓世人能夠一睹這些珍貴香爐的獨特風(fēng)采。

在我國印石、篆刻圈內(nèi)，很多人都知道，徐堯林一直從事印石研究工作，就連他自己的這個工作場所，也以“印廬”命名。幾年前，徐堯林曾一手開發(fā)了當(dāng)?shù)刂挠∈摹罢渌诩t”，并還為此建了一個博物館，傳揚印石篆刻文化。

所以，如果不是特別接近的友人，當(dāng)聽聞徐堯林還擁有三百余件原創(chuàng)陶瓷香爐作品時，都會感嘆，他竟然已經(jīng)在這條藝術(shù)道路上走了這么遠(yuǎn)。徐堯林平靜地說：“香爐，這是一個非常神圣的創(chuàng)作，我們只能帶著平和而崇敬的心去看它，因為它里面還要點上一爐香。”

十方印證

香爐，在中國數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，占有非常獨特的位置。尤其是在文人雅士的心中，香爐更是一件能夠體現(xiàn)自我審美情趣的心愛之物。將香爐置于廳堂或者擺于書房案頭，讀書時點上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書”的美妙意境；撫琴彈瑟時裊裊香煙與幽幽琴聲相伴，又有了“繞梁三日沁人心”的優(yōu)雅氛圍。

徐堯林說，他創(chuàng)作完成的三百多件 陶瓷香爐，每一件都是孤品。

“只為一個而做。”這是徐堯林對創(chuàng)作的理解，也是對自我的嚴(yán)苛要求。創(chuàng)新，是他對高端文化的解讀，這在他的香爐上是隨處可見的。無論在造型、鏤空、浮雕、釉色、紋飾還是圖案中，都希望做到獨具匠心。

這里的原創(chuàng)陶瓷香爐系列名為“十方印證”?！笆健笔切靾蛄謱r空的理解，“印證”則是他對虛實的領(lǐng)悟。他解釋說：“如果你在作品創(chuàng)作時能預(yù)想或感知到各種場景，能感同身受地實現(xiàn)創(chuàng)作時空的零距離，這即是‘十方印證’。”

他希望，幾十年、幾百年之后的人，也能以此種態(tài)度與眼光來審視自己的這些作品，唯有如此，才能真正地從香爐那鏤空的一個個細(xì)密“小窗”中，讀出其中蘊藏的文化意識與生活品位。

“香融中心”

胸懷“十方”的徐堯林，能從那些精致“小窗”中讀出更多的意味，他將自身的領(lǐng)悟稱之為“創(chuàng)作密碼”。

“窗，不僅僅是一個單純望向外界的通道，更是內(nèi)外交融的通道?！毙靾蛄终f，自己在香爐創(chuàng)作過程中，通過那些鏤空“小窗”，時刻與香爐保持著對話與交流，最終實現(xiàn)彼此的惺惺相惜。他覺得，人與人之間，社會與社會之間，甚至國與國之間，也便如同凡人與香爐之間，僅僅隔著一層窗戶而已，“這個窗是和諧的”。

“國家正在倡導(dǎo)和諧與發(fā)展，而里外相通的香爐，正好能夠承載這一種社會文化。”徐堯林說，為此，他要創(chuàng)造一個“香融中心”，這很像一個博物館，世界上的每一個國家，不論貧富、不論貴賤、不論種族、不論信仰，都能在“香融中心”平等地?fù)碛幸环綄儆谧约旱奈恢??！跋闳谥行摹币龅?，就是將世界各國各自的文化符號?zhǔn)確地提取，在陶瓷香爐上演繹出來。

“任何一只香爐都以所屬國家的固有文化符號而實現(xiàn)了獨一無二?！毙靾蛄謩忧榈卣f，通過香爐里的清香來連接世界文化，實現(xiàn)世界的共生、共存、共榮，這或許就是文明世界的真諦。