謝小艷

戲曲表演藝術(shù)有虛實(shí)之分，就像畫(huà)畫(huà)一樣，有這樣兩幅國(guó)畫(huà)，一幅提名為：深山藏古寺。一幅提名為：踏花歸去馬蹄香。前一幅畫(huà)上沒(méi)有寺，只畫(huà)一個(gè)小和尚在大山之中的溪邊挑水，后一幅畫(huà)面上也沒(méi)有花，香氣更不能畫(huà)出來(lái)，只畫(huà)了兩只蝴蝶繞著奔馬揚(yáng)起的蹄子追逐飛舞。然而，通過(guò)人們的聯(lián)想，深山之中有和尚挑水必有寺院，蝴蝶圍繞馬蹄飛舞，說(shuō)明馬蹄剛在花間踐踏過(guò)，上面還留有芬芳的花香，這正是中國(guó)畫(huà)虛實(shí)相生的一種寫(xiě)意手法。在戲曲表演藝術(shù)中，這種虛實(shí)的表現(xiàn)手法也同樣運(yùn)用得十分巧妙，十分突出。

在世界戲劇舞臺(tái)上，是獨(dú)樹(shù)一幟的，角色手里拿著一條木漿，舞蹈起來(lái)，人們就感覺(jué)他是在波濤起伏的河里行船，角色手里拿著一條馬鞭，配上身段舞蹈動(dòng)作，人們就知道他是騎在馬上奔馳。這里，船是虛的，漿是虛的，馬是虛的，鞭是虛的，這種靠人物的聯(lián)想產(chǎn)生藝術(shù)效果的虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，有兩個(gè)前提：一是虛的部分必須以實(shí)的為依據(jù)，船可虛漿不可虛，馬可虛鞭不可虛，如果全部虛掉，人們就無(wú)從產(chǎn)生聯(lián)想了。而且實(shí)的部分必須是人們熟悉的，具有特征性的，與虛的部分有密切聯(lián)系的東西。陌生的東西人們難以產(chǎn)生聯(lián)想。比如：演員手里拿著一條圓頭金屬棒，你說(shuō)那是飛機(jī)的操縱桿，觀眾不熟悉，就難以從這根桿子聯(lián)想到飛機(jī)。二是必須與演員的表演結(jié)合起來(lái)。沒(méi)有演員的表演，一只漿放在那里就是一只漿，人們不會(huì)認(rèn)為它下面有船，更不會(huì)認(rèn)為它是在水里行進(jìn)中的船上。

戲曲表演中的虛與實(shí)，是相比較而存在的，比起省略掉的部分來(lái)，不省略的部分是實(shí)，省略部分是虛。如上面所說(shuō)的船和漿，馬和鞭，比起離生活真實(shí)較遠(yuǎn)的事物來(lái)，較接近生活真實(shí)的是真，離生活較遠(yuǎn)的是虛。比如：戲曲表演中歌唱與道白相比，道白比較接近生活真實(shí)，是實(shí)的，歌唱離生活較遠(yuǎn)，是虛的，道理很明顯，日常生活中有誰(shuí)用歌唱來(lái)代替說(shuō)話呢？有如形體動(dòng)作中，倒茶、敬酒、磨墨、掃地都和生活中的動(dòng)作比較接近，是實(shí)的，而小翻、吊毛之類的程式化動(dòng)作離生活就比較遠(yuǎn)，就比較虛。戲曲舞臺(tái)上用“吊毛”表示跌跤，生活中有哪些跌跤會(huì)向前凌空一翻的呢？它不過(guò)是一種虛擬、夸張的動(dòng)作，表現(xiàn)生活中跌跤的急速和迅猛。它不求形似而求神似，表現(xiàn)出來(lái)的是一種舞蹈美。

戲曲虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，常見(jiàn)的有以虛擬實(shí)，以簡(jiǎn)帶繁，以少寓多，以部分見(jiàn)整體等。所謂以虛擬實(shí)，就是把舞臺(tái)上本來(lái)沒(méi)有的東西，通過(guò)演員的表演，使觀眾感覺(jué)到它的存在。比如，梅蘭芳在《貴妃醉酒》里表現(xiàn)楊貴妃聞花，其實(shí)舞臺(tái)上并沒(méi)有花，但是他通過(guò)臥魚(yú)兒、掐花兒，放到鼻子下聞等一連串優(yōu)美細(xì)膩的身段動(dòng)作，結(jié)合面部特別是眼神中流露出來(lái)的聞到花香的喜悅之情，使觀眾感覺(jué)到了花香的存在。

所謂以簡(jiǎn)代繁，就是把生活中某件事情本來(lái)很繁雜的過(guò)程，用簡(jiǎn)單的動(dòng)作交代過(guò)去。因?yàn)檫@些地方?jīng)]有戲，不必要在這些地方浪費(fèi)時(shí)間和精力。在戲曲舞臺(tái)上，什么地方實(shí)，什么地方虛，完全服從表現(xiàn)內(nèi)容的需要。比如傳統(tǒng)戲曲里喝酒。只要酒壺酒杯，沒(méi)有碗筷，沒(méi)有飯菜。在生活中的繁雜盛大的宴會(huì)，舞臺(tái)上主人說(shuō)聲：“請(qǐng)！”眾人把一杯酒一飲而盡，用個(gè)曲牌或者鑼鼓牌吹奏一下就過(guò)去了。此外，寫(xiě)封信草草幾下，吹一下牌子就算寫(xiě)完了?？葱乓埠蛯?xiě)信一樣，還有綁人，不必要真的五花大綁，用一條紅帶子往脖子上一掛，就算綁起來(lái)了。堂上打人，四十大板一十二十的數(shù)四下就夠了。表現(xiàn)睡覺(jué)就更簡(jiǎn)單了，上不用脫帽，下不用脫鞋，也不用脫衣躺下，靠在椅背上用手撐住頭。場(chǎng)面上打一通更鼓，就算睡了一覺(jué)。在這種交代性的地方，簡(jiǎn)略的一筆帶過(guò)，就可以騰出時(shí)間和精力來(lái)渲染有戲的地方。

所謂以少寓多，就是在舞臺(tái)上用少量的人表示生活中許許多多的人。最突出的是行軍打仗。舞臺(tái)上四兵四將就可以表示千軍萬(wàn)馬，相互廝殺，世界上大概也只有中國(guó)戲曲能做得到，其它如金鑾殿上四個(gè)朝臣就可以代表文武百官，大官外出，四衙役就可以代表一大群前呼后擁的隨從?？茍?chǎng)上四個(gè)考生，代表了成千上萬(wàn)應(yīng)試的舉子。

所謂以部分代整體，就是用事物中為人們所熟悉的、具有特征性的、與整體密切相關(guān)的部分，喚起觀眾的聯(lián)想，使觀眾感覺(jué)到事物整體的存在。正如畫(huà)上參天的蒼松，一部分枝干為云霧所遮，但從顯露出來(lái)的部分枝干，人們就可以完全聯(lián)想出它的整體。不會(huì)認(rèn)為它是無(wú)本之木。

以上是筆者對(duì)舞臺(tái)上虛實(shí)結(jié)合的一點(diǎn)淺顯認(rèn)識(shí)，不足之處，希同行不吝賜教。